Бүгінгі медитация: адамның іс-әрекеті
Адамның әрекеті адамнан туындайтыны сияқты, адамға да бұйырылған. Шын мәнінде, адам жұмыс істеген кезде, ол заттар мен қоғамды өзгертіп қана қоймайды, сонымен қатар өзін жетілдіреді. Ол көп нәрсені үйренеді, қабілеттерін дамытады, өзін-өзі тастап, өзін жеңуге жетелейді. Бұл даму, егер жақсы түсінілсе, жинақталатын сыртқы байлықтан гөрі құнды. Адам өзінде барынан гөрі бар нәрседен көбірек тұрады.
Сонымен, ер адамдар үлкен әділеттілікке, үлкен бауырластыққа және әлеуметтік қатынастардағы адами тәртіпке қол жеткізу үшін жасайтын барлық нәрсе техникалық салада ілгерілеуден гөрі маңыздырақ. Олар іс жүзінде адамды алға жылжыту үшін материал бере алады, бірақ олар оны жүзеге асырудың еш қажеті жоқ.
Бұл жерде адам қызметінің нормасы. Құдайдың жоспары мен оның еркіне сәйкес, адамның іс-әрекеті адамзаттың шынайы игілігіне сәйкес келуі керек және жеке тұлға ретінде де, қоғам мүшесі ретінде де адамдарға өздерінің ажырамас кәсібін дамытуға және жүргізуге мүмкіндік беруі керек.
Біздің замандастарымыздың көбісі, егер адам іс-әрекеті мен дін арасындағы байланыс тым жақын болса, адамдардың, қоғамдардың, ғылымдардың автономиясына кедергі болады деп қорқады. Енді, егер жер бетіндегі ақиқаттың автономиясы дегеніміз, біз жаратылған заттар мен қоғамдардың өздері біртіндеп ашуы, пайдалану және тапсырыс беруі керек өздерінің заңдылықтары мен құндылықтары бар дегенді білдірсек, онда бұл заңды адамдар ғана орналастырып қоймайтын заңды қажеттілік. біздің уақытымыз, сонымен бірге Жаратушының қалауымен сәйкес келеді. Шын мәнінде, олардың жаратылыстарының жағдайынан барлық заттар өз дәйектілігін, ақиқатты, ізгілікті, өз заңдылықтары мен тәртібін алады; және адам әр ғылымның немесе өнердің әдіске деген қажеттіліктерін мойындай отырып, осының бәрін құрметтеуге міндетті. Сондықтан, егер әр пәннің әдіснамалық зерттеулері шынымен ғылыми жолмен жүрсе және моральдық нормаларға сәйкес болса, онда ол ешқашан сенімнен мүлдем қайшы болмайды, өйткені жалған шындықтар мен сенім шындығы бір Құдайдан басталады. Кішіпейілділікпен және шындықтың құпияларын түсінуге табандылықпен, тіпті оны байқамай-ақ, барлығын тіршілік ете отырып, барлығын солай етіп жасайтын Құдай қолымен жетелейді. Осы кезде бізге кейбір мәсіхшілердің арасында жетіспейтін белгілі бір ақыл-ойдың көңілін қалдыруға рұқсат етейік. Кейбіреулер ғылымның заңды автономиясын жеткілікті дәрежеде түсінбегендіктен, даулар мен қайшылықтар тудырып, көптеген рухтарды ғылым мен иман бір-біріне қарама-қайшы келеді деп сендіреді.
Алайда, егер «уақытша болмыстың дербестігі» деген сөз жаратылған заттар Құдайға тәуелді емес дегенді білдірсе, онда адам оларды Жаратушыға сілтеме жасамай-ақ қолдана алады, демек, Құдайға сенетіндердің бәрі бұл пікірлердің жалған екенін сезінеді. Жаратылыссыз, тіршілік жоқ.