Меджугорье: көрермен Елена Мадононың тәжірибесі туралы айтады
Римде теологияны зерттейтін 25 жасар Елена Васильдж Меджугорьедегі мерекелерде қажыларға көбіне біз білетін білімдермен жүгінеді, оған қазір теологиялық дәлдік қосылады. Сондықтан ол фестиваль жастарымен сөйлесті: Менің тәжірибем алты көрерменнің тәжірибесінен өзгеше ... Біз көрермендер - бұл Құдай бізді жеке шақырады. 1982 жылы желтоқсанда менің Guardian Angel-мен, кейінірек Мадонна менімен шын жүректен сөйлескен кезім болды. Алғашқы қоңырау - Мәриямның қошеметіне ие болу үшін конверсияға, жүректің тазалығына шақыру ...
Тағы бір тәжірибе - дұға, мен бүгін сіздерге тек осы туралы айтатын боламын. Осы уақытта Құдай бізді шақырып, содан кейін өзін кім болатынын, кім болғанын және әрқашан болатынын көрсетті. Алғашқы сенім - Құдайдың адалдығы мәңгілік. Бұл дегеніміз, біз тек Құдайды іздейміз, бізді оны іздеуге итермелейтін жалғыздық қана емес, бізді бірінші тапқан Құдайдың өзі. Біздің ханым бізден не сұрайды? Біз Құдайды іздейміз, сенімімізді сұраймыз, ал сенім - бұл бір ғана нәрсе емес, жүрегіміздің іс-әрекеті! Құдай Библияда мың рет сөйлейді, жүрек туралы айтады және жүректің өзгеруін сұрайды; жүрек ол кіргісі келетін жер, бұл шешім қабылдау орны, сол себепті Меджугорьедегі ханымыз бізден шын жүректен дұға етуді сұрайды, бұл Құдайға толықтай шешім қабылдауды және беруді білдіреді ... Біз шын жүректен дұға еткенде, біз береміз өзіміз. Жүрек сонымен қатар Құдай беретін және дұға арқылы көретін өмір. Біздің ханымымыз дұға тек қана өзінің сыйы болған кезде ғана дұрыс болатындығын айтады; және тағы да Құдаймен кездесу бізді оған алғыс айтуға мәжбүр еткен кезде, бұл біз оны кездестіргеніміздің айқын белгісі. Біз Мәриямнан көреміз: ол періштенің шақыруын алып, Елизаветаға барғанда, оның жүрегінде ризашылық, мадақтау туады.
Біздің Ханымымыз бата үшін дұға ету керектігін айтады; және бұл бата біздің сыйлық алғанымыздың белгісі болды, яғни біз Құдайға ұнайтындығымызды білдірді.Ханымыз бізге әр түрлі дұға түрлерін көрсетті, мысалы розарий ... Розарийдің дұғасы өте жарамды, өйткені оның құрамында маңызды элемент бар: қайталау. Ізгі ниеттің жалғыз жолы - Құдайдың атын қайталау, оны әрдайым қатысу. Осы себептен, розария дегеніміз аспанның құпиясын ашуды білдіреді, сонымен бірге жұмбақтардың жадын жаңарта отырып, біз құтқарылуымыздың рақымына кіреміз. Біздің ханымымыз еріндердің дұғасынан кейін медитация, содан кейін ойлану бар екеніне сендірді. Құдайды интеллектуалды түрде іздеу жақсы, бірақ дұғаның интеллектуалдық болып қалмағаны маңызды, бірақ одан әрі қарай жүру керек; жүрекке бару керек. Келесі дұға - бұл біз қабылдаған және Құдаймен кездесуге мүмкіндік беретін сыйлық. Мұнда сөз өмір сүріп, жеміс береді. Бұл үнсіз дұғаның жарқын мысалы - Мэри. Иә деп айтуға мүмкіндік беретін ең алдымен кішіпейілділік. Намазда ең үлкен қиындық - бұл алаңдаушылық, сонымен қатар рухани жалқаулық. Мұнда бізге тек сенім ғана көмектеседі. Мен жиналып, Құдайдан үлкен сенім, берік сенім беруін сұрауым керек. Сенім Құдайдың құпиясын білуге мүмкіндік береді: содан кейін жүрегіміз ашылады. Рухани жалқаулыққа келетін болсақ, оны емдеудің жалғыз әдісі бар: аскетизм, крест. Біздің Ханым бізді бас тартудың осы жағымды жағын көруге шақырады. Ол бізден азап шегу үшін емес, Құдайға орын беруімізді сұрайды, ораза сонымен бірге сүйіспеншілікке ие болып, бізді Құдайға жақындатып, дұға етуге мүмкіндік береді. Біздің өсуіміздің тағы бір элементі - жамағатқа арналған дұға. Бикеш әрдайым дұға жалын тәрізді және бәріміз бірге үлкен күшке айналамыз деп айтатын. Шіркеу бізді қастерлеу тек жеке ғана емес, сонымен қатар коммуникативті де болу керектігін үйретеді және бізді бірге болуға және бірге өсуге шақырады. Құдай өзін дұға арқылы ашқанда, ол бізге өзімізді де, өзара қарым-қатынасты да ашады. Біздің ханымымыз қасиетті массаны барлық дұғалардан жоғары қояды. Ол бізге дәл сол сәтте аспан жерге түсетінін айтты. Егер көптеген жылдар өткен соң біз Қасиетті Масаның ұлылығын түсінбейтін болсақ, онда біз Құтқарылу құпиясын түсінбейміз. Осы жылдары біздің ханымыз бізді қалай бағыттады? Бұл тек Әке Құдаймен татулықта, татулықта болатын жол. Біз алған жақсылық бізге тиесілі емес, демек, бұл біз үшін ғана емес ... Ол бізді намаз оқу тобын бастау үшін біздің пасторымызға атады, ол бізді өзі басқаруға уәде беріп, бірге дұға етуімізді өтінді. төрт жыл. Бұл дұға біздің өмірімізге енуі үшін алдымен аптасына бір рет, содан кейін екі, содан кейін үш рет кездесуді сұрады.
1. Кездесулер өте қарапайым өтті. Мәсіхтің ортасында болғандықтан, біз Мәсіхті түсіну үшін Исаның өміріне бағытталған Иса туралы розалар туралы айтуымыз керек еді. Әр жолы ол бізден тәубеге келуді, жүректің өзгеруін сұрады және егер адамдармен қиындықтар туындайтын болса, дұға етуге келмес бұрын кешірім сұраңыз.
2. Осыдан кейін біздің дұғамыз барған сайын бас тартуға, тастап кетуге және біздің барлық қиындықтарымызды Құдайға тапсыруға болатын дұға болды: бұл ширек сағат ішінде. Біздің Ханым біздің барлығымызды оған және оған толықтай ие болуға шақырды, содан кейін дұға алғыс айтуға айналды және батамен аяқталды. Біздің Әкеміз - Құдаймен қарым-қатынасымыздың мәні және әрбір кездесу Әкемізбен аяқталды. Розарийдің орнына біз жеті Патер, Авен, Глория деп айттық, әсіресе бізді басқаратын адамдар үшін.
3. Аптаның үшінші кездесуі біздің арамыздағы диалог, пікір алмасу болды. Біздің ханым бізге тақырып берді және біз осы тақырып туралы сөйлестік; Біздің ханымымыз осылай өзін әрқайсымызға арнағанын және біздің тәжірибемізбен бөліскенін және Құдай әрқайсымызды байыта түсетінін айтты. Ең бастысы - рухани сүйемелдеу. Ол бізден рухани басшылық сұрады, өйткені рухани өмірдің динамикасын түсіну үшін біз ішкі дауысты: дұға арқылы іздейтін ішкі дауысты, яғни Құдайдың қалауымен, жүрегіміздегі Құдайдың даусын түсінуіміз керек.