Medjugorje: шын немесе жалған көріністерді қалай ажыратуға болады?

Шынайы немесе жалған көріністер, оларды қалай ажыратуға болады?
Дон Аморт жауап береді

Шіркеудің тарихы Марианның үздіксіз көріністерімен байланысты. Мәсіхшілердің сенімі үшін олардың қандай пайдасы бар? Жалғандарды жалғаннан қалай ажыратуға болады? Мэри бүгінгі адам үшін нені білдіреді? Сізді ойландыратын сұрақтар. Иса бізге Бикеш арқылы берілді. Сондықтан Құдай Мәриям Құдай арқылы бізді Өзінің Ұлына еруге шақырады. Мариан көріністері - Мэри біздің Анамыздың міндетін орындау үшін қолданатын құрал.

Біздің ғасырда Фатиманың керемет көріністерінен бастап, Мадонна өзінің барлық континенттеріне өзінің тартымдылығын жеткізгісі келетіндей әсер қалдырады. Көбінесе бұл хабарламаларды жіберетін көріністер; кейде олар мол мол, тіпті көз жасын төгетін Мариан бейнелері. Мен бірнеше мысал келтіремін: Акита, Жапония; Куепа, Никарагуа; Дамаскіде, Сирияда; Зейнтаун, Египет; Испания, Гарабандалда; Кибехо, Руанда; Найу, Корея; Меджугорье, Босния және Герцеговина; Сиракузада, Цивитавечия, Сан Дамианода, Тре Фонтане және Италияның көптеген басқа жерлерінде.

Біздің ханымыз не нәрсеге қол жеткізгісі келеді? Оның мақсаты әрқашан ер адамдарды Исаның айтқанын істеуге шақыру; Бұл көріністер ашылған шындыққа ештеңе қоспайтыны анық, тек оларды еске түсіріп, өзектілікке қолдану. Мазмұнын үш сөзбен қорытындылай аламыз: диагноз, емдеу, қауіп.

Диагноз: адам өзін күнәға бейім; ол Құдай алдындағы міндеттеріне дейін әрекетсіз қалады және оларды ешкімді ескермейді. Құтқару жолына қайта оралу үшін оны осы рухани корпус шайқауы керек.

Құқықтары: шұғыл түрде конвертация қажет; ол дұрыс өмір сүру үшін дұғаның көмегін қажет етеді. Бикеш жеке отбасылық дұға, розария, репаративті бірлестік туралы кеңес береді. Бұл ораза сияқты қайырымдылық пен парыздық жұмыстарды еске түсіреді.

Қауіптер: адамзат тұңғиықта; ғалымдар мұны мемлекеттердің қолындағы қару-жарақтың орасан зор деструктивті күші туралы айтқан кезде де айтады. Бірақ біздің ханым саяси сұрақтар туғызбайды: ол Құдайдың әділдігі туралы айтады; бұл дұғаның соғысты тоқтата алатындығы туралы айтады. Бейбітшілік туралы сөйлесіңіз, тіпті егер бейбітшіліктің бір тәсілі бүкіл халықтардың бір-біріне айналуы болса. Мэри - Құдайдың мейірімді Әке екенін және зұлымдықтар Оның алдынан шықпайтынын есіне түсіріп, адамзатты өзіне қайтарып беру үшін Құдайдың ұлы елшісі болғанға ұқсайды, бірақ бұл адамдар Құдайды енді танымайтындықтан, оларды өз араларында сатып алады. олар тіпті өздерін бауырлар деп мойындамайды. Олар бір-біріне көмектесудің орнына күреседі.

Әрине, бейбітшілік тақырыбында Мариан хабарламаларында кең орын бар; бірақ бұл жұмыс істейді және одан да үлкен игіліктің нәтижесі: Құдаймен татулық, әрқайсысының мәңгілік болашағы байланысты болатын оның заңдарын сақтау. Бұл ең үлкен проблема. «Олар енді Раббымыз Құдайды ренжітпесін», - деп қайғыға толы Мария Мәриям бұл сөздермен 13 жылы 1917 қазанда Фатиманың хабарларын аяқтады. Қателіктер, революциялар, соғыстар соның салдары болып табылады. күнәнің. Сол қазан айының соңында большевиктер Ресейде күшке ие болып, атеизмді бүкіл әлемге тарату жұмысын бастады.

Міне, біздің ғасырдың екі негізгі белгілері. Философ Августо Дель Ноустың пікірінше, қазіргі әлемнің алғашқы сипаты - атеизмнің кеңеюі. Атеизмнен біз ырымшылдыққа, пұтқа табынушылық пен оккультизмнің әр түрлі түрлеріне, сиқыршылыққа, төлеуге, сиқыршылыққа, шығыстық культтарға, сатанизмге, секталарға оңай ауысамыз ... Ал біз барлық моральдық заңдылықтарды айналып өтіп, барлық құлдырауға өтеміз. Ажырасуды мақұлдаумен аяқталған және өмірді құрметтемеу, абортты мақұлдаумен аяқталған отбасының жойылуы туралы ойлаңыз. Сенім мен үмітке жол ашатын біздің ғасырдың екінші сипаттамасы дәл осы Мариан интервенцияларының көбеюімен берілген. Құдай бізге Құтқарушыны Мэри арқылы берді және Мэри арқылы ол бізді өзіне шақырады.

Көрініс және сенім. Сенім Құдай сөзін тыңдаудан туады, өйткені ол Құдайға көрінетін, бірақ ешқашан ғылыми көрсетілім бола алмайтын шындықтарды айтқан және ашқан. Екінші жағынан, Құдай ашқан нәрсе абсолютті сенімділікке ие. Шындықты бізге жеткізу үшін Құдай бірнеше рет пайда болды және шынымен айтты. Оның айтқан сөздері тек ауызша айтылып қана қоймай, Киелі Рухтың керемет көмегімен жазылған. Осылайша бізде құдайдың аяны туралы толық жазылған қасиетті жазба бар.

Ескі және Жаңа өсиеттерді ұсынатын Еврейлерге арналған хаттың басталуы салтанатты: «Ежелгі уақытта біздің Әкелерімізге пайғамбарлар арқылы дәйектілікпен және әртүрлі тәсілдермен айтқан, осы уақыттың соңында. ол бізге Өзінің Ұлы арқылы сөйледі »(1,1-2). Киелі кітапта құтқарылу үшін қажет барлық шындық бар және бұл біздің сеніміміздің объектісі. Шіркеу - Құдай сөзін сақтаушы, оны таратады, тереңдетеді, қолданады, дұрыс түсіндіруге мүмкіндік береді. Бірақ бұл оған ештеңе қоспайды. Данте бұл тұжырымдаманы әйгілі үштікпен айтады: «Сізде жаңа және ескі өсиет бар, ол сізді басқаратын пастор де ла Чьеза; бұл сіздің құтқарылуыңызға жетеді »(Жұмақ, V, 76).

Құдайдың мейірімділігі біздің сенімімізді әрдайым сезінетін белгілермен қолдайды. Исаның сенбеген Томаға айтқан соңғы қателігі: «Мені көргендіктен, сендіңдер: көрмегеніне сенетіндер бақытты» (Жк 20,29:XNUMX). Бірақ Иеміздің уәде еткен «белгілері» бірдей дәрежеде жарамды, олар уағыздауды, сонымен қатар дұғаларға жауап береді. Осы белгілердің ішінде мен елшілердің және көптеген қасиетті уағыздаушылардың уағызын сүйемелдейтін керемет емделуді және шайтаннан босатуды орналастырамын (Сент-Франсис, Сент-Энтони, Сент-Винсент Феррери, Сиенадағы Сент-Бернардино, Кресттің Сент-Пол ...). Киелі түрлерде Исаның нақты қатысуын растайтын, эвхаристік кереметтердің ұзақ сериясын еске түсіре аламыз. Сондай-ақ, біз Мариан түрлерін түсінеміз, олардың екі мың жылдық тарихы бойынша тоғыз жүзден асады.

Жалпы, көрініс болған жерлерде құлшылық ету немесе құлшылық ету орындары, шіркеу салынды, олар қажылықтардың орындары, дұға орталықтары, эвхуристтік ғибадат (Мадонна әрқашан Исаға апарады), ғажайып емдеуге мүмкіндік алды, бірақ әсіресе айырбастау. Көрініс - бұл кейінгі өмірмен тікелей байланыс; сенім шындықтарына ештеңе қоспағанда, бұл оларды еске түсіреді және оларды ұстануға шақырады. Сонымен, біздің мінез-құлқымыз бен тағдырымызға байланысты болатын сенімді тамақтандырыңыз. Мариан көріністерінің пасторлық маңыздылығы бар екенін түсіну үшін храмдарға қажылардың келуі туралы ойланыңыз. Бұл Мәриямның балаларына деген қамқорлығының белгісі; бұл, әрине, Исаның Кресттен оған сеніп тапсырған анасы ретіндегі міндетін орындау үшін қолданылған тәсілдердің бірі.

Шынайы және жалған көріністер. Біздің ғасыр шынайы Мариан көріністерінің кеңінен жалғасуымен сипатталады, бірақ сонымен бірге ол жалған көріністердің коллювианымен де ерекшеленеді. Бір жағынан, адамдардың жалған көрушілерге немесе жалған харизматикаларға асығуы өте оңай; екінші жағынан, діни билік органдарының кез-келген тергеу басталғанға дейін кез-келген теріске дейінгі фактілерді жалған деп атауға бейімділігі байқалады. Lumen gentium сияқты n жылы «ризашылықпен және жұбанышпен» қабылдануы керек бұл фактілерді діни басқарма анықтайды. 12 дейді, сүйкімділігі үшін. Оның орнына, біреу алдын-ала жасалған сенімсіздік сақтық деп саналады. Әдеттегідей, 1917 жылы Фатиманың көріністерімен күрескен Лиссабон Патриархының ісі; тек қайтыс болған төсегінде, екі жылдан кейін ол ол туралы ешқандай ақпарат алмаған фактілерге қарсы болғанына өкінді.

Шындықты жалған көріністерден қалай ажыратуға болады? Бұл діни биліктің міндеті, ол өзін қажет деп тапқан кезде ғана айтуға міндетті; бұл үшін көп бөлігі адал адамдардың түйсігі мен еркіндігіне қалады. Жалған көріністер көбінесе өздігінен шығатын сабан оты болып табылады. Басқа кездерде алдау, қызығушылық, айла-шарғы бар екені немесе оның бәрі қандай-да бір ескірген немесе асқақ ойдан шыққандығы белгілі болады. Тіпті мұндай жағдайларда қорытынды жасау оңай. Екінші жағынан, адамдардың қатысуы тұрақты, айлар мен жылдар бойы өсіп келе жатқанда, және жемістер жақсы болған кезде («Жемістерден сіз өсімдікті білесіз», - деп Інжілде айтады), онда заттарды байыпты қабылдау керек.

Бірақ ескеріңіз: діншіл билік алғашқы харизматикалық фактіні анықтамай, дінді реттеуді, яғни қажыларға діни көмек көрсетуді қамтамасыз етуді орынды деп санауы мүмкін. Қалай болғанда да, бұл ар-ұжданды байламайтын үкім болар еді. Мен Үлгі ретінде Рим Викариатының Үш субұрқақтағы Бикештің көрінуіне қатысты мінез-құлқын аламын. Бұл үңгірдің алдында адамдардың дұға етуге қатысуы үнемі және өсіп келе жатқандықтан, Викариат тұрақты діни қызметкерлерді орналастыруға, табынуды реттеуге және пасторлық қызметпен айналысу үшін шаралар қабылдады (бұқара, конфессия, түрлі функциялар). Бірақ ол ешқашан харизматикалық фактіні айтуға алаңдамады, егер шынымен Мадонна Корчакчиолаға көрінсе.

Діннің шындықтары сөзсіз болғандықтан, бұл діндарлар өздерінің өсиеттері мен жемістерінен алынған сенімдеріне сүйене отырып, еркін әрекет ете алатын сала. Біреуі Лурдес пен Фатимаға бармай-ақ, оның орнына Меджугорье, Гарабандал немесе Бонатеге баруға болады. Намаз оқитын жер жоқ.

Біз қорытынды жасай аламыз. Мариан көріністері сенім туралы жаңа шындықты қосуға әсер етпейді, бірақ евангелиялық ілімдерді еске түсіруге үлкен әсер етеді. Ең танымал қасиетті залдарға баратын миллиондаған адамдар немесе кішігірім қасиетті залдарға жиналған ауыл халқы туралы ойланыңыз. Латын Америкасында Гвадалупаның көрінісі өтпеген болса, евангелистік уағыздың қандай болуы мүмкін екендігі туралы бір сұрақ туындайды; Лурдсыз француздардың, Фатимасыз португалдықтардың немесе түбектің көптеген қасиетті орындары жоқ итальяндықтардың сенімі қандай болмақ?

Бұл сұрақтар ойластыра алмайтын сұрақтар. Құдай бізге Исаны Мәриям арқылы берді және Мәриям арқылы Ол бізге Ұлының жолымен жүруді еске салатыны таңқаларлық емес. Марианның көріністері - Бикештің Анамыздың осы миссиясын орындау үшін қолданатын құралдарының бірі, бұл «барлық халықтардың жанұялары, христиан аты бар адамдар да, өздерінің Құтқарушысын елемейтіндерге дейін» жалғасатын миссия. олар ең қасиетті және бөлінбейтін Үшбірліктің даңқы үшін бір Құдай халқында татулық пен келісімде бақытты бола алсын »(Lumen gentium, 69-бет).