Гвадалупа ханымының көзіне құпия, ғылымға түсініксіз

9 жылы 1531 желтоқсанда сенбі күні таңертең Хуан Диего өз ауылынан Сантьяго Тлателолкоға кетті. Тепеяк төбесінен өтіп бара жатқанда оған құстардың үйлесімді әні әсер етті. Қызығып, ол шыңға көтеріліп, сол жерде кемпірқосақпен қоршалған жарқыраған ақ бұлтты көреді.

Таңданудың шыңында ол өзін «Нахуатл» деген жергілікті тілді қолдана отырып, оны еркелетіп шақыратын дауысты естиді: «Хуанито, Хуан Диегуито!» Міне, ол өзіне келе жатқан әдемі Ледиді көрді: «Тыңда, балам, менің кішкентайым, Хуанито, сен қайда бара жатырсың?» Хуан Диего: «Ханым және менің кішкентайым, мен Мексика-Тлатилолкодағы үйіңе [ғибадатханаға) баруым керек, біздің діни қызметкерлер, біздің Иеміздің делегаттары бізге үйрететін Иеміздің сөздерін есту үшін». Содан кейін ханым оған: Менің балаларымның кенжесі екенін біліп, есіңізде сақтаңыз, мен әрқашан Бикеш Мариямын, ол өмір сүретін шынайы Құдайдың Анасы екенімді, барлық жерде бар Жаратушының, Аспанның Иесі және Жердің Сіз мен ұсынған нәрсені істейтін жұмысыңыз бен күш-жігеріңіз үшін сізде үлкен еңбек пен сыйақы аласыз. Көрдіңіз бе, бұл менің тапсырмам, кенже ұлым, бар да, қолыңнан келгеннің бәрін жаса ». Қасиетті Бикеш Хуан Диегодан Мехико епископына баруды, сол төбеге шағын шіркеу салынуын, сол жерден барлық мексикалықтарға көмек пен қорғаныс беруін қалайтындығын жеткізуді өтінеді.

Біздің Гвадалупа ханымының көзіндегі 13 фигура

Олар Богородицадан шыққан хабарды ашады: Құдай алдында барлық нәсілдегі ерлер мен әйелдер тең.

Мехикодағы Centro di Studi Guadalupani компаниясының инженері Хосе Асте Тонсманның зерттеулері көрсеткендей, біздің Гвадалупа ханымның көздері ғылым үшін керемет жұмбақты құрайды.

Тарих
Альфонсо Маркуэ, Мехикодағы ежелгі Гвадалупа Базиликасының ресми фотографы, 1929 жылы Мадоннаның оң көзіне шағылысқан сақалды адамның бейнесін тапты. 1951 жылы дизайнер Хосе Карлос Салинас Чавес дәл осындай бейнені ұлу әйнегі бар Гвадалупа ханымының фотосуретін бақылау кезінде тапты. Ол сонымен бірге сол көзінен шағылысқанын көрді, сол жерде тірі көз проекциялайды.

Медициналық пікір және оның көзінің құпиясы
1956 жылы мексикалық дәрігер Хавьер Торроелла Буэно Вирген Моренаның көзіне алғашқы медициналық есеп жазды. Нәтиже: кез-келген тірі көздегідей, Пуркинье-Самсон заңдары орындалды, яғни Мадоннаның көз алдында орналасқан объектілердің үш есе шағылысы бар және суреттер оның қабығының қисық формасымен бұрмаланған.

Сол жылы офтальмолог Рафаэль Тория Лавойнье қасиетті бейненің көздерін зерттеп, Бикештің екі көзінде дизайнер Салинас Чавес сипаттаған фигураның бар екенін растады.

Зерттеу цифрландыру процестерінен басталады
1979 жылдан бастап есептеу жүйелерінің докторы және құрылыс инженері Хосе Асте Тонсман Гвадалупананың көзіндегі жұмбақты ашты. Компьютерлік кескіндерді цифрландыру процесін қолдана отырып, ол Пуркинье-Самсон заңдары бойынша Вирген Моренаның көз алдында 13 кейіпкердің шағылысуын сипаттады.

Қасаң қабықтың өте кішкентай диаметрі (7 және 8 миллиметр) көзге фигуралар салу мүмкіндігін жоққа шығарады, егер сурет мәңгілікке қалатын шикізатты ескеретін болсақ.

Оқушыларда кездесетін кейіпкерлер
Біздің Гвадалупа ханымының көздерін 20 жыл бойы мұқият зерттеудің нәтижесінде 13 кішкентай фигуралар табылды, дейді доктор Хосе Асте Тонсман.
1.- бақылаушы
Ол жерде отырып толық ұзындықта көрінеді. Туған адамның басы сәл көтеріліп, жоғары қарағанға ұқсайды, бұл ықылас пен құрмет белгісі ретінде. Құлақтағы құрсаумен және аяқтағы сандалмен ерекшеленіңіз.

2.- қарт адамдар
Туғаннан кейін қарт адамның беті бағаланады, аққұба, көрнекті және тіке мұрны бар, батып кеткен көздері төмен қараған және ақ сақалы бар. Ерекшеліктер ақ адаммен сәйкес келеді. Оның епископ Зумаррагамен керемет ұқсастығы, өйткені ол Мигель Кабрераның XNUMX ғасырдағы картиналарында кездеседі, бұл сол адам деп ойлауға мүмкіндік береді.

3.- жас жігіт
Қарттың қасында таңдануды білдіретін ерекшеліктері бар жас жігіт бар. Еріннің позициясы болжамды епископқа бағытталған сияқты. Оның оған жақындығы оны аудармашы деп ойлауға итермеледі, өйткені епископ нахутл тілінде сөйлемейді. Ол Хуан Гонзалес, 1500 мен 1510 аралығында туылған испандық деп сенеді.

4.- Хуан Диего
Ересек адамның бет-әлпеті ерекшеленеді, жергілікті ерекшеліктерімен, сирек сақалымен, аквилин мұрнымен және еріндерімен бөлінген. Оның фольга тәрізді бас киімі бар, ол сол кезде ауылшаруашылық жұмыстарына арналған жергілікті тұрғындар арасында жиі қолданылады.

Бұл фигураның ең қызықты жағы - оның мойнына байлап киетін шапаны, оң қолын созып, шапанды ақсақал тұрған бағытта көрсетуі. Зерттеушінің гипотезасы бұл сурет көреген Хуан Диегоға сәйкес келеді.

5.- қара әйел
Болжам бойынша Хуан Диегоның артында тесіле қараған әйел көрінеді, ол таңдана қарайды. Тек денесі мен беті көрінеді. Оның қара терісі, жалпақ мұрны және қалың ерні, ерекшеліктері қара әйелдікіне сәйкес келеді.

Әкесі Мариано Куевас өзінің Historia de la Iglesia en Mexico кітабында епископ Зумарраганың Мексикада оған қызмет еткен қара құлға өз еркімен еркіндік бергендігін көрсетеді.

6. - Сақалды адам
Екі қабықтың оң жағында европалық ерекшеліктері бар, анықталмаған сақалды адам пайда болады. Ой салғыштық қатынасты көрсетеді, тұлға қызығушылық пен абыржушылықты білдіреді; ол өзінің шапанын ашатын жерге назар аударады.

Жұмбақ ішіндегі құпия (7, 8, 9, 10, 11, 12 және 13 суреттерден тұрады)
Екі көздің ортасында «байырғы отбасы тобы» деп аталатын нәрсе пайда болады. Суреттер басқаларға қарағанда әртүрлі мөлшерде, бірақ бұл адамдар бір-бірімен бірдей көлемде болады және басқа көріністі құрайды.

(7) Өте жақсы сипаттамалары бар, төмен қарап отырған жас әйел. Оның шаштарында бас киімнің түрі бар - өрімдер немесе гүлдермен өрілген шаштар. Оның артында шапан киген баланың басы тұр (8).

Төменгі деңгейде және жас ананың оң жағында шляпасы бар адам (9), ал екеуінің арасында жұп балалар (ұлдар мен қыздар, 10 және 11). тағы бір екі фигура, бұл жолы жас әйелдің артында жетілген ер адам мен әйел (12 және 13) тұр.

Жетілген адам (13) - зерттеуші Тыңның екі көзінен таба алмайтын, тек оң көзінде болатын жалғыз фигура.

қорытынды
9 жылы 1531 желтоқсанда Бикеш Мария жергілікті Хуан Диегодан «Құдайды таныту үшін және менің жанашыр мейірімді көзқарастарымның орындалуын (...)» орындау үшін Тепеяк төбесінде ғибадатхана салуды сұрады, Никан Мопохуа н. 33.

Автордың айтуы бойынша, осы 13 фигура Бүкіл Марияның адамзатқа арналған жолдауын ашады: Құдай алдында барлық нәсілдегі ерлер мен әйелдер тең.

Гуадалупа Бикешінің екі көзіндегі отбасылық топтың мүшелері (7-ден 13-ке дейін), доктор Астенің айтуынша, оның қабығында көрінетіндер арасында ең маңызды фигура болып табылады, өйткені олар оның оқушыларында орналасқан, демек, Мэри Гвадалупаның отбасы жанашыр көзқарасының орталығында. Бұл отбасының бірлігін іздеуге, отбасында Құдайға жақындауға шақыру болуы мүмкін, әсіресе қазіргі қоғам оны соңғысына жете бағаламай тұрғанда.