Әлемдік дін: рақымды ету дегеніміз не?
Рақым - бұл әр түрлі заттарды және көптеген түрлі типтерді, мысалы, нағыз рақым, қасиетті рақым мен тазалық мейірімін білдіретін сөз. Бұл мейірімділіктердің әрқайсысының христиандар өмірінде әр түрлі рөлі бар. Мәселен, тиімді рақым - бұл бізді іс-әрекетке итермелейтін рақым, ол бізге дұрыс нәрсені жасауға аздап итермелейді, ал қасиетті рақым - бұл барлық қасиетті алуға көмектесетін әр қастерліге сәйкес келетін рақым. осы қасиетті мейрамның пайдасы. Қасиетті рақым дегеніміз не?
Қасиетті рақым: біздің жанымызда Құдайдың өмірі
Әдеттегідей, Балтимордағы катехизм тұжырым жасаудың үлгісі болып табылады, бірақ бұл жағдайда оның тазартатын рақым туралы анықтамасы бізді одан сайын көбірек талап етуі мүмкін. Ақыр соңында, барлық рақым жанды «Құдайға ұнамды және ұнамды» етуі керек емес пе? Қасиетті рақымның осы мағынада нақты рақым мен қасиетті мейірімділіктен қандай айырмашылығы бар?
Қасиетті болу «қасиетті ету» дегенді білдіреді. Әрине, Құдайдан өзгеше ештеңе жоқ. Сондықтан қасиетті болған кезде біз Құдай сияқты боламыз, бірақ қасиеттілік Құдайға ұқсамайды; Католик шіркеуінің катехизмі (1997 ж.) атап өткендей, рақым - бұл «Құдай өміріне қатысу». Немесе бір қадам алға (1999ж.):
«Мәсіхтің рақымы - бұл Құдайдың бізге берген өмірі, оны күнәдан тазартып, тазару үшін Киелі Рух біздің жүрегімізге сыйлаған сый».
Сондықтан католиктік шіркеудің катехизмі (сонымен қатар 1999 ж.) Атап өткендей, қасиетті рақымның тағы бір атауы бар: құдайшылдық рақымы немесе бізді Құдайға ұқсайтын рақым. Біз бұл рақымды шомылдыру рәсімінен өткіземіз; бұл рақым - бізді Мәсіхтің денесінің бөлігі, Құдай ұсынған басқа рақымдарға ие болып, оны қасиетті өмір сүру үшін пайдалануға мүмкіндік береді. Растау Сакраменті шомылдыру рәсімін жетілдіреді, біздің жүрегімізде қасиетті рақымды арттырады. (Кейде қасиетті рақым «1266 ақпандағы рақым» деп те аталады, католик шіркеуінің катехизмі XNUMX тармақта атап өткендей, бұл біздің жанымызды Құдайға ұнамды ететін рақым.)
Қасиетті рақымды жоғалтуымыз мүмкін бе?
Бұл кезде «Құдайдың өміріне қатысу», Фр. Джон Хардон өзінің қазіргі католиктік сөздігінде рақымның тазаруы туралы айтады, бұл Құдайдың тегін сыйы, біз өз еркімізге ие болғандықтан, одан бас тартуға немесе одан бас тартуға да құқығымыз бар. Күнә жасаған кезде біз Құдайдың өміріне зиянын тигіземіз. Бұл күнә жеткілікті ауыр болған кезде:
«Бұл қайырымдылықты жоғалтуды және қасиетті рақымнан айыруды қамтиды» (Католик шіркеуінің катехизмі, 1861 пар.)
Міне, сондықтан шіркеу бізді өмірден айыратын күнәлар сияқты маңызды күнәларды айтады.
Біз өз еркіміздің толық келісімімен өлімге душар болған күнәға барғанда, біз шомылдыру рәсімінен өту және растау кезінде алған қасиетті рақымнан бас тартамыз. Осы қасиетті рақымды қалпына келтіру және Құдайдың өмірін біздің жүрегімізге қайта қосу үшін, біз толық, толық және қарама-қайшылықты мойындауымыз керек. Осылайша, бізді шомылдыру рәсімінен өткеннен кейінгі қайырымдылық күйіне қайтарады.