Дүниежүзілік дін: Ганди Құдай мен дін туралы дәйексөздерді келтіреді

Мохандас Карамчанд Ганди (1869-1948), үнділік «ұлттың әкесі» британдық биліктен тәуелсіздік үшін елдің бостандық қозғалысын басқарды. Ол Құдай, өмір және дін туралы әйгілі даналық сөздерімен танымал.

Дін: жүрек мәселесі
«Шынайы дін - қатаң догма емес. Бұл сыртқы байқау емес. Бұл Құдайға сену және Құдайдың алдында өмір сүру, бұл болашақ өмірге, шындыққа және Ахимсаға деген сенім дегенді білдіреді ... Дін - бұл жүрек мәселесі. Ешбір физикалық қолайсыздық адамның діннен бас тартуына негіз бола алмайды ».

Индуизмге сену (Санатана Дхарма)
«Мен өзімді индус-санатани деп атаймын, өйткені мен Ведастарға, Упанишадтарға, Пураналарға және үнді жазбалары дегеннің бәріне сенемін, сол себепті аватар мен қайта тірілуде; Мен варнашрама дхарма белгілі бір мағынада сенемін, менің пікірім қатаң Ведик болып табылады, бірақ қазіргі уақытта кең таралған танымал мағынасында емес; Мен сиырды қорғауға сенемін ... Мен пужаға сенбеймін. «(Жас Үндістан: 10 жылғы 1921 маусым)
Гита ілімдері
«Индуизм менің білуімше, бұл менің жанымды толығымен қанағаттандырады, менің бүкіл болмысымды толтырады ... Күдік пайда болған кезде, көңілсіздіктер мені бетіме түсіріп, көкжиектен жарық сәулесін көрмесем, мен Бхагавад Гитаға жүгінемін және Мені жұбататын өлең табамын, және мен бірден қатты ауырған кезде күле бастаймын. Менің өмірім қайғылы оқиғаларға толы болды, егер олар маған көрінетін және өшпес әсер қалдырмаса, мен Бхагавад Гита ілімдеріне қарыздармын ». (Жас Үндістан: 8 маусым 1925)
Құдайды іздеуде
«Мен Құдайға ақиқат ретінде табынамын. Мен оны әлі таппадым, бірақ іздеп жүрмін. Мен осы ізденіс үшін өзіме қымбат нәрсені құрбан етуге дайынмын. Құрбандық менің өмірімді құрса да, мен оны беруге дайын бола аламын деп үміттенемін.

Діндердің болашағы
Тар және ақыл дәлелін қанағаттандыра алмайтын бірде-бір дін, құндылықтар өзгеретін және байлыққа, атауға немесе туғанға емес мінез-құлыққа ие болатын қоғамның қайта құрылуынан аман қалмайды.
Құдайға сену
«Әркім оны білмесе де, Құдайға сенеді. Себебі әркімнің өзіне деген сенімділігі бар және бұл дәрежеге дейін көбейтілген - бұл Құдай.Мұнда өмір сүретіндердің жалпы саны - Құдай.Мүмкін біз құдай емеспіз, бірақ біз бір тамшы су мұхиттан болса да, Құдайданбыз. ».
Құдай - күш
«Мен кіммін? Құдай маған бергеннен басқа күшім жоқ. Менің отандастарым үшін таза моральдан басқа менің ешқандай өкілеттілігім жоқ. Егер ол мені қазір жер бетінде басқарып жатқан қорқынышты емес, зорлық-зомбылықты таратудың таза құралы деп санаса, ол маған күш-қуат беріп, жолымды көрсетеді. Менің ең үлкен қаруым - үнсіз дұға ету. Демек, татулықтың себебі - Құдайдың жақсы қолында ».
Мәсіх: ұлы ұстаз
«Мен Исаны адамзаттың ұлы ұстазы деп санаймын, бірақ оны Құдайдың жалғыз ұлы деп санамаймын. Бұл эпитетті материалдық тұрғыда түсіндіруге мүлдем болмайды. Метафоралық тұрғыдан алғанда біз бәріміз Құдайдың баласымыз, бірақ әрқайсымыз үшін Құдайдың ерекше балалары бар. Сондықтан мен үшін Чайтанья Құдайдың жалғыз баласы бола алады ... Құдай ерекше Әке бола алмайды және мен Исаға ерекше құдайлық қасиет сыйлай алмаймын »(Харижан: 3 маусым 1937)
Айырбастау жоқ, өтінемін
«Менің ойымша, бір сенімнен екіншісіне сөздің қабылданған мағынасында ауысу деген ұғым жоқ. Бұл жеке адам үшін де, оның Құдайы үшін де өте маңызды мәселе, менің көршімнен оның сенімі туралы жоспарым болмауы мүмкін, мен оны өзімді құрметтесем де құрметтеуім керек. Әлемнің жазбаларын құрметпен зерттей отырып, мен енді өзімнің көзқарасымды өзгерту туралы ойламасам, мәсіхші мен мұсылманнан, парсыдан немесе яһудиден дінін өзгертуін сұрау туралы ойлана алмадым ». (Харижан: 9 жылғы 1935 қыркүйек)
Барлық діндер рас
«Мен көп ұзамай барлық діндердің рас екендігі, сонымен қатар олардың барлығында қателіктер болды деген қорытындыға келдім, ал мен өзім ұстай отырып, өзгелерді индуизм деп санаймын. Сонымен, біз хинди болсаңыз, христиан үндіге айналуы үшін ғана дұға ете аламыз ... Бірақ біздің ең жақын намазымыз - үнді, жақсырақ үнді, мұсылман жақсырақ мұсылман, христиан жақсырақ христиан болуы керек ». (Жас Үндістан: 19 жылғы 1928 қаңтар)