Дүниежүзілік дін: Қасиетті бірлестіктің қасиетті мейрамы

Қасиетті Бірлестіктің Қасиетті мейрамы - бастама құрбандықтарының үштен бірі. Бізден жылына кемінде бір рет Бірлестікті қабылдауды сұрайды (біздің Пасхалық парызымыз) және Шіркеу бізді жиі (тіпті күн сайын, мүмкін болса) бірлестікті қабылдауға шақырады, бірақ бұл бастама дәстүрі деп аталады, өйткені Шомылдыру рәсімінен өту және растау бізді Мәсіхте өміріміздің толықтығына әкеледі.

Католиктік қарым-қатынасты кім ала алады?
Әдетте, тек қана католиктер ғана рақымшылық жағдайында ғана Қасиетті Бірліктің қасиетті мейрамын ала алады. (Мейірімділік жағдайында болу дегенді толығырақ келесі бөлімнен қараңыз.) Алайда, белгілі бір жағдайларда, басқа да христиандар Евхарист туралы (және жалпы католиктік рәсімдерді) католик шіркеуінің түсінігімен бірдей. олар католик шіркеуімен толық байланыста болмаса да, қарым-қатынасты қабылдайды.

Бірлестік қабылдауға арналған нұсқаулықта Америка Құрама Штаттарының епископтарының конференциясы мынаны айтады:

«Басқа христиандардың ерекше жағдайларда эвхаристік пікір алмасуы епархия епископының нұсқаулары мен канон заңының ережелеріне сәйкес авторизацияны талап етеді».
Мұндай жағдайда,

Православие шіркеулерінің, шығыс Ассирия шіркеуінің және поляк ұлттық католик шіркеуінің мүшелерін өздерінің шіркеулерінің тәртібін құрметтеуге шақырады. Рим-католиктік тәртіпке сәйкес, Canon заңының кодексі осы шіркеулердің христиандарының Бірлестік қабылдауға қарсы емес.

Ешқандай жағдайда христиан емес адамдарға Бірлестік алуға рұқсат етілмейді, бірақ жоғарыда айтылғаннан тыс мәсіхшілер (мысалы, протестанттар) канон заңына сәйкес (Canon 844, 4-бөлім) өте сирек жағдайларда бірлестік ала алады:

Егер епископ епископы немесе епископтар конференциясының шешімі бойынша, өлім қаупі немесе басқа маңызды қажеттілік болса, католик министрлері бұл рәсімдерді католик шіркеуімен толық байланысы жоқ, жақындай алмайтын басқа христиандарға рәсімдей алады. өз қауымының бір министрі және егер олар осы рәсімдерге католиктік сенімдерін көрсетсе және оларды дұрыс қабылдаса, оны сұрайды.
Қасиетті қауымдастықтың қасиетті мерекесіне дайындық
Қасиетті Бірлік Сакраментінің Мәсіхтегі өмірімен тығыз байланысты болғандықтан, Қасиетті қабылдағысы келетін католиктер мейірімділік күйінде болуы керек, яғни оны қабылдағанға дейін, кез-келген ауыр немесе өлімге душар болмауы керек, - дейді Павел. 1 Қорынттықтарға 11: 27-29. Әйтпесе, ол ескерткендей, біз құрбандықты лайықсыз қабылдаймыз және өзіміз үшін «қарғыс ішіп-жеп» аламыз.

Егер біз өлімге қарсы күнә жасағанымызды білетін болсақ, біз алдымен Қасиетті Қасиетті Срамаға қатысуымыз керек. Шіркеу екі рәсімді байланыстырылған деп санайды және біз мүмкін болған кезде жиі кездесетін Бірлестікке жиі қатысуға шақырады.

Бірлестікке қол жеткізу үшін біз бір сағат бұрын тамақ пен сусыннан (су мен дәріден басқа) аулақ болуымыз керек.

Рухани қарым-қатынас жасаңыз
Егер біз Массаға жете алмайтындығымыз үшін және алдымен Конфессияға баруымыз керек болғандықтан, біз Киелі Бірлікті физикалық түрде ала алмайтын болсақ, онда біз Мәсіхпен бірігіп, оның бізге келуін сұрайтын рухани бірлестік туралы дұға ете аламыз. жан. Рухани қарым-қатынас қасиетті емес, ол үшін дұға ету арқылы дұға етілді, бұл бізді Қасиетті Бірлестіктің Қасиетті мейрамын қайтадан алғанға дейін нығайтатын рақымның қайнар көзі бола алады.

Қасиетті Бірлестік рәсімінің әсері
Қасиетті келісімді алу бізге рухани және физикалық жағынан әсер етеді. Рухани тұрғыдан алғанда, біздің жанымыз Мәсіхке біріккенде, біз алған мейірімділік арқылы да, осы игіліктер беретін іс-әрекеттеріміздің өзгеруі арқылы да бірікеміз. Жиі араласу Құдайға және жақындарымызға деген сүйіспеншілігімізді арттырады, бұл іс-әрекетте көрінеді, бұл бізді Мәсіхке көбірек ұқсайды.

Физикалық, жиі араласу бізді құмарлықтардан арылтады. Құмарлықтармен, әсіресе жыныстық күнәлармен күресетіндерге кеңес беретін діни қызметкерлер мен басқа рухани директорлар көбінесе тек Қасиетті Қасиетті мейрамды ғана емес, Қасиетті Бірлестіктің Қасиетті мейрамын жиі қабылдауды сұрайды. Мәсіхтің Денесі мен Қанын алу арқылы біздің денелеріміз тазарады және біз Мәсіхке ұқсаймыз. Джон Хардон өзінің қазіргі католиктік сөздігінде «Шіркеудің соңғы нәтижесі - вениалдық және өлім жазасы үшін кешірілген күнәнің кесірінен веналық күнәлар мен уақытша жазаны [жер бетіндегі және тазарту] жою» деп үйретеді.