Киелі кітапта жануарлар шоу ұрлайды

Киелі драмадағы қойылымды жануарлар ұрлайды.

Менің үй жануарым жоқ. Бұл мені АҚШ тұрғындарының 65% өз үйлерін жануарлармен бөлісуді таңдаған адамдарға қарсы етеді. Біздің 44% иттермен, 35% мысықтармен тұрады. Тұщы су балығы - үй жануарларының көлемі бойынша көп сақталады, өйткені адамдар оларды ыдыста сақтайды. Құстарға иелік ету - бұл мысықтар қауымдастығының мөлшерінің бестен бірі.

«Менің» жануарымның болмауы мені тіршілік иелерінің табиғи ортада ләззат алуын жоққа шығармайды, өйткені олардың болуы менікінен тәуелсіз. Жер планетасында өмір сүру және жануарлардан толықтай арылу қиын болар еді.

Киелі кітапты оқып, жануарлардан аулақ болу оңай емес. Олар негізінен тірек рөлдерін ойнайды, бірақ олардың саны легиондар.

Жазбаларда үй жануарларының екі эпизоды ғана жазылған шығар. Біріншісі Натан пайғамбар Дәуіт патша туралы айтқан астарлы әңгімеде кездеседі. Бұл үйде қозы болған, кедейдің кеудесінде ұйықтап жатқандығы туралы өткір әңгіме. Өкінішке орай, қозыға жақсы ештеңе болмайды, өйткені сезімтал емес және бай адам оны кешкі асқа қарай алады. Дәуіттің осы ертегіге ашулануы бұл ойды айқын көрсетеді, ал Натан өзінің азғын патшасына: «Бұл сенсің», - дейді.

Басқа библиялық үй жануарларының тағдыры жарқын. Тобианың кітабында жас Тобианың есігі мен приключенияға барар жолда оның соңынан ерген ит бар. Тобиас әкесінің байлығын қайтарып алып, әйел алса, бұл да өте қызықты оқиға. Өкінішке орай, Сара есімді қалыңдықтың жын-перілері бар, ол балықтың ішектерін сыртқа шығарады. Үлкен Тобианың жоғалған көру қабілетін қалпына келтіру үшін балықтың ішегінде қасиетті можо жеткілікті. Ит өзінің қожайыны сияқты пайдалы сапарға шықты деп үміттенемін.

Кейде драмада жануарлар жоғарырақ профильдерді ұнатады. Бесінші күн құстар мен балықтар аспан мен мұхитты толтырған кезде жаратылыс оқиғасын айту мүмкін емес еді. Алтыншы күнді айтпағанда, басқа түрлер қозғалатын, жүгіретін, секіретін және секіретін, яғни құдай бейнесінде жасалған екі аяқты жұпты қосқанда. Бұл тіршілік иелерінің бәрі басынан бастап вегетариандық диетаға ие, бұл олардың бірге өмір сүруін нағыз бейбітшілік патшалығына айналдырады.

Сонымен, белгілі бір жылан сахнаның ортасында. Бұл сөйлейтін жануар көптеген проблемаларды тудырады, сондықтан Киелі кітаптағы жануарлар мылқау болып қалады - 22-ші нөмірдегі Баламның есегін қоспағанда. Бақытымызға орай, есек періштелер жағында болуды шешеді.

Бақшадан кейін алғашқы сенім жойылады. Қабыл мен Абылдың біржақты алауыздығы кәсіби айырмашылықтарға байланысты бұзылады: Абель - шопан, ал Қабыл - жер өңдеуші. Қойшы болу Абылды өсімдіктерге қарағанда Құдайға құрбандық әкелуге итермелейді. Есіңізде болсын, бұл уақытта ешкім ет жейді. Абылдың табындары киім-кешек пен сүт берді. Құрбандық шалудың мәні - Құдайды тамақтандыру емес, оны қайтарып алуға болмайтын нәрсені тапсыру.

Ағайындылар арасындағы сиыр отар иесі мен фермер арасындағы уақытсыз қақтығысқа назар аударады. Бір өмір салты - мигрант және еркін, екіншісі жер телімімен байланысты. Абылды өлтіргеннен кейін, Қабыл сол жерде өзін біріктіріп, қаланы іздеуге кетеді. Пасторлар библиялық қала тұрғындары үшін мәңгі қала бермейді.

Су тасқыны эпосындағы жануарлар шоуды ұрлайды. Техникалық тұрғыдан Нұх басты кейіпкер болып табылады, бірақ оны кемеге жету үшін қанша шақырымға созылған жануарларға көп көңіл бөлгені үшін мұны білмес едіңіз.

Нұх қайтадан құрлыққа қонғаннан кейін, қарым-қатынас тағы бір өзгеріске ұшырайды. Қазір түрлер арасындағы маусым ашылды, өйткені жемқор тамақтану рұқсат етілген. Қазір жер бетінде зорлық-зомбылықтың жоғары деңгейі бар, өйткені әрбір тіршілік иесі екіншісін ықтимал тамақ ретінде көреді.

Келесіде, Киелі кітапта келтірілген жануарлардың көпшілігі орамдағы жануарлар, құрбандыққа шалынатын заттар немесе ас мәзірі болады. Көп ұзамай Ыбырайым қойлар мен өгіздердің отарын басқарады және есектер мен түйелерді пайдаланады. Бұлардың ешқайсысы үй жануарлары емес. Ол құдаймен жұмбақ кездесуі үшін сиыр, қошқар, тасбақа және көгершінді оңай ашады. Біз кемеде кеме жүргізген кездеріміз аяқталды.

Басты рөлдегі келесі жануар Мориа тауындағы Ысқақтың құрбандық шалатын орнында тұрған қошқар. Ыбырайымның қошқарлары Құдайдың метафоралық Тоқтыларына ұқсайды: қошқарлар, қозылар және басқа да тіршілік иелері мыңдаған жылдарға созылатын салт-жоралғыларда өлтіріліп, исраилдіктерді бір уақытта осал өмірден құтқарады.

Ал түйелер сәйкестікке сай келмейді. Ребекка бейтаныс түйелерді ақырын суарады; бейтаныс адам - ​​Ребеканың қонақжайлығын жақсы әйел үшін материал ретінде атап өтетін Ысқаққа әйел алуға жауапты қызметші. Айтпақшы, Мұса ұрпақтарынан кейін басқа құдықта бүлінген кейбір қыздардың малын суару арқылы әйел алады. Бұл сүйкімді жануар үй жануарлары әлі күнге дейін иттермен жүру үшін жұмыс істейді.

Үйленген соң Ысқақ фермер және бақташы болады. Алайда оның сүйікті ұлы - аңшы, сондықтан Ысқақ жабайы етке деген құштарлықты дамытады. Өмір салты ағайындарды қайтадан бір-біріне қарсы қояды: Есау аң аулап жүрген кезде, Жақыптың мүдделері үйде қалады. Олар Қабыл мен Абылды қабылдауға талпынады, бұл жолы Құдайдың емес, әкенің көңілінен шығу керек. Бұл оқиғаны жасауда көптеген жануарлар жарақат алады, ешкі етінен бастап, ойын ретінде киініп, ұрланған батаны алу үшін бекер дайындалатын аң аулауға дейін.

Мысырдың үстіне жазалар сияқты бақалар, шыбындар, шыбындар мен шегірткелер жіберетін Мұсаға тез жетіңіз. Кенеттен, жануарлар жаппай қырып-жою қаруы. Мысырлықтар мен көпіршіктер мен бұршақ індеттерге бірдей әсер етеді. Пасха қойын әр исраилдік отбасы өз өмірін сақтау үшін жейді, оның қаны әр есікке қолданылады.

Перғауынның Құдай халқын жіберіп тастайтындығына сенімді болған алғашқы мысырлықтар мен мысырлықтар ақырғы жазада өледі. Жылқылар перғауынның күймелерін Қызыл теңіздің құрғақ түбіне сүйреп апарып, перғауынның күймелерімен және қамқоршыларымен бірге жоғалады.

Жануарлар Маккаби дәуіріне дейін қарулануды жалғастырды, сол кезде пілдер кезеңнің шексіз соғыстарында танк ретінде қызмет еткен. Жауынгерлер оларды шайқасқа дайындау үшін кедей жануарларға алкоголь береді. Олар патшаның дұшпандарын жалмау үшін арыстандарды аштықта ұстайды. Алайда белгілі бір ордадағы арыстандар Даниелді жеуге тыйым салады.

Құдай Жүністі жұту үшін үлкен балық жібереді. Бұл соғыс емес, керісінше Нинивиттер үшін мейірімділік. Олар Жүніс жібергісі келгеннен гөрі пайғамбардың ескертуіне құлақ асуы керек. Балық жүкті көтергеніне риза болса керек.

Киелі кітаптағы жануарлардың тарихын зерттеу кезінде біз олардың қайғы-қасіретін ерекше мойындаймыз. Олар ауыр атлетикамен айналысады, көлемді түрде жаппай қырылады, адамзаттың шайқастарына қатысады және күннің соңында ыдыс-аяққа түседі.

Кейбір сүйікті жануарлар сәби табу үшін Бетлехемдегі тағдырлы түнде өз табанына оралады. Бұл баланың өзі әлем үшін азық болады, адамзаттың ауыртпалығын алып, соңғы құрбандық болып, күнә мен өлімге қарсы соңғы күреседі. Бейбіт патшалық қалпына келеді.