Нирвана және буддизмдегі еркіндік туралы түсінік
Нирвана сөзі ағылшын тілінде сөйлейтіндер үшін соншалықты кең таралған, сондықтан оның шын мағынасы жиі жоғалады. Бұл сөз «бақыт» немесе «тыныштық» деген мағынаны білдіреді. Нирвана - әйгілі американдық гранж тобының атауы, сонымен қатар бөтелкедегі сулардан хош иіске дейін көптеген тұтынушылық өнімдер. Бірақ бұл не? Буддизмге қалай сәйкес келеді?
Нирвананың мәні
Рухани анықтамада нирвана (немесе пали тіліндегі ниббана) - ежелгі санскрит сөзі, ол «сөндіру» деген мағынаны білдіреді, жалынды сөндірумен байланысты. Бұл көп мағыналы мағынасы көптеген батыстықтарды буддизмнің мақсаты өзін-өзі жою деп болжауға мәжбүр етті. Бірақ буддизм немесе нирвана мүлдем бұл емес. Азат ету самсараның жағдайын, дукханың азапталуын қамтиды; Самсара, әдетте, туу, қайтыс болу және қайта туылу циклі ретінде анықталады, дегенмен буддизмде бұл индуизмдегідей жекелеген жандардың қайта туылуымен бірдей емес, керісінше кармалық үрдістердің қайта туылуы. Нирвана бұл цикл мен дукхадан, өмірдің күйзелісінен / ауыруынан / наразылығынан босатылады деп те айтады.
Ағартудан кейінгі алғашқы уағызында Будда төрт ақиқат туралы уағыздады. Негізінде, шындық өмірдің бізді неге күйзелтіп, көңілімізді қалдыратындығын түсіндіреді. Будда сондай-ақ бізге Сегіздік жолы болып табылатын азаттыққа жол мен түзету берді.
Демек, буддизм - бұл соғысуды тоқтатуға мүмкіндік беретін сенім жүйесі емес.
Нирвана - бұл орын емес
Сонымен, бір рет босатылғаннан кейін не болады? Буддизмнің әртүрлі мектептері нирвананы бірнеше мағынада түсінеді, бірақ, әдетте, нирвананың орын емес екендігімен келіседі. Бұл өмір сүру жағдайына көбірек ұқсайды. Сонымен бірге, Будда нирвана туралы не айтуға немесе елестете алатын кез-келген нәрсе дұрыс болмайтынын айтты, өйткені бұл біздің қарапайым болмысымыздан мүлдем өзгеше. Нирвана кеңістіктен, уақыттан және анықтамадан тыс, сондықтан тіл анықтамасы бойынша оны талқылауға жеткіліксіз. Бұл тек тәжірибелі болуы мүмкін.
Көптеген жазбалар мен түсіндірмелерде нирвананың кіруі туралы айтылады, бірақ (қатаң айтсақ), нирвана бөлмеге кіргендей немесе аспанға кіруді ойлағандай кіруге болмайды. Теравадин Таниссаро Бикху былай деді:
«... самсара да, нирвана да орын емес. Самсара - бұл жерлерді, тіпті бүкіл әлемді құру (бұл «айналу» деп аталады) және содан кейін олар туралы кезбе (бұл туылу деп аталады). Нирвана - бұл процестің соңы. «
Әрине, буддистердің көптеген ұрпақтары нирвананы орын деп ойлады, өйткені тілдің шектеулілігі бізге бұл күй туралы айтудың басқа жолын бермейді. Нирванаға кіру үшін еркек болып туылу керек деген ежелгі танымал сенім бар. Тарихи Будда ешқашан мұндай сөз айтқан емес, бірақ танымал сенім Махаяна судрларының кейбірінде көрініс тапты. Вималакирти-Сутрада бұл түсінік қатты қабылданбады, алайда онда әйелдер де, қарапайым адамдар да нирвананы сезініп, ағартушылыққа ие бола алатындығы анық көрсетілген.
Теравада Буддизміндегі Ниббана
Теравада Буддизмінде нирвананың немесе Ниббананың екі түрі сипатталған, өйткені Теравадин әдетте Пали сөзін қолданады. Біріншісі - «Ниббана қалдықтары». Бұл жалын сөніп, жарықтандырылған тірі немесе арахантты суреттегеннен кейін жылынатын қоспалармен салыстырылады. Арахант ләззат пен қайғы-қасіретті әлі де біледі, бірақ енді олармен байланысты емес.
Екінші түрі - париниббана, бұл өлім кезінде «енгізілген» соңғы немесе толық ниббана. Енді қоймалар керемет. Будда бұл мемлекет жоқ деп үйреткен - өйткені уақыт пен кеңістікте өмір сүруге болады, не болмайтынын айтуға болады. Бұл айқын парадокс қарапайым тілдің сипаттауға болмайтын күйді сипаттауға тырысқанда туындайтын қиындықты көрсетеді.
Махаяна буддизміндегі Нирвана
Махаяна буддизмінің бір ерекшелігі - Буддихтваның анты. Махаяна буддистері барлық әлемнің жоғарғы ағартылуына арналған, сондықтан жеке ағартушылыққа ауысудың орнына басқаларға көмектесу үшін әлемде қалуды жөн көреді. Кем дегенде, кейбір Махаяна мектептерінде бәрі бар болғандықтан, «жеке» нирвана тіпті қарастырылмайды. Буддизмнің бұл мектептері бұл әлемдегі өмір туралы, бас тарту емес.
Махаяна буддизмінің кейбір мектептерінде самсара мен нирвананың бөлек еместігі туралы ілімдер де бар. Құбылыстардың бос екендігін түсінген немесе қабылдаған тіршілік иесі нирвана мен самсараның қарама-қайшылық емес, керісінше екенін түсінеді. Біздің ішкі ақиқатымыз Будда табиғаты болғандықтан, нирвана да, самсара да санамыздың бос ішкі тазалығының табиғи көрінісі, ал нирвананы самсараның нағыз тазартылған табиғаты ретінде қарастыруға болады. Бұл туралы қосымша ақпарат алу үшін «Жүрек сутрасы» мен «Екі шындықты» да қараңыз.