«Өлтірме» тек кісі өлтіруге қатысты ма?

Он өсиет Құдайдан Синай тауында жаңадан азат етілген яһудилерге түсіп, оларға илаһи халық ретінде өмір сүрудің негізін, әлемге бір шынайы Құдайға қарап, оның жолын көруі үшін төбеде жарқыраған нұрды көрсетті. оннан кейін Левит заңымен көбірек нақтыланды.

Адамдар көбінесе осы ережелерді сақтайды және оларды ұстану оңай деп санайды, немесе белгілі бір жағдайларда оларды таңдауға және елемеуге болады. Алтыншы өсиет - адамдар өздерін оңай аулақ болуға болатындай сезінеді. Алайда Құдай бұл заңды ең маңызды ондықтың қатарына енгізді.

Құдай Мысырдан шығу 20: 13-те «сен өлтірмейсің» дегенде, ол ешкімнің өмірін қиюға болмайтынын білдірді. Бірақ Иса көршісіне деген жеккөрушілік, кісі өлтіру ойлары немесе жаман сезімдер болмауы керек екенін анық айтты.

Неге Құдай 10 өсиетті жіберді?

Он өсиет Израильге негіз болатын Заңның негізі болды. Халық ретінде бұл ережелер маңызды болды, өйткені Израиль әлемге жалғыз шынайы Құдайдың жолын көрсетуі керек еді.Библияда «Иеміз өзінің әділдігі үшін өзінің заңын кеңейтіп, оны даңққа бөлегені үшін риза болды» делінген. 41:21). Ол өзінің заңын Ыбырайым, Ысқақ және Жақыптың ұрпақтары арқылы кеңейтуді жөн көрді.

Ешкім жақсылық пен жамандықты білмейтін болып көрінбеуі үшін, Құдай он өсиет берді. Пауыл Галатия шіркеуіне былай деп жазды: «Енді ешкім Құдайдың алдында заңмен ақталмайтындығы айқын болды, өйткені« әділдер сенім арқылы өмір сүреді ». Бірақ заң сенімге емес, керісінше 'Оларды жаратқан соларға сәйкес өмір сүреді' '(Ғалаттықтарға 3: 11-12).

Заң күнәкар адамдар үшін Құтқарушының қажеттілігін көрсете отырып, мүмкін емес стандартты жасады; «Сондықтан қазір Иса Мәсіхте жүргендер үшін ешқандай айып жоқ. Себебі өмір рухының заңы сені Мәсіх Иса арқылы күнә мен өлімнің заңынан құтқарды» (Римдіктерге 8: 1-2). Киелі Рух Иса Мәсіхтің шәкірттері болған адамдарға Иса сияқты өсіп, өмірлері бойынша әділ болуға көмектеседі.

Бұл команда қай жерде пайда болады?

Мысырда болғанға дейін, Исраил халқы болған адамдар тайпалық бақташылар болған. Құдай оларды өз ережелері мен жолдары бойынша үлгі етіп, «... діни қызметкерлер патшалығы және қасиетті халық» ету үшін оларды Мысырдан алып шықты (Мысырдан шығу 19: 6 б). Олар Синай тауында жиналған кезде, Құдай тауға түсіп, Мұсаға Исраил халқы өмір сүруге тиісті заңдардың негізін берді, алғашқы онын Құдайдың саусағымен тасқа қашап жазды.

Құдай Синай тауында көбірек заң шығарған кезде, оның алғашқы ондығы ғана тасқа жазылған болатын. Алғашқы төртеуі адамның Құдаймен қарым-қатынасына, адамның қасиетті Құдаймен қалай қарым-қатынас жасау керектігін кодтауға бағытталған. Соңғы алтаулар адамның басқа адамдармен қарым-қатынасы туралы. Кемелді әлемде алтыншы өсиет оңай орындалып, ешкімнің өмірін қиюды талап етпейтін еді.

Киелі кітапта өлтіру туралы не айтылған?
Егер бұл әлем кемелді болса, алтыншы өсиетті орындау оңай болар еді. Бірақ күнә әлемге келді, өлтіруді өмірдің бір бөлігі етіп, әділеттілікті орындау қиынырақ. Заңды қайталау кітабында әділеттілік пен заңға бағынудың жолдары көрсетілген. Осы моральдық асқынулардың бірі - біреудің кездейсоқ біреуін өлтіруі болған адам өлтіру. Құдай қоныс аударушыларға, қоныс аударушыларға және адам өлтіргендерге босқындар қалаларын құрды:

«Бұл адам өлтірушіге бейім, ол қашып кету арқылы оның өмірін сақтап қалады. Егер біреу көршісін бұрын-соңды байқамай өлтірсе - мысалы, біреу орманға көршісімен ағаш кесу үшін кіргенде және оның қолы ағаш кесу үшін балтамен сермелегенде, басы тұтқасынан тайып соғып кетсе оның көршісі өліп қалуы үшін - ол осы қалалардың біріне қашып кете алады және өмір сүре алады, өйткені қан кек алушы кісі өлтірушіні қуып, қуып жету үшін, өйткені жол ұзақ және өлімге соқтырады, дегенмен адам ол өлуге лайық емес еді, өйткені ол бұрын көршісін жек көрмеген »(Заңды қайталау 19: 4-6).

Бұл жерде заң жазатайым оқиғалар болған жағдайда кешірім беруді ескереді. Бұл өтемнің бір бөлігі жеке адамның жүрегі екенін ескеру маңызды, 6-тармақтың ережесі: «... ол бұрын көршісін жек көрмеген». Құдай әр адамның жүрегін көреді және оны мүмкіндігінше заңнан сұрайды. Мұндай рақымдылық адамды басқа біреуді қасақана өлтіргені үшін әділетті түрде кеңейтуге болмайды, ескі өсиет заңында: «содан кейін оның қаласының ақсақалдары оны жіберіп, сол жерден алып кетеді, және олар кек алушыға өліп қалуы үшін қан тапсырады »(Заңды қайталау 19:12). Өмір қасиетті, ал өлтіру - бұл Құдай қалаған тәртіпті бұзу және оған қарсы тұру керек.

Інжілдегі заңға негізделген тәсілдерде кісі өлтіруге әділдіктің берік қолымен қол жеткізу керек. Құдай мен оны кеңейтуге байланысты Заңды соншалықты байыпты қабылдаудың себебі мынада: «Кім адамның қанын төксе, оның қанын адам төгуі керек, өйткені Құдай адамды өзіне жаратқан. сурет »(Жаратылыс 9: 6). Құдай адамға дене, жан және ерік, сана мен сана деңгейін берді, яғни адам жамандықтан жақсылық жасай алады, ойлап табады, құра алады. Құдай адамға өзінің жаратылысының қайталанбас таңбасын сыйлады және әрбір адам сол белгіні алып жүреді, демек, әр адам тек Құдайдың сүйіспеншілігіне бөленеді.Осы бейнені қорлау сол бейнені жаратушының алдында күпірлік болып табылады.

Бұл аятта тек адам өлтіру туралы айтылған ба?
Көпшілік үшін олардың әрекеттерін бақылау олардың алтыншы өсиетті бұзбағанын сезіну үшін жеткілікті. Кейбіреулер үшін өмірді алмау жеткілікті. Иса келгенде, Құдай өз халқынан шынымен нені қалайтынын үйрете отырып, заңды түсіндірді. Заң адамдарға қандай іс-әрекеттерді жасау керек немесе жасамау керектігін айтып қана қоймай, сонымен бірге жүректің жағдайы қандай болу керектігін де ескертті.

Жаратқан Ие адамдардың Өзіне ұқсайтын қасиетті және әділ болғанын қалайды, бұл ішкі іс-әрекет сияқты сыртқы әрекет те. Иса өлтіру туралы былай деді: “Ежелгі заманнан бері:“ Өлтірме; және кім кісі өлтірсе, сол сотқа тартылады. 'Бірақ сендерге айтамын: ағасына ашуланғандардың бәрі сотқа тартылады; ағайынға тіл тигізген адам кеңес алдында жауап береді; және «ақымақ!» Ол тозақтың отына жауап береді »(Матай 5:21).

Жақыныңды жек көру, кісі өлтіруге әкелуі мүмкін сезімдер мен ойларды жасыру да күнә болып табылады және қасиетті Құдайдың әділдігіне сай өмір сүре алмайды. Сүйікті Елші Джон күнәнің осы ішкі күйін одан әрі өрбітті: «Кім өз ағасын жек көрсе, ол кісі өлтіруші, және сендер білесіңдер, бірде-бір өлтірушінің жаман ойлары мен ниеттері болмайды, тіпті егер олар күнәкар ретінде жауапқа тартылмаған болса» (1 Жохан 3: 15). ).

Бұл тармақ бүгінде бізге қатысты ма?

Күндердің соңына дейін адамдардың жүрегінде өлім, кісі өлімі, жазатайым оқиғалар мен жеккөрініштер болады. Иса келіп, мәсіхшілерді заңның ауыртпалықтарынан босатты, өйткені бұл дүниенің күнәларын өтейтін соңғы құрбандық болды. Бірақ ол сонымен бірге Заңды, соның ішінде Он өсиетті сақтауға және орындауға келді.

Адамдар алғашқы он ережеде көрсетілген өз құндылықтарына сәйкес әділ өмір сүру үшін күреседі. «Сіз өлтіруге болмайды» дегенді түсіну - өз өміріңізді қиюдан бас тарту және басқаларға деген жеккөрініш сезімін ұялатпау - бұл Исаға бейбітшілік үшін жабысу туралы ескерту бола алады. Бөліну болған кезде, зұлым ойларға, әйнектегі сөздер мен зорлық-зомбылыққа емес, мәсіхшілер өздерінің Құтқарушысының үлгісіне назар аударып, Құдайдың сүйіспеншілік екенін ұмытпауы керек.