Қасиетті жүректің ханымы, күшті берілгендік
Қасиетті жүректі ханымымыздың мерекесі мамыр айының соңғы сенбісі
ҰСЫНУ
«Ең мейірімді және дана Құдайдың әлемді құтқаруын жүзеге асырғанын қалай отырып, 'уақыттың толық уақыты келгенде, ол әйелді жасаған Өзінің Ұлын жіберді ... біз бала асырап алуымыз үшін» (Ғал 4: 4S). Ол біз үшін адамдар үшін және біздің құтқарылуымыз үшін Киелі Рухтың көмегімен Мәсіх Мариядан шыққан көктен түсті.
Бұл құдайдан құтқарудың құпия сыры бізге ашылып, шіркеуде жалғасуда, ол Ие өзінің Денесі ретінде құрған және онда Мәсіхтің басы Мәсіхті ұстанатын және оның барлық әулиелерімен тілдесетін адамдар, ең алдымен, жадыны құрметтеуі керек. даңқты және мәңгі пәк Мария, Құдайдың анасы және Иеміз Иса Мәсіх »(LG S2).
Бұл «Lumen Gentium» Конституциясының VIII тарауының басы; Мәсіх пен Шіркеудің құпиясындағы Құдайдың анасы, «Мәртебелі Мәриям, Мәриям».
Біраз уақыттан кейін Екінші Ватикан кеңесі бізге Мәриямға табынудың табиғаты мен негізін түсіндіреді: «Мэри, өйткені Мәсіхтің құпияларына қатысқан Құдайдың ең қасиетті Анасы, Құдайдың рақымымен жоғарылағаннан кейін. Ұл, барлық періштелер мен адамдардан гөрі, ерекше ғибадатпен құрметтелген шіркеуден шыққан. Ежелгі дәуірден бері, шын мәнінде, Бикешке «Құдайдың анасы» деген атағы берілді, оның гарнизонында жалбарынған барлық қауіптер мен қажеттіліктерге пана болды. Әсіресе, Эфес Кеңесінде Құдай халқының Мәриямға деген табынуы ғибадат пен сүйіспеншілікте, дұғада және еліктеуде, оның пайғамбарлық сөзіне сәйкес: «Барлық ұрпақтар мені бақытты деп атайды, өйткені менде үлкен істер жасалды. 'Құдіретті »(LG 66).
Сыйластық пен сүйіспеншіліктің өсуі «Құдайдың Анасына деген адалдықтың әр түрлі формаларын» қалыптастырды, оны шіркеу салауатты және православиелік ілім аясында және уақыт пен орын жағдайына, сондай-ақ адал адамдардың табиғаты мен мінезіне сәйкес бекітті. »(LG 66).
Осылайша, ғасырлар бойына Мәриямның құрметіне көптеген және көптеген атаулар пайда болды: христиан халқы оған тағзым ететін шынайы даңқ пен махаббаттың тәжі.
Біз қасиетті жүректің миссионерлері де Мәриямға адалбыз. Біздің ережеде былай деп жазылған: «Мэри Ұлының жүрегінің құпиясымен тығыз байланысты болғандықтан, біз оны ҚҰРБАНДЫ ЖҮРЕКТІҢ ХАНЫМ деп атаймыз. Шынында да, ол Мәсіхтің таптырмас байлығын білді; ол өзінің махаббатына толы болды; бұл бізді Ұлдың жүрегіне жетелейді, бұл Құдайдың барлық адамдарға деген шексіз мейірімділігінің көрінісі және жаңа әлемді туғызатын махаббаттың таусылмас қайнар көзі ».
Бұл атақты Мариямның құрметіне берген Францияның кішіпейіл әрі қызғанышты діни қызметкері, Френсия Джулио Шевалиердің атынан.
Біз ұсынып отырған буклет ең алдымен Мэри Мәриямға ризашылық пен адалдықты білдіруге арналған. Бұл Италияның әр түкпірінде сізді Қасиетті Жүректің Ардақтысы есімімен құрметтейтінді ұнататын сансыз адал адамдарға арналған және көптеген адамдар осы атақтың тарихы мен мағынасын білгісі келетін адамдарға арналған.
Қасиетті жүректің миссионерлері
ТАРИХ БІРГЕ
Джулио Шевалиер
15 наурыз 1824: Джулио Шевальер Францияның Ричелие қаласында кедей отбасы ретінде дүниеге келді.
29 жылы 1836 мамырда: Джулио, бірінші қауымдасқаннан кейін, ата-анасынан семинарияға кіруді сұрайды. Жауап: отбасының оқуына ақы төлеуге мүмкіндігі жоқ. «Мен кез-келген жұмысты аламын, өйткені бұл қажет; бірақ мен бір нәрсені алып тастағаннан кейін, мен монастырдың есігін қақтым. Мені оқуға құшақ жая қарсы алуды сұраймын және сол арқылы мамандықты игеремін.
Бес жыл бойы Ричейлінің аяқ киім өндірушісі М.Пуириердің дүкені ұлдардың арасында өз жерлестерінің табанының және аяқтарының айналасында жұмыс істейтін, бірақ ақыл-ойы мен жүрегі керемет идеалға айналған жас жігіт бар.
1841: Джентльон Джулио әкесіне орманшы лауазымын ұсынады және жас жігітке семинарияға түсуге мүмкіндік береді. Бұл Бурж епархиясының кіші семинариясы.
1846: қажетті зерттеулерден өтіп, Джулио Чевалиер негізгі семинарияға түседі. Оның қалыптасуымен байыпты айналысқан семинарист өз уақытының рухани және уақытша зұлымдықтары туралы ойландырады. Франция, шын мәнінде, француз төңкерісімен себілген діни немқұрайдылыққа әлі де әсер етті.
Теология профессоры Исаның жүрегінің семинарияшыларына: «Бұл ілім тікелей жүрекке жол тартты. Мен оған қаншалықты көп енсем, мен одан да қуандым ». Джулио Шевальер «қазіргі заманғы зұлымдық» деп атады, сондықтан оны жоюға болатын. Бұл оның ұлы рухани ашылуы болды.
Бұл әлемге кіру, Мәсіхтің сүйіспеншілігінің миссионерлері болу керек еді. Осы мақсатқа жету үшін миссионерлік жұмысты неге жасамасқа? Бірақ бұл Құдайдың еркі ме еді? «Менің рухым әрқашан осы ойға оралды. Мен өзімді қорғай алмайтын бір дауыс маған тоқтаусыз айтты: бір күнде сіз жетістікке жетесіз! Құдай бұл жұмысты қалайды! ... »Екі семинаршы дәл сол кезде оның армандарымен бөлісті. Maugenest және Piperon.
14 маусым 1853: үлкен рухани қуанышпен Джулио Чевалиер өзінің епископынан діни тағайындауды алады. «Мен алғашқы бұқараны Виргинге арналған часовняда атап өттім. Қасиетті уақытында құпияның ұлылығы мен менің қажетсіз болу туралы ойым маған қатты еніп, көзіме жас алды. Маған қасиетті Құрбандықты аяқтауға көмектескен ізгі діни қызметкердің қолдауы қажет болды ».
1854: епархияның кейбір приходтарында болғаннан кейін, жас діни қызметкер өзінің епископынан жаңа мойынсұнушылықты алады: Иссудундағы коаджут. Сол жерде ол тағы бір жас коучторды табады: ол Маугенестің досы. Бұл Құдайдан келетін белгі ме?
Екі дос сенімді. Біз керемет идеал туралы айтуға ораламыз. «Өздерін осы ұлы мақсатқа арнаған діни қызметкерлер болуы керек: адамдарға Иса жүрегін таныстыру. Олар миссионерлер болады: Қасиетті жүректің МИССИЯЛАРЫ.
Іргетасы
Бірақ бұл Құдайдың қалауы ма? Екі жас діни қызметкер Мэри Мэриға болашақ қауымға ерекше құрмет көрсетуге уәде беріп, өзін ұсынады. Новена басталады. 8 жылы 1854 желтоқсанда, қараша айының соңында, епархия мен көрші епархиялардың адал адамдарының рухани игілігі үшін жұмыс басталуы үшін, біреу жақсы соманы ұсынды. Бұл жауап: бұл қасиетті жүрек миссионерлерінің қауымының туған жері.
8 ж. 1855 қыркүйек: Шевалиер мен Маугенест приход үйінен шығып, кедей үйде тұруға кетеді. Олар Бурж архиепискосының рұқсаты мен батасына ие. Осылайша үлкен сапар басталды ... Көп ұзамай Пиперон екеуіне қосылды.
1857 ж. Мамырда: Шевалиер екі Контрерге өз жиналысында Мәриямды ҚҰРМЕТТІ ЖҮРЕГІНІҢ ХАНЫШ деген атақпен құрметтейтіндерін хабарлайды! «Бастапқыда кішіпейіл және жасырын болған, бұл берілгендік бірнеше жыл бойы белгісіз болып қалды ...», Чевальердің өзі айтқандай, бірақ ол бүкіл әлемге таралуы керек болатын. Бұл туралы айтуға жеткілікті болды. Қасиетті жүректің ханымы барлық жерде Қасиетті жүрек миссионерлерімен бірге жүрді.
1866: журналдың шығуы басталды: «ANNALES DE NotREDAME DU SACRECOEUR». Бүгінгі таңда ол әлемнің түкпір-түкпірінде әртүрлі тілдерде жарық көруде. Журнал Қасиетті Жүрекке және Қасиетті Жүректегі Ханымға адалдықты таратады. Бұл Киелі жүрек миссионерлерінің өмірі мен апостолдары туралы айтады. Италияда «ЖЫЛДЫҚ» алғаш рет Осимода, 1872 жылы басылып шығады.
25 наурыз 1866: жақында қауымға келген қасиетті діни қызметкер Джулио Шевалиер және д-р Джованни М. Вандел өздерінің жүректерінің құрбандық шалатын орынына ЖҮРЕКТІҢ КІРІС ЖҰМЫСЫНЫҢ алғашқы жобасын орналастырды. . П.Вандельдің пікірінше, бұл мекеме көптеген мамандықтардың анасы болды. Онда қасиетті жүрек миссионерлерінің көпшілігі Құдайға және жандарға деген махаббатта өскен.
30 тамызда 1874 ж.: Шевалиер Н.Сигора-дель-Куоре қыздарының қауымын құрды. Болашақта олар қасиетті жүрек миссионерлерінің адалдық пен құрбандыққа толы серіктестері болады және әлемнің түкпір-түкпірінде көптеген автономды жұмыстарға ие болады.
16 жылғы 1881 сәуір: бұл кішкентай қауым үшін керемет күн. Шевалиер батылдықпен, тек Құдайға үміт артады, қасиетті Тақтың Мұхиттағы миссионерлік апостолдарды, содан кейін Меланесия мен Микронезия деп аталатын апостолдық викариаттарда қабылдайтын ұсынысын қабылдайды. Алыс және белгісіз жерлерге үш Әкесі және екі Ағайынды үйлестірушілер сол жылдың бірінші қыркүйегінде кетеді.
1 шілде 1885 жыл: Фр Энрико Вержус және екі итальяндық бауырлар Никола Маркони мен Сальваторе Гасбарра Жаңа Гвинеяға аяқ басты. Шіркеу мен қасиетті жүректің миссионерлері үшін керемет миссионерлік маусым басталады.
3 жылғы 1901 қазан: П.Чевалиер 75 жастан асқан, денсаулығы жақсы емес. Ол генерал қызметінен кетеді, ол өзінің кіші жолдастарының біріне беріледі. Сонымен бірге Францияда дінге қарсы қудалау басталды. Қасиетті жүрек миссионерлері Франциядан кетуі керек. Fr Chevalier және басқа бірнеше адамдармен, Иссоудунда, Archpriest ретінде қалады.
21 қаңтар 1907: полиция Иссоудун приходының үйінің есігін қағып, П.Чевалиерді резиденциядан кетуге мәжбүр етеді. Ескі дінді діндар шіркеудің қолымен алып жүреді. Ашуланған жұрт: “Ұрылармен бірге төмен түсіңдер! П.Шевалиер өмір сүрсін! ».
21 қазан 1907 ж.: Иссудунда осындай қатыгез қудалаулардан кейін, соңғы киелі рәсімдермен жұбатып, достарымен және достарымен қоршалғаннан кейін, Фревен Чевалиер өзінің жиналысына осы жерде соңғы рет батасын беріп, өз өмірін Құдайға, оны сүйетін Құдайға тапсырады ол әрқашан өзін тура жолға салуға мүмкіндік берген. Оның жердегі күні аяқталды. Оның жұмысы, жүрегі балаларында, балалары арқылы жалғасуда.
Қасиетті жүректің ханымы
Енді өз қауымымыздың алғашқы жылдарына, дәлірек айтсақ 1857 жылдың мамыр айына қайта оралайық. Біз Fr. Chevalier алғаш рет жүрегін сол жақтағы Конфрестерге ашқан сол күннің дәлелі туралы жазба сақтадық. сондықтан ол Мәриямға 1854 жылы желтоқсанда берген антын орындауды таңдады.
П.Пиперонның П.Чевалиердің адал серігі және оның алғашқы өмірбаяны туралы әңгімесінен мынаны білуге болады: «Көбінесе 1857 жылдың жазында, көктемінде және жазында бақта төрт әк ағаштарының көлеңкесінде отыратын. өзінің демалысы кезінде Чевалиер армандаған шіркеудің жоспарын құмға түсірді. Қиял ақысыз өтті ...
Бір күні түстен кейін, біраз үнсіздікпен және қатты ауамен: «Бірнеше жылдан кейін сіз мұнда үлкен шіркеуді және әр елден келетін адал адамдарды көресіз», - деді.
- Ой! деп жауап берді конфрер (эпизодты есіне алған Фрипс Пиперон) мен мұны көргенде шын жүректен күліп, ғажайыпқа жылаймын және сені пайғамбар деп атаймын! «.
«Ал, сіз оны көресіз: оған сенімді бола аласыз!». Бірнеше күннен кейін Әкелер демияда, әк ағаштарының көлеңкесінде және епархия діни қызметкерлерімен бірге демалды.
Шевальер енді екі жылға жуық жүрегінде сақтаған құпияны ашуға дайын болды. Осы уақытта ол оқыды, ой жүгіртті және ең алдымен дұға етті.
Оның рухында қазір ол «ашқан» «Қасиетті жүректің ханымы» титулында сенімге қайшы келетін ештеңе жоқ және шынымен дәл осы атаққа Мария С.С.ма ие болатынына деген терең сенім пайда болды. жаңа даңққа ие болады және адамдарды Исаның жүрегіне жеткізеді.
Сонымен, сол күні түсте, біз нақты білмейтін күн, ол ақыры пікірталасты академиялық болып көрінетін сұрақпен ашты:
«Жаңа шіркеу салынған кезде сіз Мария С.С.ма арналған шіркеуді жіберіп алмайсыз. Біз оны қандай атаумен шақырамыз? ».
Әркім өз ойын айтты: Мінсіз Тұжырымдама, Розарийдің Ханымы, Мэридің Жүрегі т.б. ...
«Жоқ! Чевалиер сөзін жалғастыра отырып, біз часовняны Қасиетті ЖҮРЕКТІҢ ХАНЫМҒА бағыттаймыз! ».
Сөйлем үнсіздік пен жалпы күдік тудырды. Мадоннаға осы есімді қатысқандардың арасында ешкім естімеген.
- Әй! Мен П.Пиперонның бір тәсілі болғанын түсіндім: «Қасиетті жүректің шіркеуінде құрметті Мадонна».
«Жоқ! Бұл тағы бір нәрсе. Біз бұл Мәриям деп атаймыз, өйткені Құдайдың анасы ретінде ол Исаның жүрегінде үлкен күшке ие және сол арқылы біз осы илаһи жүрекке бара аламыз ».
- Бірақ бұл жаңа! Мұны жасауға болмайды! ». «Хабарландырулар! Сіз ойлағаннан аз ... ».
Үлкен пікірталас басталып, П.Чевалиер бәріне оның не айтқысы келетінін түсіндіруге тырысты. Демалу уақыты аяқталуға жақын еді және Ф.Чевальер мультипликациялық әңгімені жап-жасырын түрде Фрипс Пиперонға бұрып жіберді, ол өзін басқалардан гөрі күмәндандырды: «Өкіну үшін сіз Мінсіз Тұжырымдаманың осы мүсінінің айналасына (мүсіншеге жазасыз) бақта болды): Қасиетті жүректің ханымы, біз үшін дұға ет! ».
Жас діни қызметкер қуанышпен мойынсұнды. Бұл бірінші рет сыртқы мәртебесі, осылай атаумен, Таза Бикешке берілді.
Чевалиер әке «ойлап тапты» деген атпен нені білдірді? Ол Мэридің тәжіне тек сыртқы әшекейлерді қосқысы келді ме, әлде «Қасиетті жүректің ханымы» деген термин тереңірек мазмұнға ие болды ма?
Оның жауабы бәрінен бұрын болуы керек. Міне, осыдан бірнеше жыл бұрын француз жылнамаларында шыққан мақаладан мына нәрсені оқи аласыз: «Қасиетті жүректің ханымы Н.М. есімін атай отырып, біз барлық жаратылыстар арасынан Мэриді өзінің жаратылысы етіп таңдағаны үшін Құдайға ризашылығымызды білдіреміз. Құрсақтағы Исаның сүйкімді жүрегі.
Біз Иса сүйіспеншілік сезімдерін, кішіпейілділікпен мойынсұнушылықты және Исаға жүрегіне анасына деген құрмет сезімін сыйлаймыз.
Біз барлық басқа атауларды жинақтайтын осы арнайы атақтың көмегімен, Құтқарушыға өзінің сүйкімді Жүрегіне берген тиімсіз күшін танамыз.
Біз Иса Мәсіхтің жүрегіне жетелеу үшін осы жанашыр қыздан жалбарынамыз; бізге жүрекке мейірімділік пен махаббаттың құпияларын ашуға; біз үшін қайнар көзі болып табылатын рақым қазыналарын ашуға, Ұлының байлығын оны шақырған және өзіне күшті шапағат айтуды ұсынатындардың бәріне түсуіне мүмкіндік беру.
Сонымен қатар, біз анамызбен бірге Исаның жүрегін мадақтау үшін және осы Құдайдың жүрегі күнәкарлар жасаған қылмыстарын қалпына келтіру үшін қосыламыз.
Сонымен, Мэридің аралық күші өте зор болғандықтан, біз оған ең қиын себептердің, үмітсіз себептердің, рухани жағынан да, уақыттық тәртіппен де сәттілік болатынына сенеміз.
Мұның бәрін біз: «Қасиетті жүректің ханымы, біз үшін дұға етіңіз» деген шақыруды қайталағанда айта аламыз және айтқымыз келеді.
Диффузия диффузиясы
Ұзақ ойлар мен дұғалардан кейін ол Марияға жаңа атау беру туралы түйсігі болған кезде, Фрев Чевальер қазіргі уақытта бұл есімді белгілі бір бейнемен айту мүмкін болса, ойламаған еді. Бірақ кейінірек ол бұған алаңдады.
N. Signora del S. Cuore-ның алғашқы эффектісі 1891 жылдан басталып, Иссудун қаласындағы С.Куораның шіркеуінің витражына салынған. Шіркеу аз уақыттың ішінде П.Чевальердің құлшынысы үшін және көптеген қайырымды адамдардың көмегімен салынды. Таңдалған кескін - бұл керемет идея (Катерина Лабуренің «Керемет медалінде» пайда болған); бірақ бұл жерде Мәриямның алдында тұрған жаңашылдық - бұл жас кезінде Иса жүрегін сол қолымен және оң қолымен көрсетіп, Анасын көрсетеді. Мәриям өзінің Ұлы Исаны және барлық адамдарды бір құшақтай алғандай құшақтап, құшақтап алады.
П.Чевалиердің ойында бұл сурет пластикалық және көрінетін түрде Мәриямның Исаның жүрегіне әсер ететін күшін бейнелеген.Иса: «Егер менің жүрегімнің қайнар бұлағын алғыңыз келсе, онда оған жүгініңіз. менің анам, ол оның қазынашысы ».
Содан кейін «Қасиетті жүректің ханымы, біз үшін дұға ет!» Деген жазуы бар суреттерді басып шығару ойға келді. және оның таралуы басталды. Олардың бірқатарын әртүрлі епархияларға жіберді, ал басқаларын Фрипс Пиперон жеке уағыздау сапарында таратқан.
Нақты бомбалау шарасыз миссионерлерді мазалады: “Қасиетті Жүректен шыққан Ханым дегеніміз не? Сізге арналған ғибадатхана қайда? Бұл берілгендіктің қандай амалдары бар? Бұл атаумен ассоциация бар ма? »Деп сұрады. т.б. ... т.б. ...
Көптеген адал адамдардың тақуалық қызығушылығымен не қажет екенін жазбаша түрде түсіндіретін уақыт жетті. 1862 жылы қарашада жарық көрген «Қасиетті жүректің ханымы» атты кішірейтілген кітапша жарық көрді.
1863 ж. Мамырдағы ПП-нің «Messager du SacréCoeur» нөмірі де осы алғашқы жаңалықтардың таралуына ықпал етті. Иезуит. Бұл Романье, Апостолата дұға және журналдың директоры, Чевальердің жазғанын жариялауды өтінді.
Ынталандыру өте жақсы болды. Жаңа адалдықтың даңқы Францияға барлық жерде таралды және көп ұзамай оның шекарасынан асып кетті.
Кейін кескін 1874 жылы өзгерді және Пиус IX-нің қалауы бойынша бүгінде бәріне белгілі және сүйетін нәрсе: Мэри, яғни Бала Исамен құшағында, оның жүрегін ашқаны үшін. адал болса, Ұлы оларға Ана туралы айтады. Осы екі қимылда П.Чевалиер жасаған және ең ежелгі типпен айтылған негізгі идея Иссоудун мен Италияда, Осимода ғана белгілі.
Қажылық жасаушылар Франциядан Иссоудуннан келе бастады, оны Мәриямға жаңа берілгендігі қызықтырды. Бұл құлшылықшылардың күн сайын өсіп келе жатқандығы кішкентай мүсін орнатуды қажет етті: олар витраждар алдында біздің Ханымға дұға етуді жалғастыра алады деп күтуге болмайды! Содан кейін үлкен капелланың құрылысы қажет болды.
Өздеріне сенімді адамдардың ынта-ықыласы мен сұранысын арттыра отырып, Чевальер және конфрерлер Рим Папасы Пиус IX-тен біздің Ханымымыздың мүсінін салтанатты түрде тағып алуы үшін рақым сұрауға шешім қабылдады. Бұл керемет кеш болды. 8 жылдың 1869 қыркүйегінде жиырма мың қажылық отыз епископ және жеті жүзге жуық діни қызметкерлер басқарған Иссудунға келіп, Н.Сигора дель С.Куораның салтанатын атап өтті.
Бірақ жаңа адалдықтың даңқы Франция шекараларын ертерек кесіп өтіп, Еуропаның барлық жерінде, тіпті мұхиттың ар жағында да жайылды. Италияда да, әрине. 1872 жылы қырық бес итальяндық епископ оны өз епархиясының адал адамдарына ұсынды және ұсынды. Римге дейін де Осимо негізгі насихаттау орталығы болды және итальяндық «Жылнамалардың» бесігі болды.
Содан кейін, 1878 жылы, Киелі жүрек миссионерлері, Лео XIII сұрағаннан кейін, Пьяцца Навонадағы С. Джакомо шіркеуін сатып алып, елу жылдан астам уақыт бойы ғибадат етуге жабық болды, сондықтан біздің Киелі Жүректегі Ханымымыз оны қабылдады. Римдегі храм, 7 жылы 1881 желтоқсанда қайта өңделген.
Біз дәл осы жерде тоқтаймыз, өйткені біз Италияға біздің Ханымға деген адалдық келген көптеген жерлерді білмейміз. Қанша рет біз оны тапқанымызға қуаныштымыз (біз, қасиетті жүректің миссионерлері болған қалалардағы, қалалардағы, шіркеулердегі сурет)!
БІЗДІҢ ЖҮРЕКТІҢ ҚЫЗЫМЫЗҒА ДЕПОЗИТТІҢ МАҢЫЗЫ
1. Исаның жүрегі
Өткен ғасырда және осы ғасырдың бірінші жартысында Исаның жүрегіне деген адалдық үлкен дамуға ие болды. Соңғы жиырма бес жыл ішінде бұл даму кідіріс ретінде қабылданды. Пауза XII (1956) енциклді «Гауриетис акваториясынан» кейін жаңа үзіліс болып көрінген үзіліс болды.
Айта кету керек, бұл танымалдықтың «танымал» таралуы, әрине, әулие Маргарет Мария Алакоуктың ашуына байланысты болды және сонымен бірге көптеген зелоттардың, әсіресе ПП-ның белсенділігімен байланысты. Иезуитс, П. Клаудио де ла Коломбиердің бастамашысы, С.Маргерита Марияның рухани директоры. Алайда оның «тамыры», оның негізі ежелгі, Інжілдегідей, біз ежелгі Құдай сияқты ежелден айта аламыз, өйткені бұл бізді Құдайға деген барлық сүйіспеншіліктің және барлық нәрсеге деген махаббаттың мәңгілік негізін тануға жетелейді. Мәсіхтің тұлғасында көрінетін. Бұл сүйіспеншіліктің қайнар көзі - Исаның жүрегі. Джон бізге ескерту жасағысы келді, бізді «тесілген жүрек» табуға шақырды (Jn 19, 3137 және Zc 12, 10).
Әскери қызметшінің іс-қимылы жазба деңгейінде өте маңызды мән-жай болып табылады. Бірақ Киелі Рухтан хабардар болған евангелист терең символизмді оқып, сізді құтқару құпиясының шарықтау шегі ретінде көреді. Осылайша, Джонның куәліктерін басшылыққа алу үшін, бұл оқиға ойлануға және жауап алуға себеп болады.
Жүрегі тесілген және бүйірінен қан мен су ағып жатқан Құтқарушы - бұл шын мәнінде құтқарылу сүйіспеншілігінің ең жоғары көрінісі, Мәсіх өзінің Әкесіне толық тартуы арқылы жаңа Келісімді өзінің төгілуімен аяқтайды. қан ... және сонымен бірге бұл құтқарушы ерік-жігердің, яғни Құдайдың мейірімді сүйіспеншілігінің керемет көрінісі, ол өзінің жалғыз туылғанында сенушілерді өзіне тартады, осылайша олар да Рухтың сыйы арқылы қайырымдылыққа «бір» болады. Сондықтан әлем сенеді.
Шіркеудің рухани «элитасы» үшін Исаның бостандығы туралы ойластырылған ұзақ уақыттан кейін (С. Бернардо, С. Бонавентура, С. Матильде, бірнеше әйгілі есімдердің есімін еске түсірейік). С.Гертруде ...) бұл адалдық қарапайым адамдар арасында пайда болды. С.Магерита Марияға ашылғаннан кейін, бұл шіркеу олардың қатысуын жасауды пайдалы және пайдалы деп санайды.
Сол кезден бастап, Исаның жүрегіне берілгендік мәсіхшілерді Пенес пен Евхаристтің рәсімдеріне, сайып келгенде, Иса мен оның Інжіліне жақындатуға айтарлықтай үлес қосты. Бүгінгі таңда біз эмоционалды және сентименталды көрінетін барлық берілгендік формаларын екінші жолға қою үшін, шын мәнінде Мәсіхтің жүрегінің руханилығымен еске түсірілген және ұсынылған барлық ұлы құндылықтардың үстінен қайта ашуды жоспарлап отырмыз. Пиус XII өзінің энциклопедиясында растайтын құндылықтар Жазбаларда, Шіркеудің Әкелерінің түсіндірмелерінде, жеке адамдардан гөрі Құдай халқының литургиялық өмірінде көп кездеседі. Осылайша, біз Мәсіхтің «Құтқарушы» жүрегінің орталығына қайта ораламыз.
Сондықтан, «Қасиетті жүрекке» берілгендіктен гөрі ғибадат туралы, Иеміз Исаға шын жүректен бағышталу туралы айту керек, оның жараланған жүрегі бізді іздеп, біз үшін керемет жұмыстарды жүзеге асыратын мәңгілік сүйіспеншіліктің нышаны және көрінісі болып табылады. крестте.
Қысқаша айтқанда, біз басынан бастап айтқанымыздай, бұл барлық жерде махаббаттың, Құдайға деген сүйіспеншіліктің бар екенін мойындау туралы мәселе, оның Мәсіхтің жүрегі көрініс болып табылады және сонымен бірге оны алудың көзі туралы. Өз өмірін Мәсіх туралы, оның құтқарылатын және қасиетті сүйіспеншілігінің құпиясымен қарастыру туралы бағдарлай отырып, Мәсіхте өзін ашып, өзін бізге көрсететін Құдайдың шексіз, ақысыз сүйіспеншілігін оқу оңай болады. Мәсіхшілік өмірді Құдайды және бауырластарды сүю арқылы осы «мейірімділікке» жауап ретінде оқып үйрену оңай болады.
Исаның жүрегін тесу - бізді осы ашылуларға апаратын «жол», ол Киелі Рухтың бізге беретін көзі болып табылады, бұл біздің өмірімізде оларды кейінірек түсінуге мүмкіндік береді.
2. Қасиетті жүрек ханымына адалдық негізі
Павел VI, Кеңестің үшінші кезеңінің соңында Мэриді «Шіркеудің анасы» деп жариялай отырып, былай деді: «Бәрінен бұрын біз Мәриям, Иеміздің кішіпейіл қызметшісі, Құдайға және Мәсіхке толықтай, ерекше, ерекше болғанын қалаймыз. Біздің Медиаторымыз және Құтқарушымыз ... Мәриямға деген адалдық, оның соңы болмай, оның орнына жандарды Мәсіхке бағыттайтын және осылайша оларды Әке мен Киелі Рухтың сүйіспеншілігінде біріктіретін құрал болып табылады ».
Ұлы және ұмытылмас Рим Папасы нені білдіретінін жақсы түсіну керек.Мари христиан халқы үшін «абсолютті» бола алмайды және бола да алмайды. Тек Құдай ғана. Иса Мәсіх - біздің арамыздағы және Құдайдың арасындағы жалғыз делдал, бірақ Мәриям шіркеуде ерекше, ерекше орынға ие, ол «Құдай мен Мәсіхке толықтай жақын».
Бұл біздің Ханымға деген адалдықтың «жандарды Мәсіхке бағыттайтын және осылайша оларды Қасиетті Рухтың сүйіспеншілігімен Әкеге қосудың» артықшылығы бар ерекше құралы екенін білдіреді. Бөлме бізге оның жүрегіндегі құпия Мәсіхтің құпиясының бөлігі сияқты, Мәриямның Ұлдың жүрегіне адал болудың ерекше және ерекше құралы екендігі туралы қорытынды жасауға мүмкіндік береді.
Исаның жараланған Жүрегіндегі құпия - бұл Мәсіхтің біз үшін және Ұлымызды құтқару үшін Ұлын берген Әкенің махаббатының ең жоғарғы және максималды көрінісі болғандықтан, Мэри - бұл Құдай қалаған ерекше құрал деп айта аламыз. бізге «кеңдігімен, ұзындығымен, биіктігімен және тереңдігімен» (эф. 3:18) Иса мен Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігінің құпиясын ашуға мүмкіндік бер. Шынында да, Мәриямнан басқа ешкім Ұлының жүрегін жақсы білмейді және жақсы көрмейді: Мэриден артық ешкім бізді осы бай рақым көзіне апара алмайды.
Мұны П.Чевалиер түсінгендей, қасиетті жүректің ханымына деген адалдықтың негізі бар. Ол Мэриге осы апелляцияны бере отырып, оған жаңа есім тапқысы келмеді, содан кейін жеткілікті. Ол Мәсіхтің Жүрегіндегі құпияның тереңіне үңіліп, Исаның Анасы оның керемет бөлігін түсіну үшін рақымға ие болды. Қасиетті Жүректен шыққан Әйеліміздің есімі, титулын, шын мәнінде, мұның нәтижесін ескеру керек. ашу.
Осы берілгендікті толығымен түсіну үшін Мәриямды Исаның жүрегіне және, әрине, осы Жүрек нышаны болып табылатын байланыстың әр түрлі жақтарына мұқият және сүйіспеншілікпен қарау керек.
3. Осы берілгендіктің заңдылығы
Егер бұл берілгендіктің негізін жақсы түсінетін болса, онда оның доктриналық құндылығы мен пасторлық қызығушылығының заңдылығы туралы күмән жоқ. Неліктен біз өзімізден сұрауымыз керек: Ватиканнан II және «Мариалис культу» -дан бұрын (Павел VI 1974 жылғы насихат) христиан халқына Мәриямға шын берілгендігі туралы келген барлық түсіндірулерден кейін, әлі күнге дейін сізді біздің атағымызбен құрметтеуге рұқсат етіледі. Қасиетті жүрек ханымы?
Енді бізге Ватикан II-ден келген дәл ілім - Мәриямға деген шынайы берілгендік Мэри мен Мәсіхтің арасындағы қарым-қатынаста құрылуы керек. «Шіркеу мақұлдаған Құдай Анасына деген адалдықтың әр түрлі формалары ... бұл Құдайдың Анасы құрметке ие болған кезде, барлық нәрсені мақсатқа бағыттайтын және Мәңгілік Әкенің тұруын ұнататын Ұлды білдіреді. барлық толық »(Қол. 1:19), тиісті түрде танылуға, сүйілуге, мадақталуға және оның өсиеттері орындалады» (LG 66).
Қасиетті Жүректің Ханымына деген адалдығы оның есімі үшін де, ең алдымен мазмұны үшін де бар, ол әрқашан Мәриямды Мәсіхке, жүрегіне біріктіреді және оған адалдықты ол арқылы басқарады.
Өз кезегінде, Павел VI «Marialis cultus» -те бізге шынайы мариандық табыну сипаттамаларын береді. Оларды бір-бірлеп тексеру үшін мұнда пысықтай алмағандықтан, біз Рим Папасының бұл экспозициясы туралы қорытынды жасау туралы жеткілікті түрде түсіндірмелі деп есептейміз: «Біз Қасиетті Бикешке табынудың түпкі себебі Құдайдың ақылға сыймайтын және еркін еркінде болады деп қосамыз. ол мәңгілік және илаһи қайырымдылық бола отырып, бәрін сүйіспеншілік жоспарына сәйкес жасайды: ол оны жақсы көрді және онда керемет істер жасады, оны өзі үшін және біз үшін де жақсы көрді, ол оны өзіне берді және берді бізге де »(MC 56).
Бұл сөздерді айтылғанмен және келесі беттерде әлі де айтылатын сөздермен салыстыра отырып, бізге Қасиетті Жүректің Ханымына деген адалдық «стерильді және өткен сентиментализм» немесе «белгілі бір нәрсе» емес деп барлық шындықпен айтуға болатын сияқты. «бос әурешілік ретінде», бірақ керісінше «Бүкіләлемдік Қыздың кеңселері мен артықшылықтарын әрдайым өз мақсаттары үшін Мәсіх, барлық ақиқат, киелілік пен адалдықтың бастауы» деп суреттейді (LG 67).
Қасиетті жүрекке арналған ханымға адалдық қазіргі, берік, негізгі христиан құндылықтарына бай көрінеді. Шевальерді рухтандырған және анасына осы атаумен теологиялық тұрғыдан дұрыс, үміт беруші және біздің христиан өмірімізді шынымен басқаруға және жаңарта алатындай ат қоюға мүмкіндік бергені үшін біз қуануымыз керек.
4. Құдайды мадақтау және ризашылық білдіру
Мэриді Қасиетті Жүректің Ардақты есімімен құрметтеуге шақырған алғашқы әрекет - бұл шексіз ізгілік пен құтқару жоспарында біздің әпкеміз Мәриямды таңдаған Құдайды дәріптеу және мадақтау. Исаның сүйкімді жүрегі оның құрсағында Киелі Рухтың арқасында пайда болды.
Бұл адамның жүрегі, әр адамның жүрегі сияқты, адамның бойында Құдайдың бізге деген барлық сүйіспеншілігі және Құдай бізден күткен сүйіспеншілікке толы; бұл сүйіспеншілік үшін оны құтқару мен мейірімділіктің өшпес белгісі ретінде тесуге тура келді.
Құдай Мәриямды Құдайдың Ұлы мен Оның Ұлының еңбегі үшін таңдады; осы себепті оны «мейірімділікке толы» деп атауға болатындай етіп сыйлықтармен безендірді. Өзінің «иә» көмегімен ол Құдайдың еркіне толығымен құлақ асып, Құтқарушының Анасы болды. Оның құрсағында Исаның денесі «тоқылған» (пс. 138, 13), оның құрсағында әлемнің жүрегі болған Мәсіхтің жүрегін ұра бастады.
Мэри «рақымға толы» - бұл мәңгі алғыс айту. Оның «Магнитофаты» осылай дейді. Оның батасын жариялайтын барлық ұрпақтарға қосыла отырып, біз Мәриямды жұмбақ және сүйкімді дизайнымен безендіріп, Мәриямды мадақтап, ризашылық білдіріп, Құдайдың жасаған кереметтерін үнсіздікпен ойлауға шақырамыз. «Сіздің істеріңіз қандай керемет! Ием: сіз бәрін даналық пен сүйіспеншілікпен жасадыңыз!». «Мен Құдайдың рақымын шексіз шырқаймын» ...
5. Ұл мен ананың жүрегін біріктіретін сезімдерге еліктеу және еліктеу
Біз Мэриді Исаның анасы ретінде айтқан кезде, біз бұл аналықты таза физиологиялық факт ретінде қарастырумен шектеле алмаймыз, өйткені Құдайдың Ұлы шын мәнінде біздің бауырымыз болу үшін әйелден туылуға мәжбүр болған сияқты. , оны таңдау керек, оны табиғаттан тыс сыйлықтармен байытып, оны қандай да бір міндет атқаруға лайықты ету үшін. Бірақ мұның бәрі: сіз ұлсыз, сіз өзіңіз және ол өзіңіз.
Мэридің анасы - бұл адам мен табиғаттан тыс, ол мен ұлы арасындағы бірқатар қатынастардың себебі және бастамасы. Мэри әр ана сияқты, Исаға тұқым қуалаушылық қасиеттерінен бастап, бір нәрсені береді. Сондықтан біз Исаның жүзі Мәриямның бетіне ұқсады деп айта аламыз, сондықтан Исаның күлкісі Мәриямның күлкісін есіне алды. Неліктен Мәриям Исаның адамгершілігіне мейірімділік пен тәттілік сыйлады деп айтпасқа? Исаның жүрегі Мәриямның жүрегіне ұқсады ма? Егер Құдай Ұлы барлық жағдайда адамдар сияқты болғысы келсе, онда неге ол әр ананы өз баласына біріктіретін осы байланыстарды алып тастауы керек?
Егер біз рухани және табиғаттан тыс тәртіптің қарым-қатынасына көкжиегімізді кеңейтетін болсақ, біздің көзқарастарымыз Ана мен Ұлдың, Мәриям мен Исаның жүрегінің қаншалықты болғанын және ешқашан болмайтын сияқты өзара сезімдермен біріккенін байқауға мүмкіндік береді. олар кез-келген басқа тіршілік иелерінің арасында қоныстана алады.
Қасиетті жүректің ханымына деген адалдық бізді осы білімге шақырады және ынталандырады. Әрине, сезім сезімінен немесе қарапайым интеллектуалды зерттеуден туындай алмайтын нәрсе, бірақ бұл Рухтың сыйы, сондықтан оны дұға мен сенім арқылы туындаған тілекпен сұрау керек.
Оны Қасиетті Жүректің Ардақтысы ретінде құрметтей отырып, біз Мәриямның Ұлынан рақым мен сүйіспеншілікке ие болғанын білеміз; сонымен бірге оның барлық байлығы: ол бәрін алды: ол бәрін берді. Біз Исадан қаншалықты сүйіспеншілікке, назар аударуға, анасынан сергек болуға және оған сәйкес келетін сүйіспеншіліктің, құрметтің, мойынсұнушылықтың жиынтығын білетін боламыз.
Бұл бізді мұнымен тоқтамауға итермелейді. Бұл сезімдерді біздің жүрегімізде күнделікті мойындай отырып, сезінуге күш пен күш өсетін Мэрияның өзі болады. Құдайымызбен және Мәсіхтің жүрегімен, Мәрияммен және бауырларымызбен кездескенде, біз Ана мен Ұлдың арасында қандай керемет және керемет болғанына еліктеуге тырысамыз.
6. Мэри Исаның жүрегіне апарады ...
Қасиетті жүректің ханымы бейнесінде Ф.Чевалиер Исаның бір қолымен жүрегін, ал екінші қолымен Ана болғанын қалаған. Бұл кездейсоқ емес, бірақ оның нақты мағынасы бар: Исаның қимылы көп нәрсені білдіргісі келеді. Оның біріншісі: жүрегіме қарап, Мәриямға қара; егер сіз менің жүрегіме жетуді қаласаңыз, ол қауіпсіз жол көрсетуші.
Біз Исаның жүрегіне қараудан бас тарта аламыз ба? Егер біз Жазбаның шақыруын тастағымыз келмесе, «тесілген жүрекке» қарауымыз керек: «Олар өз көзқарастарын тесілген адамға қарайды» деп ойладық. Зәкәрия пайғамбардың сөздерін қайталайтын Джонның сөздері дәл осы сәттен бастап болатын фактіні болжау болып табылады, бірақ бәрінен бұрын олар күшті және қатал шақыру болып табылады: сенбейтіндерге сенуге; сенушілерге сенімдері мен сүйіспеншіліктерін күн сайын өсіру.
Сондықтан, біз Зәкәрия мен Жоханның аузынан шыққан Құдайдың шақыруын елемей алмаймыз, бұл Құдайдың мейірімі мен рақымына айналғысы келетін сөз. Біздің Иеміз Иса Мәсіхтің жүрегі арамызда қанша кедергіге кезігіп жатады! Барлық кедергілер: өмірдегі қиындықтар мен еңбек, психологиялық және рухани қиындықтар және т.б. ...
Сонымен, біз өзімізден: сапарымызды жеңілдететін жол бар ма? Алдымен және жақсырақ жету үшін «төте жол»? Осы әлемдегі барлық адамдарға рақымға толы «жүрек» туралы ойлауды «ұсынуға» болатын адам ба? Жауап: иә, бар. Бұл Мария.
Оны Қасиетті Жүректің Біздің Ханымымыз деп атай отырып, біз оны ерекше атап көрсетеміз, өйткені бұл атау Мэридің Мәсіхтің Жүрегіне жол көрсетпейтін ерекше миссиясын еске салады. Сіз бұл тапсырманы қаншалықты қуаныш пен сүйіспеншілікпен орындайсыз, сіз, ешкім сияқты, таусылмайтын «қазынада» біз үшін қанша мүмкіндік бар екенін білесіз!
«Келіңіздер, бізді Қасиетті Жүректен шыққан Ханымымыз құтқару бұлағынан су алады» (12, 3): Рух су, рақым суы. Шынында да, ол «адасқан Құдай халқы алдында үміт пен жұбаныштың белгісі ретінде жарқырайды» (LG 68). Біз үшін Ұлымен аралықта сөйлесу арқылы бізді үміт, құтқару, әділеттілік пен бейбітшілікке тарататын оның жүрегінен шығатын тірі судың қайнар көзіне апарады ...
7. ... өйткені біздің жүрегіміз Исаның жүрегіне ұқсайды
Рухтан рақым ретінде келетін шынайы мәсіхшілік ойлау әрқашан келісімді нақты өмірге ауысады. Бұл ешқашан иеліктен кетпеу, энергияның ұйқышылығы, өмірлік міндеттерді ұмытып кету емес. Мәсіхтің жүрегі туралы ойлану әлдеқайда аз. Егер Мэри бізді осы Жүректің ашылуында бірге жүрсе, онда сіздей ешкім біздің Кресттің аяғында жүрегіміз Ұлдың жүрегіне ұқсайтын ана болғанын қаламайды. Бұл Иса, біздің жүрегіміз, Құдайдың барлық сенушілерге Езекиел мен Еремияның аузымен уәде еткен «жаңа жүрегі» Иса үшін жасағысы келген сияқты.
Егер біз өзімізді Қасиетті Жүректің ханымы Мэри Н.-ге сенсек, Исаның сүйіспеншілікке, берілгендікке, мойынсұнушылыққа деген қабілеті біздің жүрегімізді су басады. Ол жұмсақтық пен кішіпейілділікке, батылдық пен батылдыққа толы болады, өйткені Мәсіхтің жүрегі мұнда керемет еді. Әкеге мойынсұну Әкеге деген сүйіспеншілікпен қаншалықты сәйкес келетіндігін өзімізде сезінетін боламыз: осылайша, Құдайдың еркіне біздің «иә» бұдан былай бас тартуға мүмкін болмағаны үшін басымызды иіп, бұдан бас тартуға болмайды, бірақ ол болады. барлық адамдарға жақсылықты қалайтын мейірімді махаббатты түсініп, бар күш-жігеріңізбен қабылдаңыз.
Біздің бауырластармен кездесуіміз енді өзімшілдікке, жеңуге, өтірік айтуға, түсінбеушілікке немесе әділетсіздікке араласпайды. Керісінше, игі жақсылық пен ұмытшақтыққа толы, шаршау мен ауыруды басатын, көптеген жағдайлардың қатыгездігі оларға тиген жараларды тыныштандыратын және сауықтыратын игі самариялық адам олар үшін бізге ашылады.
Мәсіх сияқты, біз өзіміздің және басқалардың «күнделікті ауыртпалығын» біздің мойнымызда «жеңіл және жұмсақ қамыт» болған «ауыртпалықты» көтере аламыз. Жақсы Бағушы сияқты, біз жоғалған қойларды іздейміз және өз өмірімізді беруге қорықпаймыз, өйткені біздің сеніміміз коммуникативті, өзіміз үшін және жақын адамдарымыз үшін сенімділік пен күш көзі болады.
8. Мәрияммен біз Мәсіхтің жүрегін мадақтаймыз, Исаның жасаған күнәларын қалпына келтіреміз
Иса ағалардың арасында інісі. Иса - «Иеміз». Ол өте сүйкімді және сүйкімді. Біз дұғамызды Мәсіхтің жүрегін мадақтау арқылы өзгертуіміз керек. «Аман болыңыз, Исаның таңғажайып жүрегі: біз сізді мадақтаймыз, мадақтаймыз, біз сізге батамыз ...». Шевальерден кейінгі қасиетті жүректің миссионерлері бұл әдемі дұғаны күн сайын қайталайды, Исаның жүрегінің құрметті қызметкері Сент-Джон Евдомен рухтандырылған.
Мәсіхтің жүрегі Оның бізге деген барлық сүйіспеншілігінің көрінісі және, демек, Құдайға деген мәңгілік сүйіспеншіліктің көрінісі болғандықтан, бұл Жүректі ойлау бізді әкеледі, ол бізді мадақтауға, мадақтауға, мадақтауға, басқаруға тиіс. әр жақсысын айт. N. Signora del S. Cuore-ға берілгендік бізді Мәрияммен біріктіріп, оны мадақтауға шақырады. Жоғарғы бөлмеде елшілермен бірге Мэри біз үшін дұғаға қосылады, осылайша бұл дұға үшін бізден Рухтың жаңа түсуі пайда болуы мүмкін.
Мария бізді әлі де жөндеуге қосуды сұрайды. Кресттің етегінде ол өзін қайта-қайта ұсынды: «Міне, Иеміздің күңі, мені өз сөзің бойынша жаса». Ол өзінің «иә» сөзін өзінің Ұлы Исаға «иә» деп үйлестірді. Бұл әлемді құтқару қажеттілігі болғандықтан емес, Иса өзінің жүрегінің мейірімді мейірімділігінде ананы өзінің жасаған ісімен байланыстырғысы келгендіктен болды. Оның жанында болу әрқашан оның міндеті. Құдайдың еркін еркін және сүйіспеншілікпен қабылдағаны оны адал Бикешке айналдырады. Біздің соңымызға адал, үнсіз және берік ниеттестік, ол біздің адалдығымызға күмән келтіреді, өйткені Құдай бізден мұны: қашан және қай жерде болғымыз келсе, сол жерде болуымызды сұрайды.
Сондықтан біз, тіпті, азап шеккен кезімізде де, әлем Құдайға бет бұрып, Мәсіхтің жүрегімен танысып, Құдайдың жолына оралуы үшін, Мәриямның «иә» дегеніне қосыла аламыз. Біз де «Мәсіхтің Құштарлығында» жетіспейтін нәрсені толтыру үшін азап пен қайғы-қасіретке төтеп беруге шақырыламыз (қ. 1:24). Біздің бұл әрекетімізге қандай баға жетеді? Алайда бұл Исаның жүрегіне ұнамды, Құдайға ұнайтын және сұралған. Егер оған Мәриямның, Қасиетті Жүректің Н. Ледиі ұсынса, бұл одан да көп болады.
9. «тиімсіз қуат»
N. Signora del S. Cuore бейнесіне тағы бір рет оралайық. Біз Исаның қолының қимылын қарастырдық: ол бізге өзінің жүрегі мен анасын ұсынады. Енді біз Исаның жүрегі Мәриямның қолында екенін байқаймыз. «Мэридің шапағатының күші өте зор болғандықтан, Фрев Чевалиер бізге түсіндіреді, біз оған ең қиын себептердің, үмітсіз себептердің, рухани жағынан да, уақыттық тәртіппен де сәттілік болатынына сенеміз».
Әулие Бернард бұл құпияны ойластырып былай деді: «Ия бақытты Мәриям, Иеміз Иса Мәсіхтің жүрегіне сөйлеуге сенен кім артық? Сөйле, ханым, өйткені Ұлың сені тыңдайды! » Бұл Мэридің «жеткізуші құдіреті».
Данте өзінің таңғажайып поэзиясында: «Әйел, егер ол соншалықты үлкен және соншалықты лайықты болса, ол рақымшылықты қаласа және оның бақытсыздығына жүгінбесе, ол қанаттарсыз ұшқысы келеді. Сіздің мейірімділігіңіз сұрағандарға көмектеспейді, бірақ көптеген күндер алдын-ала сұрай алады ».
Бернардо мен Данте және басқалар сияқты, христиандардың Мәриямның дұғасының күшіне деген тұрақты сенімін білдіреді. Құдай мен адамдар арасындағы жалғыз делдал, Иса Мәсіх өзінің ізгілігі арқылы Мәриямды өзінің медиациясымен біріктіргісі келді. Біз оны «Қасиетті жүректің ханымы» деген атаумен шақырғанда, біз бұл құпияға деген сенімімізді жаңарта отырып, Мэри Ұлының жүрегіне «тиімсіз күшке» ие екендігіне ерекше назар аударамыз. Сізге құдайдың Ұлының еркі бойынша берілген қуат.
Осы себепті, біздің Ханымға деген адалдық - бұл дұға мен үмітке деген берілгендік. Осы себепті, сізден бас тартуды ала алмайтындығыңызға сенеміз. Сізден жүрегімізде орындайтын барлық ниеттеріңіз үшін (сонымен қатар уақытша бұйрықтың арқасында) өтінеміз: ана бізді кездейсоқ мазалайтын алаңдаушылық пен қайғы-қасіретті бәрінен жақсы біледі, бірақ Н.Сигора дель С.Куар ең алдымен, ол біздің Мәсіхтің жүрегінен келетін ең керемет сыйлыққа қатысқанымызды қалайды: оның Киелі Рухы, ол - Өмір, Жарық, Махаббат ... Бұл сыйлық басқалардан асып түседі ...
Мәриямның көңілін қалдыруы және Исаның жүрегіне сиынуы біз үшін алғыс ретінде жүзеге асырылады. Біздің сұрағанымыздың рақатын көріңіз, егер бұл біздің пайдамыз болса. Егер біз сұраған нәрсені Құдайдың жолынан алшақтататын болсақ, оны қабылдай алмайтын жағдайды қабылдауға және өзгертуге күш алу үшін рақым етіңіз. «Исаның Қасиетті Жүрегінің Ханымы, біз үшін дұға етіңіз!».
БІЗДІҢ ҚЫЗЫҢЫЗДЫҢ ДҰРЫСЫ
(Ерекше мәтін. 20121972 - XNUMX ж.ж. жиналыс мақұлдаған)
АНТИФОНДЫ КІРУ Гер 31, 3b4a
Мен сені мәңгілік махаббатпен сүйдім, сол үшін мен сені аямаймын; Уа, Исраил қызы, сен қуанышқа кенелесің.
ЖИНАУ
Мәсіхте өзіңіздің сүйіспеншілігіңіздің шексіз байлықтарын ашқан және Әулие Мәриямды өзінің махаббатының құпиясымен байланыстырғыңыз келген Құдай, біз сізден шіркеудегі сүйіспеншілігіміздің серіктері мен куәгерлері екенімізді сұраймыз. Біздің Иеміз Иса Мәсіх үшін Құдай, және сенімен бірге мәңгі және мәңгілік бойы Киелі Рухтың бірлігінде өмір сүріп, билік етемін. Аумин
БІРІНШІ ОҚЫТУ
Сіз мұны көресіз және жүрегіңіз қуанады.
Ишая пайғамбар кітабынан 66, 1014
Иерусалиммен бірге қуан, оны сүйетіндерді қуан. Оның аза тұтуға қатысқан барлығыңыз қуанышпен от шашып тұрсыздар. Осылайша сіз оның кеудесін сорып, оның жұбанышына риза боласыз; оның кеудесінің көптігі сізді қуантады.
Жаратқан Ие мынаны айтады: «Мен бұған өркенді өзендей ағындаймын; Толқындар сияқты халықтардың байлығы толып жатыр; оның балалары оны құшағына алып, тізесіне сүйенеді.
Ана ұлды жұбатқанындай, мен сені жұбатамын; Иерусалимде жұбаныш табасыз. Сіз мұны көресіз және жүрегіңіз қуанады, сүйектеріңіз жаңа шөп сияқты сәнді болады. Иеміздің қолы оның қызметшілеріне көрінетін болады ».
Құдай Сөзі Біз Құдайға алғыс айтамыз
Забурдың 44-тарауынан жауап беру
R / Сізде, Ием, мен қуанышымды орналастырдым.
Тыңдаңыз, қызым, қарашы, құлақ сал, өз халқыңды ұмыт, әкеңнің үйі сіздің сұлулығыңызды жақсы көреді.
Ол сенің Раббың: оған Ритке дұға ет.
Патшаның қызы - әдемі, асыл тастар және алтын мата - бұл оның көйлегі. Патшаға қымбат кесте тігілген, оған құрбыларымен бірге жетелеген. Rit.
Олар қуаныш пен шаттыққа кенеліп, Патша сарайына бірге кіреді.Сіздің балаларыңыз әкелеріңізден кейін жетеді; Сен оларды бүкіл әлемнің көсемдеріне айналдырасың. Rit.
ЕКІНШІ ОҚЫТУ
Құдай өз Ұлының Рухын жіберді.
Елші Павелдің хатынан Ғалаттықтарға 4, 47
Бауырластар, уақыт толған кезде, Құдай Өзінің Ұлын заң бойынша туылған әйелінен туды, өйткені содан кейін онымен бірге айқышқа шегеленген басқа адамға жіберді. біз балаларды асырап алдық. Сіздер балалар екенсіздер, бұл Құдайдың жүрегімізге Ұлының Рухын жібергендігінің дәлелі: Абба, Әке! Енді сен құл емес, ұлсың; Егер ұл болса, сіз де Құдайдың мұрагері болып табыласыз.
Құдай Сөзі Біз Құдайға алғыс айтамыз
ГОСПЕЛДЕ ӘН ЛК 11, 28
Аллелуй! Аллелюа!
Құдай сөзін тыңдап, оны ұстанатындар бақытты. Аллелюа!
ГОСПЕЛ
Міне сенің анаң.
Інжілден 19,2537 ж. Сәйкес
Сол уақытта олар Исаның айқышында, оның шешесінің қарындасы, Клеофаның Мәриям және Магдаланың Мәриямы тұрды. Сонда Иса ананы және оның қасында сүйген шәкіртін көріп, анасына: «Әйел, міне, сіздің ұлыңыз!» - деді. Сосын ол шәкіртіне: «Міне, сенің анаң!» - деді. Сол сәттен бастап шәкірт оны үйіне алып кетті.
Осыдан кейін Иса Жазбаның орындалуы үшін қазірдің өзінде бәрі орындалғанын біліп: «Мен шөлдедім», - деді. Онда сірке суына толы құмыра бар еді, сондықтан олар сірке суына малынған губканы бөшке үстіне қойып, оны аузына жақын орналастырды. Сірке суын алғаннан кейін, Иса: «Бәрі жасалды!» - деді. Ол басын иіп, аяқталды.
Діни демалыс күнінде денелер крестте қалмас үшін, бұл Параскеве мен яһудилердің күні болды (іс жүзінде бұл демалыс күні), Пилаттан аяқтарын сындырып, алып кетулерін сұрады. Сонымен сарбаздар келіп, біріншінің аяғын сындырды. Содан кейін олар Исаға келіп, оның өліп қалғанын көріп, аяғын сындырмады, бірақ сарбаздардың бірі оның бүйіріне найза тигізіп, бірден қан мен су шықты.
Кім көрген болса, соған куәлік етеді, ал оның куәлігі шын және ол шындықты айтып жатқанын біледі, сондықтан сенуіңе де болады. Бұл іс жүзінде Жазбада: «Ешбір сүйек сынбайды», - деп айтылған. Таураттың тағы бір үзіндісінде: «Олар көздерін тесілген адамға бұрады», - делінген.
Иеміздің сөзі, мадақтаңыз, уа, Мәсіх
Салтанатты күні сенімі айтылады
ҰСЫНЫМДАР
Мырза, Мырза Мариямның құрметіне сіздерге ұсынатын дұғаларымыз бен сыйлықтарымызды қабыл алыңыз, осылайша осы қасиетті алмасудың арқасында біз де оған еліктеп, сіздің Ұлыныз Иса Мәсіх сияқты сезімдерге ие бола аламыз.
Ол мәңгі өмір сүріп, билік етеді. Аумин
Ілияс Мәриям І-нің алғы сөзі (Қасиетті Жүректің Ханымына тағзым ету) немесе II
ҚАУІПСІЗДІК АНТИФОН 1 Jn 4, 16b
Құдай - махаббат; Ғашық болған адам Құдайда, ал Құдай онда тұрады.
КОММУНИКАЦИЯНЫҢ КЕЙІН
Құтқарушы Мәриямның осы мерекесінде Құтқарушының көздерінен көңіл бөліңіз, Ием, сізден өтінеміз: бірлік пен сүйіспеншіліктің белгісі үшін әрқашан өзіңізге ұнайтын нәрсені жасауға және бауырластарымызға қызмет етуге дайын болыңыз.
Иеміз Мәсіх үшін Әумин
(Осы массаның көшірмесін алғысы келетіндер немесе парақтарда алғысы келетіндер оны біздің мекен-жайымыз бойынша сұрай алады.) «ANNALI» бағыты Corso del Rinascimento 23 00186 ROME
БІЗДІҢ ХАЛЫҚҒА ДҰРЫС
Біз Ханымымызға екі дұға бағыштаймыз. Біріншісі біздің Құрылтайшыға оралады; екіншісі тақырыптарды алады. біріншісінің негіздері, бірақ оларды екінші Ватикан Кеңесі талап ететін мариандық табынудың жаңаруына бейімдеу.
Есіңде болсын, Исаның Қасиетті Жүрегінің ханымы, сенің құдіретті Ұлың сенің сүйкімді Жүрегіңе берген күшсіздігі.
Сіздердің еңбектеріңізге толық сенім артып, біз сіздерді қорғауға шақырамыз.
Ей, Иса жүрегінің көктегі қазынашысы, жүректің барлық таусылмайтын қайнар көзі болып табылады және сіз өзіңіздің қалауыңыз бойынша аша аласыз, адамдарға пайда болатын махаббат пен мейірімділіктің, жарық пен денсаулықтың барлық қазыналарын жасай аласыз. Оның ішінде болады.
Бізден сізден сұрайтын жақсылықтарыңызды сұраймыз ... Жоқ, біз сізден ешқандай бас тарту ала алмаймыз, және сіз біздің анамыз немесе Исаның Қасиетті Жүрегінің ханымы болғандықтан, біздің дұғаларымызды шын жүректен қабыл алыңыз және оларға жауап беруге дайын болыңыз. Солай болсын.
Уа, Қасиетті жүректің ханымы, сіздерге Алла Тағаланың жасаған керемет істерін еске алып, сізге жүгінеміз. Ол сені Ана үшін таңдады, сені оның крестінің қасында қалаған; енді ол сізді оның даңқына қатысуға және дұғаңызды тыңдауға мәжбүр етеді. оған біздің мадақтауымызды және ризашылығымызды білдіріңіз, сұрақтарымызды оған беріңіз ... Бізге Өзіңіздің Ұлыңыздың сүйіспеншілігінде өмір сүруге көмектесіңіз, сонда оның Патшалығы орнауы мүмкін. Барлық адамдарды оның жүрегінен ағатын және үміт пен құтқаруды, әділеттілік пен бейбітшілікті бүкіл әлемге тарататын тірі судың қайнарына апарыңыз. Біздің сенімімізге қараңыз, өтінішімізге жауап беріңіз және әрқашан өзіңізді Анамыз ретінде көрсетіңіз. Аумин.
Шақыруды таңертең және кешке бір рет қайталаңыз: «Исаның қасиетті жүрегіндегі ханым, біз үшін дұға етіңіз».