Ом - абсолюттің индус символы
Барлық Веда жариялайтын, барлық қатал үнемдеуді мақсат ететін және континентальды өмір сүрген кезде адамдар қалайтын мақсат ... Ом. Бұл Om буыны шынымен Брахман. Бұл буынды білетін адам қалағанының бәрін алады. Бұл ең жақсы қолдау; бұл ең үлкен қолдау. Бұл тірек Брахма әлемінде табынатындығын білетін адам.
- Катха Упанишад I
«Ом» немесе «Аум» буыны индуизмде іргелі маңызға ие. Бұл символ Брахманды бейнелейтін қасиетті слог, индуизмнің абсолютті абсолюті: құдіретті, барлық жерде және барлық айқын тіршіліктің қайнар көзі. Брахманның өзі түсініксіз, сондықтан бізге белгісізді тұжырымдамалауға көмектесетін қандай-да бір белгі маңызды. Сондықтан Ом Құдайдың айқын емес (ниргуна) және айқын (сагуна) аспектілерін бейнелейді, сондықтан оны пранава деп атайды, демек, ол өмірге еніп, біздің прана немесе тыныс арқылы өтеді.
Ом индус күнделікті өмірінде
Ом индус нанымының терең тұжырымдамаларын бейнелесе де, оны индуизмнің көптеген ізбасарлары күнделікті қолданады. Көптеген индустар күнін немесе кез-келген жұмысын немесе саяхатын Ом деп бастайды. Қасиетті таңба көбіне хаттардың басында, емтихан құжаттарының басында және т.б. Көптеген индустар рухани кемелдіктің көрінісі ретінде Ом белгісін кулон ретінде тағып жүр. Бұл символ үнділердің кез-келген ғибадатханасында және отбасылық қасиетті орындарда сол немесе басқа түрде бекітілген.
Бір қызығы, дүниеге жаңа келген нәресте осы қасиетті белгісімен ұлықталады. Туылғаннан кейін нәресте рәсіммен тазартылып, тілге балмен қасиетті буын Ом жазылады. Демек, Ом слогы дүниеге келген сәттен бастап индуистің өміріне енеді және ол онымен бірге өмірінің соңына дейін тақуалықтың символы ретінде қалады. Ом - боди-артта және заманауи тату-суреттерде қолданылатын танымал символ.
Мәңгілік буын
Мандукья Упанишадтың айтуынша:
Ом - тек даму болатын мәңгілік буын. Өткен, бүгін және болашақ осы бір дыбысқа енеді және уақыттың үш формасынан тысқары бар нәрсе оған қатысты.
Ом музыкасы
Ом индустар үшін дәл сөз емес, керісінше интонация. Музыка сияқты ол жас, нәсіл, мәдениет және тіпті түрлердің кедергілерінен асып түседі. Ол үш санскрит әріптерінен тұрады, аа, ау және ма, оларды біріктіргенде «Аум» немесе «Ом» дыбысын шығарады. Индустар үшін бұл әлемнің негізгі дыбысы және оның ішіндегі барлық басқа дыбыстар бар деп саналады. Бұл өздігінен мантра немесе дұға, және дұрыс интонациямен қайталанған кезде дыбыс адамның болмысы, атманның немесе жанның ортасына енуі үшін бүкіл денеде резонанс тудыруы мүмкін.
Бұл қарапайым, бірақ терең философиялық үнде үйлесімділік, бейбітшілік пен бақыт бар. Бхагавад Гитаның пікірінше, әріптердің жоғарғы үйлесімі - қасиетті буынды Омды дірілдеу арқылы Құдайлықтың Жоғары Тұлғасы туралы ойлау және оның денесінен бас тарту арқылы сенуші «азаматтығы жоқ» мәңгіліктің ең жоғарғы деңгейіне жетеді.
Омның күші парадоксалды және екі жақты. Бір жағынан, ол ақыл-ойды дереу абстрактілі және сөзбен айтып жеткізгісіз метафизикалық күйге қарай шығарады. Екінші жағынан, бұл абсолютті нақты және толық деңгейге жеткізеді. Ол барлық әлеуеттер мен мүмкіндіктерді қамтиды; бәрі болған, болуы керек немесе әлі де болуы керек.
Іс жүзінде
Медитация кезінде Омды ұрандағанда, біз өз ішімізде ғарыштық тербеліске сәйкес келетін діріл жасаймыз және біз әмбебап ойлана бастаймыз. Әрбір ән арасындағы тыныштық айқын сезіледі. Ақыл дыбыс пен тыныштықтың қарама-қарсылықтары арасында дыбыс жойылғанша қозғалады. Одан кейінгі тыныштықта Ом туралы ой да сөнеді, ал таза санаға тосқауыл қоятын ойдың өзі болмайды.
Бұл жеке адам абсолютті іске асырудың тақуалық сәтінде шексіз Менмен қосылу кезінде ақыл мен парасаттан асып түсетін транс күйі. Бұл кішігірім дүниелік істер әмбебаптың қалауы мен тәжірибесінен айрылатын уақыт. Омның өлшеусіз күші осындай.