Аморт әке: Мен сізге позаның сөзімен розарияның күшін түсіндіремін

Da Паоло Тесциона - 26 тамыз 2019 жыл

«Мен розария ең күшті дұға деп санаймын», - деп жазады өзінің «Менің розария» (Edizioni San Paolo) кітабының кіріспесінде Әкесі Габриэле Аморт, мүмкін әлемдегі ең танымал экзоркор. Ол кітабының көп бөлігін экзоризмдер мен шайтан бейнесіне арнаған. Бүгін тоқсан жаста және зейнетке шыққан ол, оқырмандарға және оның соңынан ерген және ол үшін жылдар бойы тірек болып келген адал адамдарға, епархия үшін осы ұзақ жылдар ішінде оны қолдаған ішкі күш-қайнар көзі туралы білуге шешім қабылдады. Рим зұлымның ең нәзік көріністерімен күн сайын күресудің қатаң «қызметін» жүзеге асырды: Розарийдің дұғасы және күн сайын жиырма жұмбақтың көрінісі туралы.

Біз екі қосымшаның бірінде автордың папалықтардың Қасиетті розариямен қарым-қатынасы туралы айтатын маңызды үзінділері туралы баяндаймыз, ол бізді розарияның «құпиясына» орай олардың әрқайсысын жандандырған перспективалар мен пікірлерді жарықтандырады.

Рим Папасы Иоан XIII Рим Папасы Пийус V-дің әдемі анықтамасын ала отырып, осылай білдіреді

«Розария - бұл бәріне белгілі, мистикалық тәж түрінде жасалған медитацияның керемет тәсілі, онда Патер ұясының, Авен Мария мен Глорияның дұғалары әлемнің ең үлкен құпияларын ескере отырып араласады. біздің иманымыз, сол үшін Раббымыздың өмірге келуі және өтеу драмасы көптеген картиналардағыдай ақыл-ойға ұсынылады ».

Рим Папасы VI В. Кристи Матрий энциклопедиясында мына сөздермен теспе дос болуды ұсынады:

«Екінші Ватиканның Эуменикалық кеңесі, нақты болмаса да, нақты көрсетілсе де, шіркеудің барлық балаларының рухын тітіркендірді, оған (Мәриямға) тақуалықтың тәжірибелері мен жаттығуларын жоғары бағалауды ұсынды. уақыт өте келе оларды Magisterium ұсынған ».

Рим Папасы Иоанн Павел I, ол туылған катехиктен шыққан розарияға қатысты дау-дамайға байланысты, осы сөздермен қаттылық, қарапайымдылық және жандылықпен жауап береді:

«Розарийге кейбіреулер таласады. Олар айтады: бұл дұға автоматизмге түсіп, Аве Марияның асығыс, біртектес және қайталанбас қайталануына дейін түседі. Немесе: бұл басқа уақыттардағы заттар; бүгінде одан да жақсы нәрсе бар: мысалы, Киелі кітапты оқу, мысалы, кебек ұнының гүлі сияқты тылсымның жанында! Осы тақырыпқа жанашырлықтың бірнеше әсерлерін айтуға рұқсат етіңіз. Бірінші әсер: розмариндік дағдарыс кейінірек пайда болады. Ежелгі дәуірде жалпы намаз дағдарысы бар. Адамдардың барлығын материалдық мүдделер қабылдайды; жаны туралы аз ойлайды. Содан кейін шу біздің өмірімізге кірді. Макбет қайталай алар еді: Мен ұйқыны өлтірдім, үнсіздікті өлтірдім! Жыныстық өмір мен «dulcis sermocinatio», немесе Құдаймен тәтті әңгіме үшін уақыттың бірнеше қиындығын табу қиын. (...) Жеке өзім ересек адамнан гөрі Құдаймен және ханыммен сөйлескенде, мен өзімді бала екенімді сезінгім келеді; мылтық, мылтық, сақина жоғалады; Мен ересектер мен епископты демалысқа жіберемін, салыстырмалы түрде ауыр мінез-құлықпен, баланың әке мен ананың алдында болатын риясыз нәзіктіктен бас тартуды ойладым. Кем дегенде бірнеше сағатқа болу - Құдай алдында менің қасіретіммен және өзімнің ең жақсысыммен бірге болу: өткенді бала деп сезіну менің өмірімнің түбінен шығады, ол сөйлесуді, сөйлесуді, сүйуді қалайды. және кейде ол жылауды сезінеді, өйткені мейірімділік қолданылады, ол маған дұға етуге көмектеседі. Розария, қарапайым және қарапайым дұға, менің бала болуыма көмектеседі, мен одан ұялмаймын ».

Джон Пол II Марианға деген адалдығын растап, жарық құпияларын тылсымдыққа қосуға итермелейді, энциклопедиялық Rosarium Virginis Mariae бізді күнделікті тәжірибені сеніммен бастауға шақырады:

«Розарияның тарихы бұл дұғаның, әсіресе доминикандықтар, шіркеулер үшін адасушылықтың таралуынан қиын сәтте қалай қолданылғанын көрсетеді. Бүгін бізді жаңа сынақтар күтіп тұр. Неліктен тәжді бізден бұрынғылардың сенімімен қайтарып алмасқа? Розарий барлық күшін сақтайды және әр жақсы ізгі ізгі хабар таратушының құрал-жабдықтарындағы елеусіз емес ресурс болып қала береді ».

Иоанн Павел II бізді розарияны ең қасиетті анасының серіктестігі мен мектебіндегі Мәсіхтің бет-бейнесі ретінде қарастыруға және оны осы рухпен және берілгендікпен оқуға шақырады.

Рим Папасы Бенедикт XVI бізді розарияның күші мен өзектілігін, сонымен қатар Құдай Ұлының қайта тірілуі мен қайта тірілу құпиясын ашуға шақырады:

«Қасиетті розария - бұл бұрынғыдан гөрі ностальгия туралы ойлаудың дұғасы сияқты өткен тәжірибе емес. Керісінше, розмарин жаңа көктемді бастан кешуде. Бұл сөзсіз жас ұрпақтың Исаға және оның анасы Мәриямға деген сүйіспеншілігінің ең айқын белгілерінің бірі. Бүгінгі шашыраңқы әлемде бұл дұға Мәсіхтің ортасында болуға көмектеседі, ол өзінің Ұлы туралы айтылғанның бәрін, содан кейін не істеп, не айтқанын іштей ой жүгірткен Дева сияқты. Розарий оқылған кезде, құтқару тарихының маңызды және маңызды сәттері қалпына келтіріледі; Мәсіхтің миссиясының әртүрлі кезеңдері қайта қарастырылады. Мәриямның жүрегі Исаның құпиясына бағытталған, Мәсіх біздің қуанышымыздың, жарықтың, ауырсынудың және даңқтың қасиетті құпиялары туралы ойлану және ойлау арқылы біздің өміріміздің, біздің уақытымыздың, қалаларымыздың орталығында орналасқан. (...). Розарий механикалық және үстірт емес, шынайы түрде дұға етілгенде, ол татулық пен келісімге әкеледі. Онда әрбір Хейл Мэридің ортасында сенім мен сүйіспеншілікпен шақырылған ең қасиетті Исаның емдік күші бар. Розария, әдеттегі формулалардың механикалық қайталануы болмаған кезде, бұл бізді Иеміздің өміріндегі оқиғаларды Қасиетті Бикештің серіктестігінде іздеп, оны өз жүрегінде сақтауға мәжбүр ететін библиялық ойлау ».

Рим Папасы Франциск үшін «Розария - бұл менің өмірімде үнемі бірге болатын дұға; бұл сонымен қатар қарапайым және қасиетті адамдардың дұғасы ... бұл менің жүрегімнің дұғасы ».

13 жылы 2014 мамырда қолмен жазылған бұл сөздер Фатима ханымымыздың мейрамы «Розмари» кітабының басында жазылған оқуға шақыруды білдіреді. Жүректің дұғасы ».

Осылай Аморт әке өзінің экзорист ретінде басқарған және жалпыға бірдей көзқараста қазіргі әлемнің алдында тұрған ең үлкен қиындықты білдіретін зұлымдықпен күресте біздің Ледидің абсолютті орталығын көрсете отырып, өзінің кіріспе сөзін аяқтайды.

«(...) Мен бұл кітапты әлемнің болашағы байланысты болатын Мінсіз Мәриямның жүрегіне арнаймын. Сондықтан мен Фатима мен Меджугорьеден түсіндім. 1917 жылы Фатимада біздің ханым: «Ақыр соңында менің керемет жүрегім жеңеді», - деп аяқтады.

Дереккөз: Алетея (http://it.aleteia.org/2016/03/12/padre-amorth-vi-spiego-la-potenza-del-rosario-con-le-parole-dei-papi/)