Әкесі Славко Меджугорье құбылысын түсіндіреді
Бізді ай бойына басқара алатын ай сайынғы хабарламаларды түсіну үшін әрқашан басты хабарларды көз алдымызда ұстауымыз керек. Негізгі хабарламалар ішінара Інжілден және ішінара Шіркеу дәстүрінен алынады. Бейбітшілік, дінге келу, дұға ету, сенім, сүйіспеншілік және ораза туралы хабарлар Інжілден алынған ... Ғибадат етудің ғасырлар бойы жетілу жолдары туралы әңгімелер шіркеу дәстүрінен шығады: олар Киелі Массаны, Розаринді, тағзым етуді, Крестке табынуды осылай ұсынады. , Киелі кітапты оқу; олар бізді аптасына екі күн ораза ұстауға шақырады, өйткені бұл шіркеу дәстүрінде де, еврей дәстүрінде де болды. Біздің ханым көптеген хабарламаларда: Мен сіздермен біргемін. Кейбіреулер: «Кешіріңіз, әке, бірақ біздің ханым да бізде», - деп айтуы мүмкін. Көптеген қажылар маған Меджудоржеге келмес бұрын олардың достары мен отбасы: «Неге барасың? Біздің ханым да бізбен бірге ». Және олар дұрыс. Бірақ бұл жерде біз хабарламаның жаңа бөлігі болатын сөзді қосуымыз керек: мұнда келіншектер арқылы біздің ханымның «ерекше» қатысуы бар. Тек осылайша ғана Меджудоржені түсіндіруге болады.
Басынан бастап Меджугорье құбылысын басқаша түсіндіруге тырысты. Коммунисттер мұны контрреволюция деп түсіндірді. Бұл шынымен де күлкілі. Он жастан он бес жасқа дейінгі алты баласымен коммунизмге қарсы шыққан францискалық приход діни қызметкерін елестетіп көріңіз; осы төрт қыздың арасында, қаншалықты батыл болса да, контрреволюцияға және ұялшақ екі ұлға жеткіліксіз. Бірақ коммунистер бұл түсініктемелерді байыпты түрде берді: сол себепті олар шіркеудің діни қызметкерін түрмеге қамап, бүкіл приходқа, көрегендерге, олардың отбасыларына, францискалықтарға қысым көрсетті ... 1981 жылы олар Меджугоржені Косовамен салыстырды! 15 жылы 1981 тамызда коммунистер Сараеводан арнайы полиция жасағын әкелді. Бірақ күннің соңында топ жетекшісі: «Олар бізді соғыс болған сияқты жіберді, бірақ мұнда бәрі зираттағыдай тыныш», - деді. Бірақ коммунистер өздеріне жақсы пайғамбар болды. Көріпкелдермен алғашқы кездесуден кейін олардың бірі: «Сіз мұны коммунизмді жою үшін ойлап табасыз», - деді. Ібілістің иелері де Исаны Құдайдың Ұлы деп бірінші болып таныды: «Құдай Патшасы, бізді құрту үшін неге осы жерге келдің?». Ал қалғандары бұл рас па, жоқ па деп таңданған кезде, олар: «Сен бізді құрту үшін осылай жасайсың», - деді. Олар жақсы пайғамбарлар еді ... Шіркеуде Меджугоржені францискалықтардың тілазарлығы деп түсіндіретін басқалары бар. Тілазарлық адамдарға қайтадан дінді өзгертуге, дұға етуге, емделуге көмектеседі? Басқалары әлі күнге дейін мұны дінбасылардың манипуляциясы, басқалары ақша үшін түсіндіреді.
Әрине, Меджугорде көп адамдар келгенде ақша да болады, көптеген үйлер салынады: бірақ Меджугоржені ақшамен түсіндіруге болмайды; дегенмен олар бізді осы үшін айыптайды. Менің ойымша, францискалықтар әлемдегі жалғыз ақша алатын ұйым емес. Бірақ егер біз жақсы әдісті тапқан болсақ, оны өзіңіз де қолдана аласыз. Сіз, әке (діни қызметкерге), үйге келген кезде біз сияқты 5 емес, 7 немесе 6 баланы алыңыз; сіз оларға аздап нұсқау бересіз және бір күні олар: «Біздің ханымды көрейік!» Бірақ Бейбітшілік ханшайымы демеңіз, өйткені біз бұл атауды алып қойдық. Көп ақша кейінірек келеді. Егер олар сізді түрмеге қамаса, сіз тегін жұмыс істегеннен де көп ақша табасыз. Сіз оны осылай талдағанда, бұл күлкілі. Дегенмен олар бізді осы үшін айыптайды, ал кейбіреулер бұған сенеді. Біз, францискалықтардың, көрегендердің, қажылардың жіберген барлық қателіктеріне қарамастан ... Меджугорьені біздің ханымның ерекше қатысуынсыз түсіндіру мүмкін емес. Бұл Мариан дәуірінде Иеміздің берген рақымы, оны Рим Папасы қалай атайды, сонда Меджугорье қиындықсыз бола алмайды. Меджугорде берілген хабарламалармен біздің ханым ешкімді айыптамады, ешкімді теріс мағынада қоздырмады. Содан кейін келгісі келмейтіндердің бәрі сабырлы бола алады: маған бәрібір ... Меджугорьеге қарсы сөйлейтін барлық мәтіндерді талдай отырып, олардың көп нәрсені ойлап тапқанын көруге болады, сонда бәрі сабын көпіршігі сияқты жоғалады. Олар толқындар сияқты: олар келеді, өтеді және жоғалады.
Мен сізді сендіремін, бәрі де Меджугорде әулие емес, сонымен қатар қажылардың келуіне байланысты және олардың бәрі қасиетті! Бірақ мен әлемде бұдан да жаман жерлер бар екеніне сенімдімін, бірақ олар өздерін жалғыз қалдырады. Бірақ бұл жерде олар шабуылдап, шабуылдап, сынап, айыптауы керек. Мен епископқа да жаздым: «Егер епархияның жалғыз мәселесі Меджугорье болса, ол тыныштықта сенімді бола алады. Мұнда біз бүкіл епархиядан гөрі көбірек дұға етеміз ... », тіпті егер біз:« Біз күнәкармыз, бірақ сіздің балаларыңыз »деп ән айтсақ та. Егер біздің ханым қайталаса: Мен сіздермен біргемін, біз Меджугоржені біздің ханымның ерекше қатысуынсыз түсіндіруге болмайтынын түсінуіміз керек. [Бірақ ол, Иса сияқты, қайшылықтың белгісі].