Рим Папасы Франциск: ұсақ-түйектерді ескеріп

ПАПА Французко

ТАБЫС МЕДИТАЦИЯСЫ шіркеуінде
DOMUS SANCTAE MARTHAE

Кішкене нәрселерді ескеріңіз

Бейсенбі, 14 желтоқсан, 2017 ж

(келген: L'Osservatore Romano, күнделікті басылым, CLVII жылы, 287, 15/12/2017)

Өзін мейірімділікпен атаған ана мен әке сияқты, Құдай да адамға бесік жырын айтады, мүмкін оның түсінікті екеніне көз жеткізу үшін баланың даусын ойнап, өзін «күлкілі» етуден қорықпайды. . Себебі оның махаббатының сыры - «кішіге айналатын ұлы». Әке болу туралы куәлік - әркімнен жарасын емдеуге жарасын көрсетуді сұрайтын Құдайдың куәлігі, әкесі баласымен жасаған сияқты, 14 желтоқсанда Санта -Мартада өткен жаппай Рим Папасы Францискпен қайта басталды.

«Исайя пайғамбардың Исраилді жұбату кітабынан» (41: 13-20) алынған бірінші оқылымнан белгі алған Папа бірден оның «біздің Құдайға тән қасиетін, оның қасиетін» қалай көрсететінін көрсетті. оған дұрыс анықтама: нәзіктік ». Сонымен қатар, ол 144 -ші Забур жырында: «Біз оны айттық», - деп қосты: «Оның нәзіктігі барлық жаратылыстарға таралады».

«Ишаяның бұл үзіндісі, - деп түсіндірді ол, - Құдайдың ұсынуынан басталады:« Мен сенің оң қолыңнан ұстап, сенің Құдайыңмын, мен саған айтамын: қорықпа, мен саған көмектесемін ». «. Бірақ «бұл мәтіннің бірінші таңғажайып нәрселерінің бірі» - Құдай сізге: «Қорықпаңыз, Жақыптың кішкентай құрты, Израильдің личинкасы», - дейді. Негізінде, Рим Папасы Құдай «балаға әке сияқты сөйлейді» деді. Шын мәнінде, ол «әкесі баламен сөйлескісі келгенде, оның даусын кішірейтеді, сонымен қатар оны балаға ұқсауға тырысады» деп атап көрсетті. Сонымен қатар, «әкесі баламен сөйлескенде, ол өзін ақымақ қылатын сияқты, себебі ол бала болады: бұл нәзіктік».

Сондықтан Рим Папасы: «Құдай бізбен осылай сөйлеседі, бізді осылай еркелетеді:« Қорықпа, құрт, личинка, кішкентай », - деп жалғастырды. «Біздің Құдай бізге бесік жырын айтқысы келетін сияқты». Және ол: «Біздің Құдай бұған қабілетті, оның нәзіктігі - ол - әкесі мен шешесі», - деп сендірді.

Фрэнсис растады », - деді ол бірнеше рет:« Егер ана баласын ұмытып кетсе, мен сені ұмытпаймын », - деді. Бұл бізді өз ішектеріне алып келеді ». Сондықтан «бұл диалог арқылы бізді түсінуге, оған деген сенімділікке ие болу үшін өзін кішірейтетін және біз оған Пауылдың батылдығымен бұл сөзді өзгертетінін айтып:« Папа, абба, папа »дейді. . Және бұл Алланың мейірімі ».

Біздің алдымызда, - деп түсіндірді Рим Папасы, «ең үлкен жұмбақтардың бірі, ең әдемі нәрселердің бірі: біздің Құдайда бізді жақындататын және бізді осы нәзіктікпен құтқаратын нәзіктік бар». Әрине, ол «бізді кейде жазалайды, бірақ бізді еркелетеді» деп жалғастырды. Бұл әрқашан «Құдайдың мейірімділігі». Және «ол ұлы: қорықпа, мен саған көмектесемін, сенің құтқарушың - Израильдің әулиесі». Міне, осылайша «өзін кіші етіп көрсететін ұлы Құдай, ол өзінің кішілігінде ешқашан ұлы болуды тоқтатпайды және бұл үлкен диалектикада ол кішкентай: өзін кіші ететін кіші - ұлы Құдайдың нәзіктігі бар. «.

«Рождество бізге осыны түсінуге көмектеседі: кішкентай Құдайдың қорасында», - деді Фрэнсис сеніп: «Сумның бірінші бөлігінде Әулие Томастың сөзі еске түседі. Мұны түсіндіргіңіз келсе «құдайлық деген не? ең құдайлық не? » ол былай дейді: «Ең күші жоқ». Яғни: құдайлық - бұл ең ұлы нәрсемен шектелмейтін, бірақ сонымен бірге өмірдегі ең ұсақ нәрселерде өмір сүретін идеалдар. Расында, Рим Папасы түсіндірді, бұл «үлкен нәрседен қорықпауға, кіші нәрселерді ескеруге шақыру: бұл құдай, екеуі бірге». Иезуиттер бұл сөз тіркесін жақсы біледі, өйткені «әулие Игнатийдің құлпытасының бірін жасау үшін, Игнатий әулиенің күші мен нәзіктігін сипаттау үшін алынған».

«Бұл барлық нәрсеге күші бар ұлы Құдай - Рим Папасы Исайядан үзіндіге тағы да сілтеме жасап растады - бірақ ол бізді жақындату үшін кішірейеді және бізге көмектеседі, ол бізге уәде береді:« Міне, мен саған қайтарамын қырманшы ретінде; сен бастырасың, бәрін бастырасың. Сіз Жаратқан Иеге қуанасыз, Исраилдің әулиесімен мақтанасыз ». Бұл «алға ұмтылуға көмектесетін барлық уәделер:« Исраилдің Иесі сені тастамайды. Мен сенімен біргемін «».

«Бірақ Құдайдың нәзіктігі туралы ой жүгірту - бұл керемет, - деді Фрэнсис. Біз тек ұлы Құдай туралы ойлағымыз келсе, бірақ біз өмірге келудің құпиясын ұмытып кетеміз, Құдайдың біздің арамыздағы келісімі: әкесі ғана емес, әкесі де Құдай ».

Осыған байланысты Рим Папасы ар -ұжданды тексеру үшін бірнеше ой жүгірту жолдарын ұсынды: «Мен Иемізбен осылай сөйлесе аламын ба немесе қорқамын ба? Барлығы жауап береді. Бірақ біреу айта алады, сұрай алады: бірақ Құдайдың нәзіктігінің теологиялық орны қандай? Құдайдың мейірімділігін қайдан табуға болады? Құдайдың мейірімділігі қай жерде жақсы көрінеді? ». Жауап, Фрэнсис көрсеткендей, «жара: менің жараларым, сендердің жараларың, менің жараларым жаралармен кездескенде. Олардың жарасынан біз сауығып кеттік ».

«Мен ойланғанды ​​ұнатамын - Папа тағы да сеніп, жақсы самариялық туралы астарлы әңгіме мазмұнын ұсынды - Иерусалимнен Иерихонға барар жолда қарақшылардың қолына түскен кедеймен не болды, ол есін жиған кезде не болды? және төсекте жатыр. Ол, әрине, ауруханадан: «Не болды?» - деп сұрады, кедей оған: «Сені ұрды, сен есіңді жоғалттың» - «Бірақ мен неге осындамын?» - «Себебі сіздің жараларыңызды тазартатын біреу келді. Ол сені сауықтырды, сені осында әкелді, зейнетақыңды төледі және егер төлеуге тағы бірдеңе болса, есеп айырысу үшін қайтып келетінін айтты ».

Дәл «бұл Құдайдың нәзіктігінің теологиялық орны: біздің жаралар», - деп растады Рим Папасы.Сондықтан, «Иеміз бізден не сұрайды? «Бірақ жүр, кел, кел: жараңды көрейін, жараларыңды көрейін. Мен оларға қол тигізгім келеді, емделгім келеді ». Және бұл «біздің жараның Иеміздің жарасымен кездесуінде, бұл біздің құтқарылуымыздың бағасы, Құдайдың нәзіктігі бар».

Қорытындылай келе, Фрэнсис осының бәрі туралы ойлануды ұсынды: «бүгін, күндіз және Иеміздің шақыруын естуге тырысайық:« Кел, кел: жараларыңды көруге рұқсат ет. Мен оларды емдегім келеді ».

Дереккөз: w2.vatican.va