Неліктен буддисттер байлаудан аулақ жүреді?
Ұстамау қағидаты буддизмді түсінудің және оны қолданудың кілті болып табылады, бірақ бұл діни философиядағы көптеген ұғымдар сияқты, ол жаңадан келгендерді шатастырып, тіпті көңілін қалдыруы мүмкін.
Мұндай реакция адамдар арасында, әсіресе Батыста, буддизмді зерттей бастағанда жиі кездеседі. Егер бұл философия қуаныш туралы болса, онда өмірдің азапқа толы (дукха), қосылмаудың мақсаты және бостықты мойындау (қадам) деп қадам жасау неге ұзақ уақытты қажет етеді деп ойлайды олар. ағартуға қарай?
Буддизм - бұл шынында да қуаныш философиясы. Жаңадан келгендер арасындағы шатасудың бір себебі - буддистік түсініктердің санскрит тілінде пайда болуы, олардың сөздері әрқашан ағылшын тіліне оңай аударыла бермейді. Тағы бір факт, батыстықтардың жеке анықтамалық шеңбері шығыс мәдениеттерінен мүлдем өзгеше.
Негізгі ұстау: буддизмде ұстамау қағидасы
Төрт асыл шындық - буддизмнің негізі. Будда оларды нирвананың жолы, тұрақты қуаныш күйінде жеткізді.
Нағыз ақиқаттар өмірдің азап шегетінін және оған байланысты болу бұл азаптың себептерінің бірі деп санаса да, бұл сөздер түпнұсқа санскрит терминдерінің дәл аудармасы емес.
Дукха сөзін азаптан гөрі «наразылық» деп аударған дұрыс болар еді.
«Утадана» сөзінің дәл аудармасы жоқ, оны қосымша деп атайды. Тұжырымдамада сізге сүйікті нәрсені тастаудың қажеті емес, заттарға қосылғыңыз келетіндігі проблемалы екендігі айтылған.
Бекітуді қажет ететін елес пен надандықты жою азапты жоюға көмектеседі. Бұл «Сегіздік жолы» арқылы жүзеге асырылады.
Қосылмау ұғымын түсіну үшін сіз буддизм философиясы мен практикасының жалпы құрылымындағы оның орнын түсінуіңіз керек. Буддизмнің негізгі үй-жайлары төрт ақиқат ақиқаты ретінде белгілі.
Буддизм негіздері
Бірінші асыл шындық: өмір - «азап»
Будда бұл өмірді біз білетініміздей, азапқа толы, ағылшын тіліндегі дукха сөзіне жақын деп үйретті. Бұл сөздің көптеген мағыналары бар, оның ішінде «азап» сөзінің аудармасы да бар. Буддисттік мағынада өмір азап шегеді деп айту қайда барсақ та, бізді бәрі толығымен қанағаттанарлық емес, мүлде дұрыс емес деген түсінікпен жүреді. Бұл наразылықты мойындау - буддистер алғашқы асыл шындық деп атаған нәрсе.
Бұл азаптың немесе қанағаттанбаудың себебін білуге болады, бірақ ол үш көзден алынған. Біріншіден, біз заттардың шын мәнін түсінбейтіндігімізге қанағаттанбаймыз. Бұл шатасу (авидия) көбінесе надандық деп аударылады және оның басты ерекшелігі - біз барлық заттардың өзара байланысын білмейміз. Мысалы, өздігінен және барлық басқа құбылыстардан бөлек тұратын «Мен» немесе «Мен» бар деп елестетіңіз. Бұл, мүмкін буддизм анықтаған орталық түсініспеушілік және қайғы-қасіреттің келесі екі себебі үшін жауап береді.
Екінші асыл ақиқат: міне, біздің азап шегуіміздің себептері
Біздің әлемдегі бөлу туралы осы түсініспеушілікке біздің реакция қосылу / бекіту немесе өшпенділік / өшпенділікке әкеледі. Санскрит сөзінің бірінші ұғым, upadana, ағылшын тілінде дәл аудармасы жоқ екенін білу маңызды; оның тура мағынасы «жанғыш», дегенмен ол көбінесе «тіркеме» мағынасына аударылады. Сол сияқты, немқұрайдылық / жеккөрушілік, сандырит сөздерінің де ағылшын тілінен аудармасы жоқ. Бірге, осы үш проблема - елемеу, бекіту / немқұрайлылық - «Үш улан» деп аталады және оларды тану Екінші Нобель ақиқатын құрайды.
Үшінші асыл ақиқат: қайғы-қасіретті тоқтатуға болады
Будда да азап шекпеуге болатынын үйретті. Бұл буддизмнің қуанышты оптимизмі үшін өте маңызды: дукхадан бас тартуға болатындығын мойындау. Бұған өмірді қанағаттанарлықсыз ететін тіркеме / тіркеме мен өшпенділік / өшпенділікті тамақтандыратын елес пен надандықтан бас тарту арқылы қол жеткізіледі. Бұл азаптың тоқтауы барлық адамдарға белгілі: нирвана.
Төртінші асыл шындық: міне, азапты жоюдың жолы
Соңында, Будда надандық / бекіту / немқұрайдылық (дукха) жағдайынан тұрақты шаттық / қанағаттану (нирвана) жағдайына көшу үшін бірқатар практикалық ережелер мен әдістерді үйретті. Бұл әдістердің ішінде танымал сегіз қабатты жол, өмірлік тәжірибеге арналған бірнеше нұсқаулар бар, олар практиктерді нирвана жолына жылжытуға арналған.
Қоспау қағидасы
Бекітпеу, бұл шынымен Екінші Құпия Шындықта сипатталған бекіту / бекіту проблемасына қарсы құрал. Егер тіркеме / тіркеме өмірді қанағаттанарлықсыз деп табудың шарты болса, тіркемеу өмірдің қанағаттануына ықпал ететін жағдай, нирвананың жай-күйі қисынды.
Буддистердің кеңесі - өмірден немесе тәжірибедегі адамдардан алшақтату емес, керісінше, басында қалыптасқан байланысты ұстанбау. Бұл буддистер мен басқа діни философиялардың арасындағы маңызды айырмашылық. Басқа діндер еңбекқорлық пен белсенді түрде бас тарту арқылы белгілі бір рақымшылық жағдайға жетуге тырысады, буддизм бізді өте қуанышты деп үйретеді, және біз өзіміздің өмірлік қажеттіліктерімізді сезінуіміз үшін біздің дұрыс емес әдеттеріміз бен түсініктерімізден бас тартуымыз керек. Buddahood бәрімізде.
«Мен» жеке және басқа адамдар мен құбылыстардан тәуелсіз болатын елесінен бас тартқан кезде, кенеттен өзімізді бөлудің қажеті жоқ екенін түсінеміз, өйткені біз әрқашан барлық нәрселермен әрқашан байланыста болғанбыз.
Дзен мұғалімі Джон Даидо Лори: «Ұстамауды барлық нәрсемен бірлік деп түсіну керек:
«[A] буддистердің көзқарасы бойынша, үйленбеу ажырасудың керісінше. Тіркеме болу үшін сізге екі нәрсе керек: сіз қосатын зат және шабуылдаушы адам. Екінші жағынан байланысты емес жерде бірлік бар. Бірлік бар, өйткені оған қосылатын ештеңе жоқ. Егер сіз бүкіл ғаламмен біріккен болсаңыз, сіздің қасыңызда ештеңе жоқ, сондықтан бекіту ұғымы түсініксіз болып қалады. Кім не нәрсеге жабысады? «
Бекітілмеген жерде өмір сүру дегеніміз, бұрын ештеңе жабыстырмайтын немесе жабыстырмайтын нәрсе болғанын мойындаймыз. Мұны шынымен тани алатындар үшін бұл шынымен де қуанышты жағдай.