Неліктен католиктер розария сияқты қайталанатын дұға етеді?

Жас протестант болғандықтан, бұл католиктерден сұрайтындардың бірі болды. «Иса Матай 6: 7-де» бекер қайталанбайды «деп айтпағанда, католиктер неге розария сияқты» қайталанатын дұға етеді «?»

Менің ойымша, біз мұны Мэттің нақты мәтінін келтіруден бастауымыз керек. 6: 7:

Басқа ұлт адамдарындай бос сөйлемдерді жинамау үшін дұға ету («бос сөздерді қайталау»); өйткені олар көп сөздері үшін жауап алады деп ойлайды.

Мәтінге назар аударыңыз ба? Иса былай деді: “бос сөйлемдерді жинамаңдар” (гр. - battalagesete, бұл сөздерді ұрлау, мылжыңдау, дұға ету немесе сол заттарды білместен қайталап қайталау дегенді білдіреді) ... «Біз дұғаның негізгі идеясын есте ұстауымыз керек. ал пұтқа табынушылар арасында құрбандық шалып, өмірін жалғастыра алу үшін құдайларды ренжіту керек болатын. Сіз барлық құдайларды «қарауға» мұқият болуыңыз керек, олардың сөздерін келтіріп, дұрыс сөздерді айту керек, сонда олар сізді қарғамайтын болады.

Сондай-ақ құдайлардың өздері кейде азғындық жасағанын ұмытпаңыз! Олар өзімшіл, қатал, кекшіл және т.б. Пұтқа табынушылар өздерінің сиқырларын айтты, құрбандықтарын ұсынды, бірақ моральдық өмір мен дұға арасында нақты байланыс жоқ. Иса мұны Құдайдың Жаңа Келісім Патшалығында жоғалтпайтынын айтады! Біз шын жүректен өкініп, Құдайдың еркіне мойынсұнып дұға етуіміз керек, бірақ Иса дұғаларды қайталайтын розарь немесе Құдайдың мейірімі шапағаты сияқты дұға жасау мүмкіндігін жоққа шығарғысы келеді ме? Жоқ олай емес. Бұл Матай 6-аяттың келесі аяттарында:

Олар сияқты болмаңдар, өйткені сенің Әкең сұрағанға дейін не қажет екеніңді біледі. Сондықтан дұға етіңдер: көктегі Әкеміз сенің атыңды қастерле! Патшалығыңа кел. Сенің еркің көкте де, жерде де орындалады. Бүгінгі бізге күнделікті нанымызды беріңіз; Біздің де қарыздарымызды кешір, өйткені біз де қарыздарымызды кешірдік. Бізді азғыруларға жетелемей, жамандықтан құтқар. Егер сіз басқалардың қателіктерін кешірсеңіз, көктегі Әкелеріңіз де кешіреді; Ал егер сіз адамдарға жасаған қателіктерін кешірмесеңіз, онда Әкелеріңіз де кешірілмейді.

Иса бізге дұға етті! Бірақ дұғаның сөзімен өмір сүруге баса назар аударыңыз! Бұл дұға оқылуы керек, бірақ олар «бос сөйлемдер» де, «бос сөздер» де емес.

Киелі кітаптағы «қайталанатын дұға» мысалдары

Аян 4: 8-де періштелердің дұғаларына назар аударыңыз:

Әрі алты қанаты бар төрт тіршілік иесінің айналасы мен іші көзге толы, олар күндіз-түні ешқашан ән айтуды доғармайды: «Қасиетті, қасиетті, қасиетті - құдіреті шексіз Тәңір Ие, болды және солай болып табылады, солай болады және болады. келу! «

Бұл «төрт тіршілік иесі» шамамен төрт жыл бұрын Ишая 6: 1—3 дейінгі аяттарда көрген төрт періштені немесе «Серафимді» білдіреді және олар не туралы дұға етіп жатқанын біледі ме?

Ұззи патша қайтыс болған жылы мен Жаратқан Иенің тағында отырғанын көрдім. Оның пойызы ғибадатхананы толтырды. Оның үстінде серафим; әрқайсысының алты қанаты болды: екеуі бетін жауып, екі аяқтарын жауып, екі ұшты. Біреуі екіншісін шақырып: «Қасиетті, қасиетті, қастерлі - Әлемнің Иесі. бүкіл жер оның салтанатына толы ».

Біреу бұл періштелерге «бос қайталану туралы» хабарлауы керек. Көптеген протестанттық достарымыздың, әсіресе фундаменталистердің пікірінше, олар оны жойып, басқа нәрсе сұрап дұға ету керек! Олар осылай дұға еткен. 800 жыл!

Мен бұл тіл мен щек айтамын, әрине, өйткені біз уақытты толық түсінбейтінімізге қарамастан, бұл періштелерге қатысты, бірақ біз олар 800 жылдан астам уақыт бойы осылай дұға еткен деп айтамыз. Адамнан гөрі ұзақ өмір сүру туралы не деуге болады? Бұл ұзақ уақыт! Исаның сөздерінде дәл сол сөздерді бір-екі реттен жиі оқымау керек деген сөзден гөрі көп нәрсе бар.

Мен Розарий сияқты скептиктерге, 136-шы Забурды мұқият қарап, яһудилер мен христиандардың осы Забур жырларын мыңдаған жылдар бойы дұға еткендерін қарастыруға шақырамын. Забурдың 136-тарауында 26 тармақта «оның үнемі сүйіспеншілігі мәңгіге қалады» деген сөздерді 26 рет қайталайды!

Мүмкін, бұдан да маңыздысы, бізде Маркты Гетсемани бағында Марк 14: 32-39-да кездестірдік (баса айтылған):

Олар Гетсемани деген жерге барды. және шәкірттеріне: «Мен дұға еткенше осында отырыңыз», - деді. Сосын ол Петірді, Жақыпты және Жоханды өзімен бірге алып кетті, ол қатты қиналып, мазасыздана бастады. Иса оларға: “Менің жаным өте ауыр, тіпті өлімге дейін; осында қалып, көріңіз. «Біраз алға қарай ол жерге құлап, мүмкін болса, сағат оның қасынан өтіп кетуі мүмкін деп дұға етті. Ол былай деді: “Абба, Әке, сен үшін бәрі мүмкін; осы тостағанды ​​менден алыстат; бірақ менің қалағаным емес, не істейсің. «Ол келіп, олардың ұйықтап жатқанын көрді де, Петірге:» Шимон, сен ұйықтап жатырсың ба? Сіз бір сағат көре алмадыңыз ба? Азғырылмау үшін қарап, дұға етіңіз; рух шынымен дайын, бірақ тән әлсіз ». Ол қайтып барып, сол сөздерді айтып дұға етті. Тағы да ол келіп, олардың ұйықтап жатқанын көрді ... Ал үшінші рет келіп, оларға: «Сіз әлі ұйықтап жатырсыз ба ...?»

Біздің Иеміз мұнда бірнеше сағат бойы дұға етіп, «сол сөздерді» айтқан. Бұл «бос қайталау ма?»

Біздің Иеміз тек қайталанатын дұға оқумен ғана емес, сонымен бірге оны мадақтайды. Лұқа 18: 1-14-те былай делінген:

Иса оларға әрдайым дұға етіп, көңілдерін қалдырмауы керек деген мағынада астарлы әңгіме айтты. Ол былай деді: “Бір қалада Құдайдан қорықпайтын және адамды ойламайтын бір судья бар еді. Сол қалада бір жесір әйел оған келіп: «Қарсыласымнан кек ал!» - деді. Біраз уақыт ол бас тартты; бірақ кейінірек ол өзіне: «Мен Құдайдан қорықпасам да, адамға қарамасам да, бірақ бұл жесір әйел мені мазалайтын болса, мен оны талап етемін немесе ол мені үнемі келуден шаршатады» деді. Сонда Жаратқан Ие: «Әділетсіз судьяның айтқанына құлақ салыңыз. Құдай күндіз-түні жылап отырған таңдаулы адамдарын талап етпей ме? Бұл оларға көп кешіктіре ме? Сендерге айтамын, ол оларды тез талап етеді. Алайда Адам Ұлы келгенде, жер бетінде сенім таба ала ма? «Сондай-ақ ол бұл астарлы әңгімені өздерін әділ деп санайтындарға және басқаларды жек көретіндерге айтты:» Екі адам ғибадатханаға дұға ету үшін барды, бірі фарисей, екіншісі салық жинаушы. Парызшыл орнынан тұрып, өз-өзіне былай деп дұға етті: “Құдайым, басқа адамдар сияқты емеспін, бопсалаушылар, әділетсіздер, неке адалдығын бұзушылар немесе салық жинаушы сияқты болмағаның үшін саған алғыс айтамын. Мен аптасына екі рет ораза ұстаймын, тапқанның оннан бір бөлігін беремін. «Бірақ салық жинаушы алыста тұрса да, көзін жұмып қоймас еді, бірақ» Құдайым, күнәкарға рақым ет! «Деп кеудесін ұрып жіберер еді. Сендерге айтамын, бұл адам басқасынан гөрі ақталған үйіне кетті; кім өзін-өзі жоғарылатса, ал төмендейді, ал кім өзін төмен түсірсе, жоғарылатылады ».

Қорытынды ойлар

Әйелі күйеуіне: «Ей, тастаңыз! Сіз мені бүгін үш рет жақсы көретініңізді айттыңыз! Мен енді оны тыңдағым келмейді! « Мен солай ойламаймын! Мұндағы кілт сөздердің қанша айтылғанынан емес, жүректен шыққанында. Менің ойымша, бұл Исаның екпініне айналды: «Мен сені жақсы көремін» немесе «Біздің Әкеміз» немесе «Салам, Мэри» сияқты бірнеше сөздер бар, оны мүлдем жақсартуға болмайды. Ең бастысы, біз шынымен сөзбен жүректен шығамыз.

Білмейтіндер үшін розарин «миды қайталамау» туралы емес, сондықтан Құдай бізді тыңдайды. Розарийдің дұғаларын сенімді түрде қайталаймыз, бірақ сенімнің маңызды құпиялары туралы ой жүгірткен кезде назарымызды аудару үшін жасаймыз. Бұл мен үшін Иемізге зейін қоюдың керемет тәсілі деп білемін.

Мен бұрын-соңды протестант ретінде көп намаз оқыған және көптеген сөздер айтатын болсам, мен католик болғанға дейін, мен сұраған барлық риясыз дұғалар болған кезде «бос қайталануға» бару оңайырақ болды деп білемін. Менің дұғаларым петициядан кейін жиі айтылатын болды, иә, мен сол жолмен және сол сөздермен бірнеше жыл бойы дұға етуге тырыстым.

Мен литургиялық дұға мен шын берілгендік дұғаларының үлкен рухани пайдасы бар екенін білдім. Біріншіден, бұл дұғалар Жазбадан немесе жер бетінде өмір сүрген және бізден бұрын өткен ең үлкен ақыл-ой мен жаннан келеді. Олар теологиялық тұрғыдан дұрыс және рухани жағынан бай. Олар мені келесіде не айтатыным туралы ойланудан босатады және менің дұғаға және Құдайға шынымен кіруіме мүмкіндік береді. Бұл дұғалар кейде рухани тереңдіктен туындағандықтан, мені Құдайды ғарыштық резеңке станокқа түсіруге мүмкіндік бермейді. шайнау. «Маған беріңіз, беріңіз, келіңіз ...»

Ақырында мен католик дәстүрінің дұғалары, бағышталуы мен ой жүгіртуі мені Исаның Інжілде ескерткен «бос қайталанудан» құтқаратынын білдім.

Бұл розаринаны немесе басқа ұқсас ғибадаттарды бұл туралы ойланбастан қайталаудың ешқандай қаупі жоқ дегенді білдірмейді. Сонда бар. Біз әрқашан осы нақты мүмкіндіктен сақ болуымыз керек. Егер біз дұғада «бос қайталанудың» құрбаны болсақ, бұл Иеміз Марк 14: 39-дағы дұғада «әрдайым сол сөздерді қайталайтынымыз» үшін болмайды. Бұл шын жүректен дұға етпейтіндіктен және біз Киелі Ана Шіркеуінің рухани тамақтануымызды қамтамасыз ететін үлкен құрбандықтарға кіріп жатқандығымыздан болады.