Неліктен католик шіркеуінде адамдар жасаған көптеген ережелер бар?

«Киелі кітапта [сенбі жексенбіге көшірілуі керек] делінген біз шошқа етін жеуге болады | түсік дұрыс емес | екі адам үйлене алмайды Мен өз күнәларымды діни қызметкерге айтуым керек | біз әр жексенбіде бұқаралық ақпарат құралдарына баруымыз керек әйел діни қызметкер бола алмайды | Мен жұма күні Лент кезінде ет жей алмаймын]. Католик шіркеуі мұның бәрін ойлап тапқан жоқ па? Бұл католик шіркеуінің мәселесі: ол Мәсіхтің шынымен үйреткендігімен емес, адам жасаған ережелермен шұғылданады ».

Егер менде никель болса, біреу осындай сұрақ қойған сайын, ThoughtCo бұдан былай маған ақша төлеудің қажеті болмас еді, өйткені мен өте бай едім. Оның орнына мен ай сайын бірнеше сағат жұмсаймын, мұның себебі христиандардың алдыңғы буындары үшін (және тек католиктер емес) айқын болатын нәрсе болды.

Мұны әке жақсы біледі
Ата-ана болған көптеген адамдар үшін жауап әлі де айқын. Жасөспірім кезімізде, егер біз киелілікке жету жолында жүрмесек, кейде ата-анамыз біз істемеген немесе істегіміз келмейтін нәрсені жаса деп айтқан кезде ашуланамыз. Бұл тек «неге?» Деп сұрағанда біздің ашуланшақтықты арттырды. және жауап қайтып келді: «Мен оны айтқандықтан». Сондай-ақ, біз ата-анамызға балалы болған кезде ешқашан бұл жауапты қолданбаймыз деп ант берген болармыз. Егер мен осы сайттың оқырмандары ата-аналары арасында сауалнама жүргізген болсам, олардың басым көпшілігі балаларымен бұл жолды кем дегенде бір рет қолданғандықтарын мойындағанын сезінемін.

Себебі? Себебі біз балаларымызға не жақсы екенін білеміз. Мүмкін біз мұны әрдайым, тіпті аз уақытқа созғымыз келмейтін шығар, бірақ бұл ата-ана болуының негізі. Ия, ата-анамыз: «Мен оны айтқанмын» дегенде, олар әрдайым ең жақсы нәрсені білетін және бүгінге артқа қарап - егер біз есейген болса - мұны мойындай аламыз.

Ватикандағы ескі
Бірақ мұның «Ватиканда киім киетін ескі бакалаврлар тобына» не қатысы бар? Олар ата-ана емес; біз балалар емеспіз. Олар бізге не істеу керектігін айтуға құқылы?

Мұндай сұрақтар барлық «адам жасаған ережелер» анық өздігінен жүреді деген болжамнан басталады, сондықтан сұрақ қоюшы әдетте өмірін бақытсыздыққа айналдырғысы келетін бақытсыз қарт адамдар тобында кездесетін себебін іздейді. Біздің . Бірақ бірнеше ұрпаққа дейін мұндай көзқарас тек католиктер үшін ғана емес, көптеген христиандар үшін мағынасы жоқ еді.

Шіркеу: біздің анамыз бен ұстазымыз
Протестанттық реформалардан кейін көп ұзамай Шіркеуді Шығыс Православие мен Рим Католиктері арасындағы Ұлы Сизм жүзеге асырмаған жолмен бөлді, христиандар шіркеудің (кең мағынада) анасы да, ұстазы да екенін түсінді. Бұл папаның, епископтардың, діни қызметкерлер мен дін қызметкерлерінің жиынтығынан көп, ал шын мәнінде оны жасайтын барлығымыздың жиынтықтан көп. Мәсіх айтқандай, бұл Киелі Рухтың өзі үшін ғана емес, біздікіндей болады.

Сонымен, әр ана сияқты, ол бізге не істеу керектігін айтады. Балалар сияқты біз де өзімізден жиі не үшін екенін сұраймыз. Сонымен қатар, білген адамдар, яғни біздің приходтардың діни қызметкерлері, «Шіркеу осылай дейді» деп жауап береді. Біз енді физикалық тұрғыдан жасөспірім болмай, бірақ денеміз бірнеше жыл (немесе тіпті ондаған жылдар) артта қалуы мүмкін, біз ашуланып, оны жақсырақ білуді шешеміз.

Сонымен, біз өзімізді-өзіміз айтамыз: егер адамдар осы адам жасаған ережелерді ұстанғысы келсе, бұл жақсы; олар жасай алады. Мен және менің үйім болсақ, біз өз еркімізге қызмет етеміз.

Анаңды тыңда
Әрине, жасөспірім кезімізде біз сағынатын нәрсе: біздің анамыз шіркеудің не істей алатындығының себептері бар, тіпті сол себептерді бізге түсіндіре алатын адамдар мұны істемейді немесе жасай да алмайды. Мәселен, көптеген адамдар қолдан жасаған ережелер деп санайтын көптеген мәселелерді қамтыған Шіркеудің өсиеттерін алайық: жексенбілік парыз; Жыл сайынғы мойындау; Пасха парызы; ораза ұстау және ішімдік ішу; және шіркеуді материалдық қолдау (ақшалай сыйлықтар және / немесе уақыт арқылы). Шіркеудің барлық өсиеттері өлімге әкелетін күнәнің кесірінен міндетті болып табылады, бірақ олар адам жасаған айқын ережелер сияқты көрінгендіктен, бұл қалайша дұрыс болады?

Жауап осы «қолдан жасалған ережелердің» мақсатына негізделген. Адам Құдайға сиыну үшін жаратылған; оны жасау біздің табиғатымызда бар. Мәсіхшілер басынан бастап жексенбіні, Мәсіхтің қайта тірілген күнін және елшілерге Киелі Рухтың түсуін осы тағзым ету үшін бөлді. Біз ерік-жігерімізді адамгершіліктің осы негізгі аспектісіне ауыстырғанда, біз жай ғана қажет нәрсені істей алмаймыз; жүрегімізде Құдайдың бейнесін жасырайық.

Бұл конфессияны мойындауға және шіркеуі Мәсіхтің қайта тірілуін тойлаған Пасха кезінде жылына кемінде бір рет эвхаристті қабылдау міндеттемесіне қатысты. Қасиетті мейірімділік - бұл тұрақты нәрсе емес; «менде қазір болды, рахмет; Маған бұдан былай қажет емес ». Егер біз рақыммен өсіп жетілмесек, біз тайып бара жатырмыз. Біз жанымызды қауіпке тігеміз.

Мәселенің жүрегі
Басқаша айтқанда, осы «адам жасаған ережелердің бәрі Мәсіхтің тәліміне еш қатысы жоқ» іс жүзінде Мәсіхтің тәлімінің жүрегінен шығады. Мәсіх бізге шіркеуді үйретті және бағыттады; ол рухани өсуді жалғастыру үшін не істеу керектігін айтып, ішінара жасайды. Рухани өскен сайын, сол «адам жасаған ережелер» әлдеқайда мағыналы бола бастайды және біз бұны айтылмай-ақ ұстанғымыз келеді.

Жас кезімізде ата-анамыз бізге «өтінемін» және «рахмет», «иә, мырза» және «жоқ, ханым» деп айтуды үнемі есімізге салатын; басқаларға есік ашық; басқа біреуге торттың соңғы бөлігін алуға рұқсат беру. Уақыт өте келе, бұл «адам жасаған ережелер» екінші сипатқа ие болды, енді біз өзімізді ата-анамыз үйреткендей әрекет жасамауды жөн санаймыз. Шіркеудің өсиеттері мен католицизмнің басқа да «адам жасаған ережелері» дәл осылай әрекет етеді: олар бізге Мәсіх қалағандай ерлер мен әйелдердің өсуіне көмектеседі.