Бүгінгі дұға: Мәриямның жеті ауыруы мен жеті шабарманына бағыштау

Бақытты Мария Мәриям оны күнделікті құрметтейтін жандарға жеті алғыс айтады
жеті Хейл Мэрис дейді және оның көз жасы мен қайғы-қасіреті туралы ойлады.
Адалдық Санта Бригиден түсірілді.

ОСЫ ЖЕТІ РАХМЕТ:

Мен олардың отбасыларына тыныштық сыйлаймын.
Олар илаһи құпияларды ашады.
Мен оларды азап шегіп, жұмысында еріп жүремін.
Мен олардан сұраған нәрсені Құдайдың Ұлының керемет еркіне немесе олардың жандарын тазартуға қарсы болмайынша беремін.
Мен оларды рухани жаумен бірге жауыммен қорғап, өмірінің әр сәтінде қорғаймын.
Мен оларға көз жұмған кезде көрнекі түрде көмектесемін, олар Аналарының жүзін көреді.
Мен өзімнің құдіретті Ұлымнан осы жасандылықты менің көз жасыма және қайғы-қасіретімді насихаттайтын адамдар осы жердегі өмірден тікелей мәңгілік бақытқа апаратындығын білдім, өйткені олардың барлық күнәлары кешіріліп, менің Ұлым және мен олардың мәңгі жұбатулары мен қуаныштары болады.

ЖЕҢІС ҚАЛА

Симонның пайғамбарлығы. (Сан Лұқа 2:34, 35)
Египетке ұшу. (Матай 2:13, 14)
Сәби Исаның ғибадатханада жоғалуы. (Сан Лұқа 2: 43-45)
Иса мен Мәриямның Крус бойынша кездесуі.
Айқышқа шегу.
Исаның денесін айқыштан қирату.
Исаны жерлеу

1. Симеонның пайғамбарлығы: «Симон оларға батасын беріп, анасы Мәриямға:» Мына ұл Исраилдегі көптеген адамдардың құлап, қайта тірілуіне және қайшы келетін белгіге, ал сіздің жаныңызға ойлар көптеген жүректерден ашылатын болады »деп қылыш түйреледі. - Лука II, 34-35.

2. Мысырға ұшу: «Олар (данышпандар) кетіп бара жатқанда, ұйықтап жатқан кезде Жаратқан Иенің періштесі көрінді. Орнынан тұрып, баланы және анасын алып, Мысырға ұшып барыңыз да, сонда болыңыз. Мен сізге айтамын, өйткені Ирод оны жою үшін баланы іздейді. Түнде тұрып, баланы және оның анасын алып, Мысырға кетіп қалғандар: ол Ирод қайтыс болғанға дейін сол жерде болды ». - Мат. II, 13-14.

3. Исаның ғибадатханада жоғалуы: «Олар қайтып оралғаннан кейін, Иса Бала Иерусалимде қалды, бірақ оның ата-анасы оны білмеді. Олар бірге болды деп ойлап, бір күндік сапарға барып, оны іздеп табылды. туыстары мен таныстары оны таппай, оны іздеп Иерусалимге оралды. «Лука II, 43-45.

4. Крус бойынша Иса мен Мәриямның кездесуі: «Оны жоқтап, жоқтаған көптеген адамдар мен әйелдер келді». - Лұқа XXIII, 27.

5. Айқышқа шегелену: «Олар Исаны айқышқа шегелеп өлтірді, енді ол анасы Исаның айқышының жанында тұрды. Иса анасы мен жақсы көретін шәкіртін көргенде, анасына: әйел: міне, сіздің ұлыңыз. ол шәкіртіне: міне, сенің анаң. »- Джон XIX, 25-25-27.

6. Исаның денесін айқыштан қирату: «Ариматеядан шыққан Жүсіп, Пилатқа батыл барып, Исаның мәйітін сұрады. Жүсіп жақсы зығыр матаны сатып алып, оны әдемі етіп орады. зығыр. «

7. Исаны жерлеу: «Енді ол айқышқа шегеленген жерде, бақта және әлі ешкім қойылмаған жаңа қабір бар еді. Яһудилердің парасаттылығына байланысты олар қабірге жақын болғандықтан, Исаны қабірге қойды. «Джон XIX, 41-42.

Сан Габриэле ди Аддолората, ол ешқашан оны жоққа шығармайтынын айтты
Қайғыға толы Анаға сенгендерді рақым ет

Mater Dolorosa Now Pro Nobis!

Мәриямның жеті азабы - ТАРИХЫ -
1668 жылы Сервиттерге екінші қыркүйек, қыркүйектің үшінші жексенбісі берілді. Оның Мәриямның жеті ауыруы. 1814 жылы мерекені жалпы Рим күнтізбесіне енгізу арқылы Рим Папасы Пиус VII бүкіл Латын шіркеуіне мерекені кеңейтті. Ол қыркүйектің үшінші жексенбісінде тағайындалды. 1913 жылы Рим Папасы Пийс Х мейрамды крест мерекесінің келесі күні 15 қыркүйекке ауыстырды. Бұл күн әлі күнге дейін байқалады.

1969 жылы Құмарлық аптасы мерекесі римнің жалпы күнтізбесінен 15 қыркүйек мерекесінің көшірмесі ретінде алынып тасталды. [11] Екі мерекенің әрқайсысы «Мәртебелі Мариямның жеті қайғы» мерекесі деп аталды (латынша: Septem Dolorum Beatae Mariae Virginis) және дәйектілік ретінде Stabat Mater-ді оқыды. Содан бері 15 қыркүйек мерекесі екеуін де біріктіретін және жалғастыратын мереке «Біздің қайғы-қасірет ханымымыздың» (латынша: Beatae Mariae Virginis Perdolentis) мейрамы ретінде белгілі, ал Stabat Mater-ді оқу міндетті емес.

Киока апталығында, Герреро, Мексика қ. Киелі аптаны атап өту аясында қайғы-қасірет ханымымыздың құрметіне шеру
1962 жылдағыдай күнтізбені сақтауға әлі күнге дейін римдік дәстүрдің ерекше формасы ретінде рұқсат етілген, ал 1969 жылы қайта қаралған күнтізбе қолданыста болса да, Мальта сияқты кейбір елдер оны өздерінің ұлттық күнтізбелерінде сақтаған. Әр елде, 2002 жылғы «Роман мисалы» басылымы осы жұмада балама жинақты ұсынады:

Уа, Құдай, осы маусымда
шіркеуге рақым ет
Қасиетті Марияға еліктеу
Мәсіхтің Құштарлығы туралы ойлана отырып,
біз оның дұғасы арқылы дұға етейік,
біз күн сайын берік ұстана алатындығымызды білдіреміз
Жалғыз Ұлыңа
және ақырында оның рақымына толы.

Кейбір Жерорта теңізі елдерінде шіркеушілер Жақсы жұма басталатын күндері шеру рәсімдерінде біздің қайғы-қасірет ханымымыздың мүсіндерін алып жүреді.