Киелі кітаптағы зұлымдық деген не?
«Зұлым» немесе «зұлымдық» деген сөз Киелі кітапта кездеседі, бірақ бұл нені білдіреді? Неліктен көптеген адамдар Құдай зұлымдыққа жол береді?
Халықаралық Киелі Энциклопедия (ISBE) Киелі кітапқа сәйкес зұлымдардың анықтамасын береді:
«Зұлымдықтың жағдайы; әділеттілікке, әділеттілікке, шындыққа, абыройға, ізгілікке деген психикалық жеккөрушілік; ойдағы және өмірдегі жамандық; құлдырау; күнә; қылмыс ».
Зұлым сөзі 119 Кинг Джеймс Библиясында 1611 рет кездессе де, бұл термин бүгінде сирек кездеседі және 61 жылы шыққан ағылшын тіліндегі стандартты нұсқада тек 2001 рет кездеседі. ESV синонимдерді бірнеше жерде қолданады.
Ертегі сиқыршыларды суреттеу үшін «зұлымдарды» қолдану оның маңыздылығын нашарлатты, бірақ Киелі кітапта бұл теріс айыптау болды. Шынында да, кейде адамдар зұлым болып, Құдайдың қарғысына ұшырады.
Зұлымдық өлімге әкелген кезде
Адамдар Едем бағында құлағаннан кейін, күнә мен зұлымдық бүкіл жер бетіне жайылды. Он өсиеттен бірнеше ғасыр бұрын адамзат Құдайды ренжіту жолдарын ойлап тапты:
Құдай адамның жер бетінде зұлымдық жасағанын және оның жүрегіндегі барлық қиял тек зұлымдық екенін көрді. (Жаратылыс 6: 5, ХК)
Адамдар жаман болып қана қоймай, олардың табиғаты әрқашан жаман болған. Құдай жағдайға соншалықты қатты қайғырды, ол планетадағы барлық тіршілік атаулыны құртуды шешті - сегіз жағдайды қоспағанда - Нұх пен оның отбасы. Жазбада Нұх мінсіз деп аталады және оның Құдаймен бірге жүргені айтылады.
Жаратылыс адамзаттың зұлымдықтары туралы жалғыз сипаттама - бұл жер «зорлық-зомбылыққа толы» болды. Әлем бүлінген еді. Топан су Нұхтан, оның әйелі, үш баласы мен әйелдерінен басқаларының бәрін жойды. Олар жерді қалпына келтіруге қалды.
Ғасырлар өткен соң, зұлымдық тағы бір рет Құдайдың қаһарын туғызды: Жаратылыс Содомды сипаттау үшін «зұлымдықты» қолданбаса да, Ыбырайым Құдайдан «зұлымдардың» көмегімен әділдерді жоймауын сұрайды. Ғалымдар қаланың күнәсі жыныстық азғындыққа қатысты деп санайды, өйткені көп адамдар Лотты үйінде жөндеп жатқан екі ер періштені зорламақ болған.
Содан кейін Ие Содом мен Ғомораға күкірт пен отты көктен жауды; Ол сол қалаларды, бүкіл жазықты және барлық қала тұрғындарын және жер бетінде өскендерді қиратты. (Жаратылыс 19: 24-25, KJV)
Құдай сондай-ақ Ескі өсиетте қайтыс болған бірнеше адамға әсер етті: Луттың әйелі; Ер, Онан, Абиху және Надаб, Уза, Набал және Жаробам. Жоғарыдағы ISBE анықтамасы бойынша, Анани, Сафира және Ирод Агриппа Құдайдың қолымен тез қайтыс болды, бәрі зұлым болды.
Зұлымдық қалай басталды
Жазбаларда күнәнің Едем бағында адамдардың тілазарлығынан басталғаны айтылған. Құдайдың жолымен емес, Хауа, содан кейін Адам, өз жолымен жүрді, бұл үлгі ғасырлар бойы жалғасып келеді. Ұрпақтан-ұрпаққа мұра етіп қалатын бұл бастапқы күнә, дүниеге келген әрбір адамға жұқтырды.
Киелі кітапта зұлымдық пұтқа табынушы құдайларға табынумен, азғындықпен, кедейлермен және соғыстағы қатігездікпен байланысты. Жазбада әр адам күнәкар деп айтылғанмен, бүгінде аз адамдар өздерін зұлым деп атайды. Зұлымдық немесе оның қазіргі заманғы баламасы, зұлымдық жаппай кісі өлтірушілермен, сериалды зорлаушылармен, балалар саудасы мен есірткі сатушылармен байланысты болады - салыстырғанда, олардың көпшілігі оларды ізгі деп санайды.
Бірақ Иса Мәсіх басқаша тәлім берген. Таудағы уағызында жаман ойлар мен ниеттерді іс-әрекетке теңеген:
Ескі заманда оларға: «Өлтірме; Ал кім өлтірсе, сотталуы мүмкін. Бірақ мен саған айтамын, себепсіз бауырына ашуланған адам сотталуы мүмкін. және ағасы Ракаға айтқан адам кеңеске қауіп төндіреді, ал кім ақымақ десе, тозаққа түседі. (Матай 5: 21-22, KJV)
Иса бізден ең үлкенінен кішіге дейін барлық өсиеттерді сақтауды талап етеді. Ол адамдарға сәйкес келмейтін стандартты белгілейді:
Көктегі Әкең кемелді болғандықтан, сен де кемелді бол. (Матай 5:48, KJV)
Құдайдың зұлымдыққа деген жауабы
Жамандыққа қарама-қайшылық - әділеттілік. Бірақ Пол атап өткендей: «Жазылғандай, бірде-бір дұрыс, бірде-біреу жоқ». (Римдіктерге 3:10, ЖД)
Адам күнәдан толықтай айырылып, өзін-өзі құтқара алмайды. Зұлымдыққа жалғыз жауап Құдайдан келуі керек.
Сүйіспеншілікке толы Құдай қалай мейірімді де әділ бола алады? Ол өзінің кемелді мейірімділігі үшін және кемелді әділетсіздікке қол жеткізгені үшін зұлымдықты жазалағаны үшін күнәкарларды қалай кешіре алады?
Мұның жауабы - Құдайдың құтқару жоспары, жалғыз Ұлы Иса Мәсіхтің дүниенің күнәлары үшін айқышта құрбандыққа шалуы. Мұндай құрбандықты тек күнәсіз адам ғана ала алады; Иса жалғыз күнәсіз адам болған. Ол бүкіл адамзаттың зұлымдығы үшін жазасын алды. Құдай Әке Исаның төлемді өлімнен қайта тірілту арқылы қабылдағанын көрсетті.
Алайда Құдай өзінің керемет сүйіспеншілігінде ешкімді оған еруге мәжбүрлемейді. Жазбаларда Мәсіхке Құтқарушы ретінде сену арқылы оның құтқарылу сыйына ие болғандар ғана көкке барады деп айтылады. Олар Исаға сенген кезде, оның әділеттілігі оларға беріледі және Құдай оларды зұлым емес, бірақ қасиетті деп санайды. Мәсіхшілер күнә жасауды тоқтатпайды, бірақ Иса үшін кешірілген, өткен, қазіргі және болашақ.
Иса Құдайдың рақымын қабыл алмайтын адамдар өлгенде тозаққа түсетіні туралы бірнеше рет ескерткен. Олардың зұлымдықтары жазаланады. Күнә ескерілмейді; ол Гвардия крестіне немесе тозаққа өкінбейтіндерге төленеді.
Інжілде айтылған ізгі хабар - Құдайдың кешірімі барлығына қол жетімді. Құдай барлық адамдардың өзіне келгенін қалайды. Адамдар зұлымдықтың салдарын болдырмайды, бірақ Құдайдың қолынан бәрі келеді.