Трансгрессия мен күнәнің айырмашылығы неде?
Жерде жасаған дұрыс емес істерімізді бәріне күнә деп атауға болмайды. Көптеген зайырлы заңдар қасақана заң бұзу мен ерікті түрде бұзушылықты ажырататыны сияқты, айырмашылық Иса Мәсіхтің Інжілінде де бар.
Адам мен Хауаның құлауы бізге қателіктерді түсінуге көмектеседі
Қарапайым тілмен айтқанда, мормондар Адам мен Хауа тыйым салынған жемісті қабылдаған кезде күнә жасады деп санайды. Олар күнә жасаған жоқ. Айырмашылық маңызды.
Иса Мәсіхтің соңғы күнгі қасиетті шіркеуінің сенімі туралы екінші мақалада былай делінген:
Адамдар Адамның күнәсі үшін емес, күнәлары үшін жазаланатынына сенеміз.
Мормондар Адам мен Хауаның іс-әрекеттерін христиан дінінің басқа нұсқаларынан өзгеше көрді. Төмендегі мақалалар осы ұғымды түсінуге көмектеседі:
Қысқасы, Адам мен Хауа сол сәтте күнә жасамады, өйткені олар күнә жасай алмады. Олар дұрыс пен бұрыстың айырмашылығын білмеді, өйткені дұрыс пен бұрыс құлағаннан кейін болған жоқ. Олар арнайы тыйым салынған нәрсеге қарсы әрекет етті. Себебі еріксіз күнә жиі қателік деп аталады. LDS тілінде оны трансгрессия деп атайды.
Табиғи қателіктен заңды түрде тыйым салынған
Даллин Х. Оакс дұрыс емес және тыйым салынған нәрселерді жақсы түсіндіреді:
Бұл күнә мен күнәнің арасындағы қарама-қайшылық сенімнің екінші бабын мұқият тұжырымдауды еске салады: «Адамдар Адамның күнәсі үшін емес, күнәлары үшін жазаланатынына сенеміз» (қосымша мән). Бұл сонымен бірге заңдағы белгілі бір айырмашылықты білдіреді. Кейбір әрекеттер, мысалы кісі өлтіру, қылмыс болып табылады, өйткені олар дұрыс емес. Лицензиясыз жұмыс істеу сияқты басқа әрекеттер, олар заң жүзінде тыйым салынғандықтан ғана қылмыс болып табылады. Осы ерекшеліктер бойынша, құлауды тудырған әрекет күнә емес еді - ішкі қате - бірақ қателік, өйткені оған ресми тыйым салынған болатын. Бұл сөздер әр түрлі нәрсені көрсету үшін әрдайым қолданылмайды, бірақ бұл ерекшелік құлау жағдайында маңызды болып көрінеді.
Тағы бір ерекшелік бар, ол маңызды. Кейбір әрекеттер жай қателіктер болып табылады.
Жазбалар қателіктерді түзетуге және күнәға өкінуге үйретеді
Ілім мен Өсиеттердің бірінші тарауында қателік пен күнәнің арасында айқын айырмашылық бар деген екі аят бар. Қателіктер түзетілуі керек, бірақ күнәлары өкінуі керек. Ақсақал Окс күнәнің не қателіктері бар екендігі туралы сенімді сипаттама ұсынады.
Көпшілігіміз үшін көбіне жақсы мен жаманды таңдау оңай. Әдетте бізге қиындықтар туғызатын нәрсе - бұл біздің уақытымыз бен әсеріміздің қайсысы жақсы немесе жақсы, не жақсы екенін анықтау. Бұл фактіні күнәлар мен қателіктер туралы сұраққа қолдана отырып, мен жақсы мен жаманның арасындағы күресте әдейі дұрыс емес таңдау күнә деп айтуға болады, бірақ жақсы, жақсы және жақсысы арасындағы жаман таңдау жай қателік болып табылады. .
Окс бұл шағымдар оның пікірі екенін нақты көрсететінін ескеріңіз. LDS-мен өмірде доктрина пікірден гөрі маңызды, бірақ пікір пайдалы.
Соңындағы жақсы, жақсы және ең жақсы сөз тіркесі тағы бір маңызды ақсақал Октардың келесі жалпы конференцияда сөйлеген сөзі болды.
Кешіру күнәларды да, күнәларды да қамтиды
Мормондар Иса Мәсіхтің Өтелуі сөзсіз деп санайды. Оның тазаруы күнәні де, қылмысты да қамтиды. Сонымен қатар ол қателіктерді де қамтиды.
Біз бәрін кешіре аламыз және Өтелудің тазартушы күшінің арқасында таза бола аламыз. Біздің бақытымызға арналған осы Құдайдың жоспары бойынша үміт мәңгі туады!
Осы ерекшеліктер туралы көбірек білуге болады?
Бұрынғы Жоғарғы Соттың адвокаты және судьясы ретінде, Елдер Оксс құқықтық және моральдық қателіктердің, сондай-ақ қасақана және байқаусыз қателіктердің арасындағы айырмашылықты түсінеді. Ол осы тақырыптарға жиі барып тұрды. «Бақыттың ұлы жоспары» және «Күнәлар мен қателіктер» әңгімелері бәрімізге Иса Мәсіхтің Інжілінің принциптерін және оларды осы өмірде қалай қолдану керектігін түсінуге көмектеседі.
Егер сіз құтқарылу жоспарымен таныс емес болсаңыз, оны кейде бақыт немесе өтеу жоспары деп атайтын болсаңыз, оны қысқаша немесе егжей-тегжейлі қарай аласыз.