Құдайға ұнайтын көз жастар қандай
Құдайға ұнайтын көз жастар қандай
Құдайдың ұлы Сент-Бриджетке былай дейді: «Менің көз жасым төгіліп, кедейлерге менің ар-намысым үшін көп нәрсе беріп жатқан адамдарды тыңдамауымның себебі осы. Алдымен мен сізге жауап беремін: қай жерде екі фонтан атқылап, екіншісі екіншісіне құяды, егер екінің бірі бұлтты болса, екіншісі де солай болады, сосын кім су іше алады? Дәл осындай жағдай көз жасымен болады: көп адам жылайды, бірақ бірнеше жағдайда жай ғана жылауға бейім болғандықтан. Кейде әлемдегі қиыншылықтар мен тозақтан қорқу бұл көз жасты таза емес етеді, өйткені олар Құдайдың сүйіспеншілігінен туындамайды, бірақ бұл көз жас маған ұнамды, өйткені олар Құдайдың нығметтері туралы ойлау, күнәлары туралы ой жүгірту және Құдайға деген сүйіспеншілік.Мұндай көз жастары жанды жерден көкке көтереді және оны мәңгілік өмірге көтеру арқылы адамды қайта қалпына келтіреді, өйткені олар екі еселі рухани ұрпақтың иелері. Тәндік ұрпақ адамды арамдықтан тазалыққа жетелейді, тәннің зақымдануы мен сәтсіздіктерін жоқтайды және дүниенің азаптарын қуанышпен көтереді. Бұл типтегі балалар көз жасының баласы емес, өйткені бұл көз жасымен мәңгілік өмірге қол жеткізілмейді; керісінше, көз жасымен бала туады, жанның күнәларына өкінетін және баласының Құдайды ренжітпейтініне көз жеткізетін ұрпақ туады.Мұндай ана баласына оны тәнмен жаратқаннан гөрі жақынырақ, өйткені осы ұрпақпен берекелі өмірге қол жеткізуге болады ». IV кітап, 13
Құдайдың достары сияқты, олар да өздерінің қайғы-қасіреттері туралы алаңдамауы керек
«Құдай бізге деген сүйіспеншілігін ұмытпайды және әр сәтте адамдардың алғыссыздығын ескере отырып, ол өзінің аяушылық сезімін білдіреді, өйткені ол белгілі бір сәттерде темірді қыздыратын, ал басқаларында оны салқындататын жақсы фарьерге ұқсайды. Сол сияқты, әлемді жоқтан бар еткен керемет жұмысшы Құдай Адамға және оның ұрпағына деген сүйіспеншілігін көрсетті. Бірақ адамдардың суық болғаны соншалық, олар Құдайды жоқтан кем санап, жексұрын және орасан зор күнә жасады. Осылайша, Құдай өзінің мейірімділігін көрсетіп, пайдалы кеңесін бергеннен кейін, өзінің әділдігінің қаһарын тасқынмен жіберді. Тасқыннан кейін Құдай Ыбырайыммен келісім жасап, оған сүйіспеншіліктің белгілерін көрсетіп, бүкіл ұрпағын кереметтер мен кереметтермен басқарды. Құдай адамдарға өз аузымен заң беріп, олардың сөздері мен өсиеттерін айқын белгілермен растады. Адамдар белгілі бір уақытты бос нәрселермен өткізді, салқындады және пұттарға табыну үшін көптеген ақымақтарға қанық болды; содан кейін Құдай салқындаған адамдарды қайта жандандыруды және оларды жылытуды қалап, өзінің ұлын жерге жіберді, ол бізге көкке жол ашты және бізге шынайы адамгершілікті көрсетті. Енді ұмытып кеткендер, тіпті оларды елемейтіндер тым көп болса да, ол өзінің мейірімділік сөздерін көрсетеді және көрсетеді ... Құдай мәңгілік және түсініксіз және онда әділдік, мәңгілік сый және мейірімділік бар. біздің ойларымыз. Әйтпесе, егер Құдай өзінің алғашқы періштелеріне өзінің әділдігін көрсетпеген болса, бәрін әділ бағалайтын осы әділдік қайдан білінеді? Сонымен қатар, егер ол адамды шексіз белгілермен жаратып, азат ете отырып, оған мейірімділік танытпаса, онда оның ізгілігі мен шексіз және кемелді сүйіспеншілігін қалай білуге болады? Демек, мәңгілік Құдай болу, оның әділеттілігі де оған ешнәрсені қосу немесе азайтудың қажеті жоқ, өйткені ол менің жұмысымды немесе жоспарымды осылай немесе солай, солай жүзеге асырады деп ойлайтын адаммен жасалады. немесе сол күні. Енді Құдай мейірімділік танытқанда немесе әділеттілік жасаған кезде, ол оларды толығымен көрсетеді, өйткені оның көз алдында өткен, қазіргі және болашақ әрқашан болған. Осы себепті Құдайдың достары оның сүйіспеншілігінде шыдамдылық танытып, дүние заттарымен байланған гүлденуді көрсе де, алаңдамай жүруі керек; Құдай, шын мәнінде, лас киімдерді толқындар мен толқындар арасында жуатын жақсы жуушыға ұқсайды, сондықтан судың қозғалысы кезінде олар ағарып, таза болып, киімдерді өздері суға батырып аламын деп қорқып, толқындардың төбелерінен сақтанады. . Сол сияқты Құдай бұл өмірде өзінің достарын қайғы-қасірет пен ұсақ-түйек дауылдардың арасына қояды, сол арқылы олар бақытсыздыққа немесе төзгісіз азапқа батып кетпеуін қадағалап, олар арқылы мәңгілік өмірге тазарады ». Кітап III, 30