Пургатураның жазалары қандай?
Әкелер бізге жалпы айтады:
Сент Кирилл: «Егер барлық азаптар, кресттер, әлемдегі барлық азаптар бейнеленген болса және Пургатураның азаптарымен салыстырылса, олар салыстыру арқылы тәттіге айналады. Пурагатизмді болдырмау үшін Адамның барлық зұлымдықтары бүгінгі күнге дейін қуана-қуана төзеді. Пураторияның азаптары соншалықты ауыр, олар ауруды тозақтағы аурумен теңестіреді: олар бірдей мөлшерде. Олардың арасында тек бір ғана айырмашылық бар: тозақтың адамдары мәңгілік, пургаторидің уақыты бітеді ». Осы өмірдің азаптарын Құдай өзінің мейірімділігімен жоғарылата алады; Пургатураның жазаларын ренжіген Құдайдың әділдігі жасайды.
Сан-Беда Венерабиле, Батыс Шіркеуінің ең білімді Әкелерінің бірі былай деп жазады: «Қатыгездер азап шеккендерді азаптау үшін ойлап тапқан барлық қатыгездіктерді ескерейік: тазартқыштар мен кресттер, дөңгелектер мен аралар, грильдер. және қайнатқыш пен қорғасын қазандығы, темір ілмектер және ыстық түйреуіштер және т.б. т.б .; осының барлығында біз Пураторияның жазалары туралы түсінікке ие болмаймыз ». Құдайдың отта сезінген таңдаушылары болды. тазарған жандар тек жаза үшін ғана зардап шегеді.
Сент-Августин мен Сент-Томас Пургатураның ең төменгі жазасы біздің жер бетінде азап шегетін барлық жазадан асып түседі дейді. Енді елестетіп көріңізші, бізде ең ауыр ауырсыну бар: мысалы, тістерде; немесе басқалардың бастан кешіретін ең күшті моральдық немесе физикалық ауыруы, тіпті өлімге әкелетін ауырсыну. Жақсы: Пургатураның жазалары әлдеқайда жетілмеген. Сондықтан Генуядағы Қасиетті Екатерина былай деп жазады: «Тазартылған адамдар адамның тілін сипаттай алмайтын азапты бастан кешіреді, немесе Құдай оны ерекше рақымымен түсіндіретін жағдайдан басқа». Егер олар бір жағынан қауіпсіздіктің тәтті сезімін сезінсе, екінші жағынан «олардың әсерсіз жұбаныштары олардың азаптарын мүлдем төмендетпейді».
Атап айтқанда:
Негізгі жаза - шығын. С. Джованни Грис. ол былай дейді: «Зиянның жазасын бір жағына қой, екінші жағына жүз тозақ отын қой; және жалғыз адамның осы жүзден үлкен екенін біл ». Шын мәнінде, жандар Құдайдан алшақ және осындай жақсы әкеге деген өшпес махаббатты сезінеді!
Оған деген серпіліс, жұбаныш беретін Құдай! барлығын оның жүрегіне жағатын махаббаттың діңі. Олар Абессалом оны әшкерелеген әкесінің келбетін бұдан былай оның алдына шықпауын қалағандықтан, оның бет-жүзін көбірек аңсады. Құдайдың пәктігі мен қасиеттілігі арқылы олар Иемізден бас тартқанын сезінеді және олар басын иіп тағзым етті, бірақ қайғыға батып, дауыстап: «Әкенің үйінде болғаның қандай жақсы еді! Олар қымбатты Мария Ананың, көктегі туыстардың, ақ баталы, періштелердің тобын аңсайды: олар қуаныш пен шаттық болатын жұмақтың жабық есіктерінің алдында қайғылы күйде қалады!
Жан денеден шыққаннан кейін, ол тек бір қалаумен және күрсінумен қалады: Құдаймен бірігіп, сүйіспеншілікке лайықты жалғыз объект, оны темірдей ең күшті магнит тартып алады. Ол Иеміздің не екенін, онымен бірге болу бақыт екенін білгендіктен, ол мүмкін емес!
Генуялық әулие Екатерина осы әдемі ұқсастықты қолданады: «Егер бүкіл әлемде барлық тіршілік иелерін аштыққа бөлейтін бір нан болса, және оны тек көріп қана қанағаттанар едік: мұны барлығында көргіңіз келеді!» Құдай көктегі нан болады, бұл өмірден кейін барлық адамдарды қанағаттандыра алады.
Егер бұл наннан бас тартылса; және аштықтан азап шеккен жан оның дәмін тату үшін оған жақындаған сайын, одан не шығады? Олардың азабы олар өздерінің Құдайларын көруге кешіккенше жалғасады ». Олар Құтқарушы әділдерге уәде еткен сол Мәңгілік үстелге отыруды армандайды, бірақ олар аштықтан зардап шегеді.
Пургатураның азаптары туралы бір нәрсені түсінуге болады, ол өзінің күнәларын және Иемізге деген немқұрайдылығын еске түсіретін нәзік жанның азабы туралы ойлана алады.
Айыпкердің етегіндегі сүйіспеншілік пен азапқа батырылған тәтті, бірақ тәтті, бірақ жанып тұрған көздерден есінен танған Сент-Луис бізге зиянның жазасы туралы түсінік береді. Адамның күнәлары соншалықты азапталғандықтан, ол жүректі жарып, өліп кетуі мүмкін ауырсынуды сезінеді. Ол ол түрмеде отставкаға кетіп қалды, ол қызмет ету үшін астық қалғанша, Құдайдың еркі болғандықтан және енді Иемізді кемелділікпен сүйе отырып, оны тастағысы келмейді. Бірақ ол зардап шегеді, сөзсіз зардап шегеді.
Кейбір мәсіхшілер, адам өмір сүру мерзімі аяқталған кезде, дерлік жеңілдетеді: «Ол азап шегуді аяқтады!» Дәл дәл сол сәтте, дәл сол жерде сот шешімі жүр. Жанның азап шекпейтінін кім біледі ?! Құдайдың үкімдері туралы не білеміз? Егер ол тозаққа лайық болмаса, ол Пургатураға лайық емес екеніне қалай сенімдісің? Бұл мәйіттің алдында мәңгілікке шешім қабылданған сәтте бонди туралы ой жүгіртіп, дұға етейік.
Доминикандық әке Станислао Костканың әңгімесінде біз келесі фактіні оқимыз, өйткені бізге Пургатураның қасіретінен қорқатын рухтың жетелеуімен көрінуі мүмкін. «Бір күні, бұл діни әулие өлгендер үшін дұға етіп жатқан кезде, ол жалынның жалынына жалынған бір жанды көрді, ол оттың отқа қарағанда жер бетіне еніп тұрған-кірмегенін сұрап:« О, шіркін! - деп айқайлады кедейлер, жердегі оттың бәрі Пургатураның отымен салыстырғанда таза ауаның тынысы сияқты: - Бұл қалай мүмкін? діни қосылды; Мен оны Пургаторияда азап шегуге тура келетін айыппұлдың бір бөлігін төлеуге мәжбүр еткен жағдайда ғана сынап көргім келеді. - Ешбір адам, содан кейін сол жан жауап берді, ол бірден өлместен оның аз бөлігін көтере алмайды; алайда, егер сіз сенімді болғыңыз келсе, қолыңызды созыңыз. - Онда марқұм терінің бір тамшысын немесе терісі пайда болған сұйықтықтың бір тамшысын тастады, кенеттен дін өте жоғары айқай шығарды және жерге құлап түсті, сондықтан спазм соншалықты күшті болды. киіз. Оның қамқоршылары жүгіріп келді, олар оған қамқорлық жасап, оны өзіне қайтарды. Содан кейін ол қорқынышқа толы, өзі көрген және жәбірленуші болған қорқынышты оқиғаны айтып берді және сөзін келесі сөздермен аяқтады: Аһ! бауырларым, егер әрқайсымыз Құдай жазасының қатал екенін білсек, ол ешқашан күнә жасамайды; біз бұл өмірде екінші жағынан жасамау үшін өкінеміз, өйткені бұл жазалар өте қорқынышты; кемшіліктерімізбен күресіп, оларды түзетіңіз (әсіресе ұсақ бұзылулардан сақ болыңыз); Мәңгілік Төреш бәрін ескереді. Құдайдың ұлылығы соншалықты қасиетті, сондықтан ол таңдалған дақтан кетпейді.
Осыдан кейін ол қолында пайда болған жараның иісі арқылы пайда болған керемет азаптардың ортасында бір жыл бойы өзі тұратын төсекке кетті. Мерзімі аяқталғанға дейін ол өзінің жолдастарына қайтадан Құдайдың әділдігінің қатал тұстарын еске түсіруге шақырды, содан кейін ол Тәңірдің сүйісуімен қайтыс болды ».
Тарихшы бұл қорқынышты мысал барлық ғибадатханалардағы құлшынысты қайта жандандырғанын және діндер осындай қатыгез азаптан құтылу үшін бір-бірін Құдайға қызмет етуде қоздырғанын айтады.