Меджугорье туралы төрт сұрақ барлығын өздері қояды

1. Неліктен көптеген шіркеулер кез-келген табиғаттан тыс құбылысқа қарсы?

Біріншіден, бұл фактілерде сақ болу түсінікті және қажет, бұл жерде диаболикалық алдау оңай. Пасторлар өздерінің қырағылықтарын ескерусіз орындауы керек. Сонымен қатар, олар адал адамдарды, ең алдымен, Шіркеу үйрететін Құдай Сөзі және оның құтқару құралы болып табылатын сенім қайнарына апаруға қамқорлық жасайды. Көптеген адал, тым қарапайым немесе құлшыныс танытқан немесе өздерін жоғары санаған адамдар оны ұмытып кетеді және соншалықты күшті шақырулар мен салауатты ескертулер болып табылатын оқиғаларға абсолютті және айрықша мән береді, бірақ бізді құтқарудың негізгі көзіне қайтаруға мәжбүр етеді.

Мұны айтқаннан кейін, егер олар мүмкін болса, тиісті және сақтықпен араласып, өзеннің оң жағалауында, яғни шіркеуде, әсіресе басталған жерде, адалдық пен көріністерге жету үшін, мүмкін болған кезде ымыраға келмеу үшін, егер олар көрген болса да, көздерін жұмуды қалайтындар да бар. дұға мен рақымның керемет ағымы. Бірақ кейбіреулер ыңғайлы мінез-құлықтан шығу үшін приорий сезінбейді, көпшілік пікірімен бөліседі, олар ақиқаттан қорқады: Рим папасы айтқандай, әрдайым Құдайдың шынайы белгілерімен бірге жүретін крест дауынан қорқады (Ut unum sint, n .1). Адамдардың құрметіне ие болғаныңызға және тек Құдайдан келетін атақты іздемейтіндігіңізге қалай сенуге болады (Иоанн 5,44:12,57)? Уақыттың белгілері соншалықты айқын, сондықтан оларды биліктің үкімін күтпей-ақ, бәріне білуге ​​болады, егер Иса: «Неге өздеріңіз дұрыс деп ойламайсыздар?» (Lk XNUMX) Бірақ Құдайдың істерін білу үшін сізге еркін жүрек керек.

2. Неліктен кейбір бауырластар өз қауымдастықтарына жаман қарайды?

Көптеген бауырластар мен апалы-сіңлілер Меджугорьедегі өмірдің толық өзгеруінің рақымына ие болды және оны өз қауымдастықтары мен топтарына жеткізді. Дегенмен, олардың жақсы себептеріне қарамастан, олар саусақпен ерекшеленеді, кейде олар секталардың жақтаушылары және жалпы тәртіптің бұзушылары болып саналады және осылайша маргиналданған. Әрине, Құдай бұған шіркеуде аз және аз өмір сүріп, оның өміріне толықтай қатысып, қайғы-қасірет шегіп, сол үшін өліп кетуге мүмкіндік беретініне, мүмкін жеміс-жидек пен ашытқы әкелетін жерге түскен бидай болып кетуіне жол беруде. Өз кезегінде, олар кішіпейілділікпен өздерін ерекше немесе оғаш элементтерден, гетто сияқты сезінетін жабулардан, жеке көңіл-күйден немесе әдет-ғұрыптардан, тіпті шабыттандырылған, бірақ қабылданбайтын болса да, бақташыларға кішіпейілділікпен босатуда үлкен сақтық танытуы керек. Эксклюзивті сызыққа мойынсұнып, олар өздерінің айқыштарын алып жүруі керек және жеңіске жетуге, танылуға лайық емес немесе ең жаманы, шындықтың айрықша ерекшелігіне ие болуға тырыспауы керек. Оларды күтетін бұл крест әділетсіздік емес, бірақ көптеген жемістер мен жандардың тірілуіне әкелетін тазару. Соңында кішіпейілділік пен қайырымдылық төлейді.

3. Неліктен біздің ханым өзі пайда болған жерде зорлық-зомбылықты тоқтатпайды?

Бұл СС әпкесінен сұрайды, сондықтан көптеген адамдар өздерін Мэридің неге сонша сұмдыққа араласпайтынын сұрайды. Тіпті Фатима кезінде де, біз оған жауап бере аламыз: Мадонна Ресейдің әлемде және үшінші дүниежүзілік соғыста таралуы мүмкін көптеген жамандықтарды алдын ала білді, егер ол оның хабарын тыңдамаса және әлемді өзінің Мінсіз Жүрегіне арнап қоймаса (бұл көп болды). кейінірек, епископтардың қарсылығына байланысты, Джон Пол II (1984 ж.). Өкінішке орай, біз не болғанын білеміз. Тіпті Кибехода Мария өзінің қирандысын 10 жыл бұрын жариялады, ол өткен жылы Руандада болды, бірақ олар бұған мән берген жоқ.
Меджугорьеде де, мұндай бөлінген халықтардың ортасында, бейбітшілік патшайымы (1981 ж.) Басында аза тұтып: Бейбітшілік, Бейбітшілік, Бейбітшілік; Кейінірек ол былай деді: Соғыстарды намаз бен оразамен тоқтатуға болады. Ол танылды ма? Біз оны тыңдадық па? Біздің Ханымымыз адамдардың еркіне тосқауыл қоя алмайды, тіпті Құдай да мүмкін емес. Немесе біз яһудилер сияқты көктен ғажайыптарды көреміз деп айтамыз: айқыштан түсіп, біз саған сенеміз бе?
«Біздің епископтар үшін әлі кеш емес» - «Меджугорье төңірегінде мен 1981 жылдың басынан бері күмәнданбадым. Бұл біздің шіркеудің Ледиді қабылдау туралы хабарларға соншалықты нашар жауап бергені. Иса егер біз өзгермесек, бәрімізге жаман болады деп айтады. Біздің епископтарымыз бен діни қызметкерлеріміз үнемі өзгеруге шақыратыны ақиқат. Егер Иса Анасын Меджугоржеге жіберген болса, онда ол оның шақыруларымен дәл сол жерде қабылданған үлкен айырмашылықты байланыстырғаны анық. Анасы Меджугорьедегі Бейбітшілік Патшайымы арқылы таратылған дәл осы мейірімділікпен Иса біздің халқымызға тыныштық орнатқысы келді.
Сондықтан менің ойымша, Бейбітшілік патшайымына жауап беруге кедергі жасағандарға үлкен жауапкершілік жүктелген: сіз Меджугорьеде боласыз және бізді қайта шақыруға шақырасыз. Бірақ біздің епископтарымызды адамдарға Меджугорьеге шақыруға әлі кеш емес, өйткені біздің Ханымымыздың бұл шақырулары мен хабарламалары әлі де жалғасуда. (Архиепископ Фрейн Франич, Сплиттің архиепископы - Наса Огнистадан, наурыз, 95).

4. Меджугорье Құдай Сөзіне мән бермейді ме?

Козенцаның Паолина әпкесі өзінің қоршаған ортасын бақылау туралы хабарлады. Меджугорье хаттары Қасиетті Жазбаларға нақты сілтеме жасайды және Киелі кітапты оқуды Құдай халқының алғашқы міндеттерінің бірі етеді.Бүгін мен сіздерді Жазбаларды күн сайын үйлеріңізде оқуға шақырамын: оны әрдайым көрінетін жерге қойыңыз, сонда сіз әрқашан оларды оқып, дұға етуге шақырыңыз (18.10.84). Келесі хабарламада ол шақыруды қатаң түрде қайталайды: әр отбасы бірге дұға етіп, Киелі кітапты оқу керек (14.02.85), көптеген отбасыларда күн сайын таңертең жасалынған және жасалынған, сондай-ақ кешкі литургия. Менің келуім арқылы сіз өзіңізге арналған хабарды таба алатындай етіп, дұға етіп, Жазбаларды оқып шығыңыз.
(25.06.91/25.08.93/XNUMX). Жазбаны оқып, өмір сүріп, осы уақыттың белгілерін түсіну үшін дұға етіңіз (XNUMX).
Жоғарыда көрсетілгендей, 14.02.'85 - Мадонна әдеттегі «шақырудың» орнына «морати» хабарламасында, яғни «міндет» етістігін қолданатын жалғыз уақыт. «Алғашында, Елена тобының жиналыстарында мен өзімнің Киелі кітапты оқып жүргенімді көрдім, біраз үнсіздіктен кейін мүшелер не сезінгендерін айтты» - дейді архиепископ Курт Кнотзингер осы тақырыпқа арналған толық мақалада (Меджугорье шақыруы намазға дейін, №1, 1995 - Токко да Касаврия, П.). Сондықтан қазір әртүрлі дұға ету топтарында бұл дәстүрге айналды. Меджугорье хаттарында тек қол жетімді киімде тек Құдай Сөзі бар деп айта аламыз және оны жүзеге асыруға шақыру болып табылады, өйткені Құдай халқы оны ұмытып кетті: бұл бүгінде Меджугорьеде де қайталанады.

Дереккөз: Эко ди Мария, 123-бет