Киелі кітап күнәға қатысты сұрақтарға жауап береді

Мұндай кішкентай сөз үшін көп нәрсе күнәнің мағынасына оралған. Киелі кітапта күнәні Құдайдың заңын бұзу немесе бұзу деп атайды (Жоханның 1-хаты 3: 4). Сондай-ақ бұл Құдайға бағынбау немесе бүлік (Заңды қайталау 9: 7), сондай-ақ Құдайдан тәуелсіз болу деп сипатталған.Түпнұсқа аударма Құдайдың әділеттіліктің қасиетті нормасының “белгілерін жоғалтуды” білдіреді.

Амартиология - күнәні зерттеумен айналысатын теологияның бір саласы. Күнәнің қалай пайда болғанын, оның адамзат баласына қалай әсер ететінін, күнәнің әртүрлі түрлері мен дәрежелерін және күнәнің нәтижесін зерттеңіз.

Күнәнің негізгі шығу тегі белгісіз болғанмен, жылан, Шайтан Адам мен Хауаны азғырып, Құдайға мойынсұнбаған кезде бұл дүниеге келгенін білеміз (Жаратылыс 3; Римдіктерге 5:12). Мәселенің мәні адамның Құдайға ұқсағысы келетіндігінен туындады.

Сондықтан әрбір күнәнің пұтқа табынушылықтан пайда болуының себебі бар: бір нәрсені немесе біреуді Жаратушының орнына қою әрекеті. Көбіне біреудің өзі. Құдай күнәға жол берсе де, ол күнәнің авторы емес. Барлық күнәлар Құдайға реніш болып табылады және бізді одан айырады (Ишая 59: 2).

Бастапқы күнә дегеніміз не?
«Бастапқы күнә» деген сөз Киелі кітапта нақты айтылмаса да, алғашқы күнәнің христиандық ілімі Забур 51: 5, Римдіктерге 5: 12-21 және Қорынттықтарға 1-хат 15: 22-дегі тармақтарға негізделген. Адамның құлауының салдарынан дүниеге күнә келді. Адамзаттың басы немесе тамыры Адам, одан кейінгі әрбір адамды күнәкар немесе құлаған жағдайда туды. Демек, күнәнің түп тамыры адамның өмірін ластайды. Адамдардың бәрі осы күнәкар болмысты Адамның бойсұнбаушылық әрекеті арқылы қабылдады.Негізгі күнә көбінесе «мұрагерлік күнә» деп аталады.

Құдайдың күнәларының бәрі бірдей ме?
Киелі кітапта күнәнің бірнеше дәрежесі бар екендігі көрінеді: кейбіреулері басқаларға қарағанда Құдайға ұнамсыз (Заңды қайталау 25:16; Нақыл сөздер 6: 16-19). Алайда күнәнің мәңгілік зардаптары туралы сөз болғанда, олардың бәрі бірдей. Әрбір күнә, бүліктің әрбір әрекеті айыптауға және мәңгілік өлімге апарады (Римдіктерге 6:23).

Күнә мәселесімен қалай күресуге болады?
Күнәнің маңызды мәселе екенін біз қазірдің өзінде анықтадық. Бұл аяттар бізді сөзсіз қалдырады:

Ишая 64: 6: Барлығымыз арам сияқты болдық, ал біздің барлық әділ істеріміз лас шүберек тәрізді ... (NIV)
Римдіктерге 3: 10-12: ... Бірде-бір әділ адам жоқ, біреуі де жоқ; түсінетін ешкім жоқ, Құдайды іздейтін ешкім жоқ, барлығы кетті, бірге пайдасыз болды; жақсылық жасайтын ешкім жоқ, тіпті біреу де жоқ. (NIV)
Римдіктерге 3:23: Барлығы күнә жасады және Құдайдың салтанатты ұлылығынан айырылды.
Егер күнә бізді Құдайдан бөліп, өлімге кессе, біз оның қарғысынан қалай арыла аламыз? Бақытымызға орай, Құдай өзінің Ұлы Иса Мәсіх арқылы шешім қабылдады.

Егер бір нәрсе күнә болса, оны қалай анықтай аламыз?
Киелі кітапта көптеген күнәлар анық көрсетілген. Мысалы, Он өсиет бізге Құдайдың заңдары туралы нақты түсінік береді, олар рухани және адамгершілік өмірге қатысты мінез-құлықтың негізгі ережелерін ұсынады. Киелі кітаптың басқа көптеген тармақтарында күнәнің тікелей мысалдары келтірілген, бірақ Киелі кітап түсініксіз болған кезде күнәнің болғанын қайдан білеміз? Киелі кітапта сенімсіздік туындаған кезде күнәні шешуге көмектесетін жалпы нұсқаулар берілген.

Әдетте, біз күнәға күмәнданған кезде, біз бірінші кезекте бір нәрсенің дұрыс емес немесе бұрыс екенін сұрай бастаймыз. Сізге керісінше ойлануды ұсынар едім. Оның орнына, Жазбаларға негізделген осы сұрақтарды қойыңыз:

Бұл маған және басқаларға жақсы нәрсе? Бұл пайдалы ма? Сіз мені Құдайға жақындата аласыз ба? Бұл менің сенімім мен куәлігімді күшейте ме? (Қорынттықтарға 1-хат 10: 23-24)
Келесі үлкен сұрақ туындайды: бұл Құдайды мадақтайды ма? Құдай осы нәрсеге батасын беріп, оны өз мақсаттары үшін қолдана ма? Бұл Құдайға ұнамды әрі мадақтала ма? (Қорынттықтарға 1-хат 6: 19–20; Қорынттықтарға 1-хат 10:31).
Бұл менің отбасыма және достарыма қалай әсер етеді? Мәсіхте біз бостандыққа ие бола аламыз, бірақ біз бостандықтарымыздың әлсіреген ағайынның сүрінуіне жол бермеуіміз керек. (Римдіктерге 14:21; Римдіктерге 15: 1) Сонымен қатар, Киелі кітап бізге үстемдік ететіндерге (ата-ана, жұбай, мұғалім) бағынуды үйрететіндіктен, біз келесі сұрақтарды қоюға болады: ата-анамда бұл мәселеде қиындықтар бар ? ? Мен мұны өзіме жүктелген адамдарға ұсынуға дайынмын ба?
Ақыр аяғында, Құдай алдында біздің ар-ұжданымыз Киелі кітапта анық емес мәселелерде дұрыс пен бұрыс жолға түсуіне жол беруіміз керек. Мәсіхте бостандық пен Құдай алдында таза ар-ұждан бар ма? Менің қалауым Иеміздің еркіне бағынуға бола ма? (Қолостықтарға 3:17, Римдіктерге 14:23)
Күнәға деген көзқарасымыз қандай болуы керек?
Шындық, бәріміз күнә жасаймыз. Киелі кітап мұны Римдіктерге 3:23 және Жоханның 1-хаты 1: 10-да көрсетеді. Сонымен бірге Киелі кітапта Құдай күнәні жек көретіндігі және мәсіхшілер ретінде бізді күнә жасаудан бас тартуға шақырады: «Құдайдың отбасында дүниеге келгендер күнә жасамайды, өйткені Құдайдың өмірі оларда». (Жоханның 1-хаты 3: 9, NLT) Киелі кітаптағы кейбір күнәлар күмән туғызатын және күнә әрдайым «қара және ақ» бола бермейді деген ойды одан әрі қиындатады. Мәселен, мәсіхші үшін күнә дегеніміз басқа мәсіхші үшін күнә болмауы мүмкін.Сондықтан осының бәрін ескере отырып, біз күнәға қалай қарауымыз керек?

Кешірілмейтін күнә деген не?
Марк 3: 29-да: “Ал Киелі Рухқа тіл тигізген адам ешқашан кешірілмейді; мәңгілік күнәға кінәлі. (NIV) Киелі Рухқа қарсы сөздер туралы Матай 12: 31-32 және Лұқа 12: 10-да да айтылған. Кешірілмейтін күнәға қатысты сұрақ көптеген мәсіхшілерді мазалаған және мазалаған.

Күнәнің басқа түрлері бар ма?
Айыпталған күнә - Болжалды күнә - Адамның күнәсі адамзат баласына тигізген әсерінің бірі. Түпнұсқа күнә - бірінші нәтиже. Адамның күнәсінің салдарынан барлық адамдар табиғатқа құлап түседі. Оның үстіне, Адамның күнәсінің кінәсі тек Адамға ғана емес, оған ерген әрбір адамға байланысты. Бұл күнә деп есептеледі. Басқаша айтқанда, бәріміз Адам сияқты жазаға лайықпыз. Есептелетін күнә біздің Құдай алдындағы жағдайымызды бұзады, ал бастапқы күнә біздің мінезімізді бұзады. Түпнұсқа да, жүктелген күнә да бізді Құдайдың үкіміне шығарды.

Қателіктер мен комиссиялардың күнәлары - бұл күнәлар жеке күнәларға жатады. Тапсырма жасау - бұл Құдайдың бұйрығына қарсы біздің ерік-жігерімізбен жасайтын (жасайтын) нәрсе, ал егер біз өз еркіміздің саналы әрекеті арқылы Құдайдың әмірін орындай алмайтын болсақ, онда күнә дегеніміз.

Өлімге әкелетін күнәлар мен веналық күнәлар - өлім және веналық күнәлар - Рим-католик терминдері. Веналық күнәлар - бұл Құдайдың заңдарына қарсы елеусіз қылмыс, ал өлімге душар болған күнәлар - бұл жазалау рухани, мәңгілік өлім болатын ауыр қылмыс.