Еврейлердің қол жуу рәсімдері

Еврейлердің әдет-ғұрпында қолды жуу - бұл гигиеналық практикадан көп нәрсе емес. Нан ұсынылатын тамақты ішер алдында қажет, қолмен жуу - еврейлердің діни әлеміндегі асхана үстелінен тыс тірек.

Еврейлерге қол жуудың мағынасы
Еврей тілінде қолды жуу нетилят ядайим деп аталады (нун-шай-лот юх-өл-еем). Идиш тілді қауымдастықтарда бұл рәсім «тырнақ суы» дегенді білдіретін негел вазер (nay-gull ваза-ур) деп аталады. Тамақтанғаннан кейін жуу «майдан кейін» дегенді білдіретін mayim achronim (my-eem ach-ro-neem) деп аталады.

Еврей заңы қол жууды бірнеше рет талап етеді, соның ішінде:

ұйықтағаннан немесе ұйықтағаннан кейін
ваннаға барғаннан кейін
зираттан шыққаннан кейін
тамақтанар алдында, егер нан болса
тамақтан кейін, егер «Содом тұзы» қолданылса
шығу тегі
Иудаизмде қол жуудың негізі ғибадатхана қызметімен және құрбандықтармен байланысты болды және Мысырдан шығу 17-21-дегі Таураттан шыққан.

Сонда Жаратқан Ие Мұсаға былай деді: «Сені жуу үшін қола бассейні мен оның қоладан жасалған тұғырын да жаса. оны шатыр мен құрбандық үстелінің арасына қойып, оған су құйыңыз. Һарон мен оның ұлдары сол жерде аяқ-қолдарын жуулары керек. жиналыс шатырына кіргенде, олар өліп кетпейтін сумен жуады немесе қызмет ету үшін құрбандық үстеліне жақындап, Жаратқан Иеге өртелетін құрбандықтарды өртейді. Сондықтан олар өліп қалмас үшін аяқ-қолдарын жуады; және бұл олар үшін де, оның ұрпағы үшін де ұрпақтан ұрпаққа мәңгілікке ереже болады ».

Діни қызметкерлердің қолдары мен аяқтарын дәстүрлі жууға арналған бассейн құру туралы нұсқамалар - бұл тәжірибенің алғашқы ескертуі. Бұл тармақтарда қолды жуудың сәтсіздігі өлімнің мүмкіндігімен байланысты, сондықтан кейбіреулер Арунның балалары Леуіліктер 10-да қайтыс болды деп санайды.

Ғибадатхананы қиратқаннан кейін, қолды жуудың бағыты өзгерді. Салт рәсімдері мен құрбандық шалу рәсімдері болмаса және құрбандықтар болмаса, діни қызметкерлер бұдан былай қолдарын жууға болмайды.

Раббилер (Үшінші) ғибадатхананы қайта құру кезінде қол жуу рәсімінің ұмыт болуын қаламай, ғибадатханадағы құрбандықтың қасиеттілігін заманауи мезана немесе құрбандық үстеліне айналған асхана үстеліне ауыстырды.

Осы өзгеріспен раввиндер қолмен жуудың галахотында (оқыңыз) Талмудтың шексіз санын - бүкіл трактатын таратты. Ядайым (қолдар) деп аталатын бұл трактта қолды жуу рәсімі, оны қалай қолдану, қайсысы таза және тағы басқалары қарастырылады.

Нетилят ядайим (қол жуу) Талмудта 345 рет кездеседі, Ерувин 21б-де кездеседі, онда раввин қолын жууға мүмкіндігі болмағанға дейін түрмеде тамақтанудан бас тартады.

Біздің раввиндер сабақ берді: Р.Акиба бір кездері түрмеге қамалды [римдіктер] және құм өндіруші Р. Джошуа оған жиі келді. Күн сайын оған белгілі мөлшерде су әкелінді. Бірде оны түрме бастығы қарсы алды, ол оған: “Бүгін сіздің суыңыз өте көп; мүмкін сіз түрмені бүлдіруді сұрайсыз ба? »деп сұрады. Оның жартысын құйып, екінші жартысын берді. Ол Р.Акибаға келгенде, соңғысы оған: «Джошуа, сен менің қарт адам екенімді білмейсің бе және менің өмірім сенікіге байланысты» деп жауап берді. Соңғысы оған болғанның бәрін айтқан кезде [Р. Акиба] оған: «Қолымды жуу үшін маған су берші», - деді. «Ішу жеткілікті болмайды, - деп шағымданады екіншісі, - қолды жуу жеткілікті ме?» Біріншіден: «Мен не істей аламын?» - деп жауап берді: «Раббылардың сөздерін қашан тастауға болады? Әріптестерімнің пікіріне қайшы болуым керек болғандықтан мен өзіме өлгенім жақсы », - деп ол қолын жуу үшін екіншісі су әкелмейінше ештеңе татып көрмеген еді.

Тамақтанғаннан кейін қолмен жуу
Тамақтанар алдында қолды жуумен қатар, көптеген діни яһудилер де тамақ ішкеннен кейін ашроним майим немесе судан кейін жуады. Мұның басталуы Содом мен Гоморра тарихы мен тұзынан бастау алады.

Мидраштың айтуынша, Лоттың әйелі тұзбен күнә жасағаннан кейін тірекке айналды. Тарихқа сәйкес, үйге періштелерді Лот шақырды, олар қонақтардың митцвасын жасағысы келді. Ол әйелінен оларға тұз беруді өтінді, ол оған: «Содомда осылай істегіңіз келетін осы жаман әдет (қонақтарға тұзбен қарау арқылы)», - деп жауап берді. Осы күнә үшін Талмудта жазылған,

Р.Хияхтың баласы Р. Яһуда: «Неліктен [раввиндер] тамақтан кейін қолды жуудың міндеті шектеулі» деп айтты? Содомның белгілі бір тұзының арқасында көзді соқыр етеді. (Вавилон Талмуд, Халлин 105б).
Бұл Содом тұзы ғибадатханадағы дәмдеуіш қызметінде де қолданылған, сондықтан діни қызметкерлер соқыр болып кетуден қорқып, оны жуғаннан кейін жуу керек еді.

Бүгінде бұл тәжірибені көпшілік бақыламаса да, әлемдегі яһудилердің көбісі Содомды айтпағанда, Израильден тұз қосып пісірмейді немесе тұздайды, бірақ оны халача (заң) деп санайды және барлық яһудилер солай етуі керек. Mayim achronim рәсімінде.

Қолды қалай дұрыс жуу керек (Mayim Aonchim)
Mayim achronim-де қолды кәдімгі жууға қарағанда аз «қалай істеуге болады». Қол жуудың көп бөлігі үшін, тіпті нан жейтін тамақтың алдында да, келесі әрекеттерді орындау керек.

Қолыңыздың таза екеніне көз жеткізіңіз. Бұл нәтиже бермейтін сияқты, бірақ есіңізде болсын, нетилят ядайым (қолды жуу) тазарту туралы емес, рәсім туралы.
Екі қолыңызға бір кесе су құйыңыз. Егер сіз сол қолыңызбен жүрсеңіз, сол қолыңыздан бастаңыз. Егер сіз оң қолыңыз болса, оң қолыңыздан бастаңыз.
Суды үстіңгі қолыңызға, содан кейін екінші жағынан екі рет құйыңыз. Кейбіреулер үш рет құяды, соның ішінде Chabad Lubavitchers. Судың бүкіл қолды білекке дейін әр ағынмен жауып тұрғанына көз жеткізіңіз және су қолыңызға тиетін етіп саусақтарыңызды бөліңіз.
Жуғаннан кейін сүлгіні алыңыз да, қолыңызды кептіргенде: бата (бата) айтыңыз: Барух ата Адона, Елоену Мелеч Ха'лам, асер кидесхану б'мицвотав, ветзивану ал нетилат ядайим. Бұл бата, ағылшынша, бізді Өзінің өсиеттерімен қасиеттеген және қолды жуу туралы әмір еткен Әлемнің Патшасы, біздің Құдайымыз, саған батасын береді.
Қолды кептірмес бұрын бата айтатындар көп. Қолыңызды жуғаннан кейін, нанға бата айтылмай тұрып, сөйлемеуге тырысыңыз. Бұл әдет-ғұрып және халача емес (заң), бірақ бұл еврейлердің діни қауымдастығында өте қарапайым.