Сан Бонифасио, 5 маусымға арналған күннің әулиесі
(Шамамен 675 - 5 маусым 754)
San Bonifacio тарихы
Бонифас, немістердің елшісі ретінде белгілі, өзінің өмірін герман тайпаларының конверсиясына арнау үшін аббат сайланудан бас тартқан ағылшын монахі болды. Екі сипаттама ерекшеленеді: оның христиандық православие және Рим папасына деген адалдығы.
Бұл православие мен адалдық қаншалықты қажет екенін Рим Бонапас Рим Папасы Григорий II-нің талабы бойынша 719 жылы өзінің алғашқы миссионерлік сапарында тапқан. Пұтқа табынушылық өмір салты болды. Христиан діні пұтқа табынушылыққа немесе қателіктерге араласып кетті. Соңғы жағдайларға дінбасылары бірінші кезекте жауап берді, өйткені олар көптеген жағдайларда білімсіз, босаңсып, епископтарына мойынсұнды. Ерекше жағдайларда олардың жеке тапсырыстары күмән тудырды.
Бонифацио 722 жылы Римге өзінің алғашқы сапарында айтқан шарттары осы. Қасиетті Әке оған неміс шіркеуін реформалауды бұйырды. Рим папасы діни және азаматтық көшбасшыларға ұсыныс хаттар жіберді. Кейін Бонифас оның жұмысы адами тұрғыдан сәтті болмайтынын мойындады, күшті Франк егемендігі, Чарльметтің атасы Чарльз Мартельден қауіпсіз мінез-құлық хатынсыз. Bonifacio ақыры аймақтық епископ болып тағайындалды және бүкіл неміс шіркеуін ұйымдастыруға уәкілеттік алды. Бұл үлкен жетістікке жетті.
Франк корольдігінде ол эпископтық сайлауларға зайырлы араласуға, дінбасылардың дүниетанымына және папалық бақылаудың болмауына байланысты үлкен проблемаларға тап болды.
Фриздіктердегі соңғы миссия кезінде Бонифас және оның 53 серігі өлтірілген, ол растауға дайындалып жатқан кезде.
Римдіктерге германдық шіркеудің адалдығын қалпына келтіру және пұтқа табынушыларды қабылдау үшін Бонифасио екі князьдің басшылығымен болды. Біріншісі - Рим папасымен бірлесе отырып, епископтарға дінбасыларының мойынсұнушылығын қалпына келтіру. Екіншісі - Бенедиктина монастырьлары түрінде болған көптеген намазханалардың құрылуы. Англо-саксон монахтары мен монахтарының көп бөлігі оны құрлыққа ертті, онда ол Бенедиктин монахтарын белсенді білім беру апостолына енгізді.
Рефлексия
Бонифасс христиандық ережені растайды: Мәсіхке еру дегеніміз - кресттің жолымен жүру. Бонифацио үшін бұл физикалық азап немесе өлім ғана емес, шіркеуді реформалаудың ауыр, ризашылықсыз және алаңдатарлық міндеті болды. Миссионерлік даңқ көбінесе Мәсіхке жаңа адамдарды тарту туралы ойланады. Бұл сенім үйін сауықтырудан гөрі ғажап емес сияқты.