Ассисидегі Франциск, 4 қазан күнінің әулиесі

(1181 немесе 1182 - 3 қазан 1226 ж.)

Әулие Франциск Ассизидің тарихы
Италияның меценаты Ассизидің Францискісі Інжілді қатаң және фундаменталистік тұрғыдан емес, шынымен Исаның айтқан және істегендерінің бәрін қуана отырып орындау арқылы шіркеуді таңдандырған және шабыттандырған кедей кішкентай адам болды. шектеусіз және жеке маңыздылық сезімінсіз.

Ауыр ауру жас Френсиске Ассиси жастарының көшбасшысы ретіндегі ойнақы өмірінің бос екенін көруге мәжбүр етті. Ұзақ әрі қиын дұға оны Мәсіхтегідей босатуға әкеліп соқтырды, ол көшеде кездескен алапес адамның құшағына жетті. Бұл оның дұғада естіген нәрсеге толық мойынсұнуының нышаны: «Фрэнсис! Сіз өзіңіздің сүйіспеншілігіңізбен тілеген нәрселеріңіздің бәрін, егер сіз менің еркім туралы білгіңіз келсе, оны жек көру және жек көру сіздің міндетіңіз. Сіз мұны бастағаннан кейін, сізге қазір тәтті және сүйкімді болып көрінгеннің бәрі төзімсіз және ащы болады, ал сіз болдырмағандардың бәрі үлкен тәттілік пен шексіз қуанышқа айналады ».

Сан-Дамианоның қараусыз қалған дала капелласындағы кресттен Мәсіх оған: «Франческо, шығып, менің үйімді қалпына келтір, өйткені ол құлағалы тұр», - деді. Фрэнсис мүлдем кедей және қарапайым жұмысшы болды.

Ол «менің үйімді салу» деген терең мағынадан күдіктенген болуы керек. Бірақ ол өмірінің соңына дейін қараусыз қалған капеллаларға кірпіштен кірпіш салатын кедейлер болумен қанағаттанар еді. Ол өзінің барлық мүлкінен бас тартты, тіпті жердегі әкесінің алдында - Фрэнсисктің кедейлерге «сыйлықтарын» қайтаруды сұраған - өзінің киімдерін үйіп тастады - сондықтан ол: «Біздің көктегі Әкеміз» деп айтуға мүлдем еркін болды. Бір кездері ол діни фанат болып саналды, ол жұмысына ақша ала алмаған кезде үйден есікке қайыр сұрады, бұрынғы достарының жүректерінде қайғы немесе жиіркеніш тудырып, ойланбаған адамдар мазақ етті.

Бірақ шынайылық оны анықтайды. Кейбіреулер бұл адамның шынымен христиан болғысы келетінін түсіне бастады. Ол Исаның: “Патшалық туралы жарияла! Әмияндарыңда алтын, күміс немесе мыс, жол сөмкесі, сандал және таяқ болмасын »(Лұқа 9: 1-3).

Фрэнсистің ізбасарлары үшін алғашқы ережесі Інжіл мәтіндерінің жинағы болды. Ол бұйрықты құрғысы келген жоқ, бірақ ол оны бастағаннан кейін оны қорғады және оны қолдау үшін барлық қажетті заңды құрылымдарды қабылдады. Оның шіркеуге деген адалдығы мен адалдығы әр түрлі реформалық қозғалыстар шіркеу бірлігін бұзуға ұмтылған кезде абсолютті және өте үлгілі болды.

Фрэнсис толығымен дұға етуге арналған өмір мен Ізгі хабарды белсенді түрде насихаттау өмірінің арасында алшақтап кетті. Ол соңғысының пайдасына шешім қабылдады, бірақ мүмкіндігі болған кезде әрқашан жалғыздыққа қайта оралды. Ол Сирияда немесе Африкада миссионер болғысы келді, бірақ екі жағдайда да оның кеме апаты мен аурудан сақтанды. Ол бесінші крест жорығында Египеттің сұлтанын дінге айналдыруға тырысты.

Өзінің салыстырмалы түрде қысқа өмірінің соңғы бірнеше жылында ол 44 жасында қайтыс болды, Фрэнсис жартылай соқыр және ауыр науқас болды. Өлімінен екі жыл бұрын ол қолында, аяғында және жағында стигматаларды, Мәсіхтің шынайы және ауыр жараларын алды.

Өзінің өлім төсегінде Фрэнсис өзінің Күн кантикліне соңғы қосымшасын қайта-қайта қайталап отырды: «Ием, біздің қарындасымыздың өлімі үшін мақта!» Ол 141-ші Забурды шырқады, ақырында, Раббысына еліктеп, жалаңаш жерде жатып аяқталуы үшін соңғы сағат келгенде киімін шешуіне басшысынан рұқсат сұрады.

Рефлексия
Ассизидің Фрэнсисі тек Христостай болу үшін кедей болған. Ол жаратылысты Құдайдың сұлулығының тағы бір көрінісі деп таныды.1979 жылы экологияның меценаты атанды. Ол Құдайдың қалауымен толығымен тәртіпті болу үшін «бауырластардың денесінен» кешірім сұрап, үлкен тәубе жасады.Френсискінің кедейлігі әпкесі болды, кішіпейілділік, ол жақсы Иеге толық тәуелділікті білдірді. Бірақ мұның бәрі, былайша айтқанда, оның руханилығының жүрегі үшін алдын-ала болды: Евангелиялық өмір сүру, Исаның қайырымдылығымен қорытылған және Евхаристе тамаша көрсетілген.