Әулие Мария Фаустина Ковальска, 5 қазандағы күннің әулиесі

(25 тамыз 1905 - 5 қазан 1938)

Әулие Мария Фаустина Ковальска туралы оқиға
Әулие Фаустина есімі жыл сайынғы Құдайдың мейірім мерекесімен, Құдайдың мейірімділік Чаплетімен және күн сайын сағат 15-де көптеген адамдар оқитын Құдайлық мейірімділік дұғасымен мәңгі байланысты.

Қазіргі орталық-батыс Польшада дүниеге келген Хелена Ковальска 10 баланың үшіншісі болды. Ол 1925 жылы біздің мейірімді ханымның әпкелері қауымына кіргенге дейін үш қалада қызметші болып жұмыс істеді. Ол олардың үш үйінде аспаз, бағбан және жүк тасушы болып жұмыс істеді.

Фаустина әпкесі өз жұмысын адал атқарумен қатар, апа-сіңлілер мен жергілікті халықтың қажеттіліктеріне жомарттықпен қызмет етумен қатар, Фаустина әпкесі де терең ішкі өмірге ие болды. Бұған Иеміз Исаның аяттары, Мәсіхтің және оны мойындаушылардың өтініші бойынша журналға жазған хабарлары кірді.

Фаустина Ковальсканың өмірі: өмірбаяны

Кейбір католиктерде Құдайдың осындай қатал судья сияқты бейнесі болған кезде, олар кешірілу мүмкіндігіне байланысты үміт үзуге азғырылуы мүмкін, Иса өзінің мейірімділігі мен мойындаған және мойындаған күнәлары үшін кешірім беруін баса айтты. «Мен азап шеккен адамзатты жазалағым келмейді», - деді ол бір кездері әулие Фаустинаға, - бірақ мен оны өзімнің мейірімді жүрегіме қысып емдегім келеді ». Оның айтуынша, Мәсіхтің жүрегінен шыққан екі сәуле Исаның өлімінен кейін төгілген қан мен суды білдіреді.

Мария Фаустина әпкесі өзі қабылдаған аяндардың қасиеттілікке жатпайтынын білгендіктен, ол өзінің күнделігінде былай деп жазды: «Не рақым, не аян, не рапп, не жанға берілген сыйлықтар оны жетілдірмейді, керісінше жанның Құдаймен тығыз байланысы.Бұл сыйлықтар тек жанның сәні болып табылады, бірақ олар оның мәнін де, жетілуін де құрамайды. Менің қасиеттілігім мен кемелділігім менің еркімнің Құдайдың еркімен тығыз байланыста болуынан тұрады.

Мария Фаустина апамыз 5 жылы 1938 қазанда Польшаның Краков қаласында туберкулезден қайтыс болды. Рим Папасы Иоанн Павел II оны 1993 жылы ұрып-соғып, жеті жылдан кейін канонизациялады.

Рефлексия
Құдайдың Құдайдың мейіріміне деген адалдық Исаның қасиетті жүрегіне берілгендіктің кейбір ұқсастығын білдіреді.Екі жағдайда да күнәкарлар үміттерін үзбеуге, тәубеге келсе, Құдайдың оларды кешіруге деген еркіне күмәнданбауға шақырылады. Забур 136-да оның 26 ​​өлеңінің әрқайсысында айтылғандай, «Құдайдың сүйіспеншілігі (мейірімі) мәңгілікке созылады».