17 ақпан күнінің әулиесі: Сервит орденінің жеті негізін қалаушының тарихы
Бостоннан немесе Денверден шыққан жеті әйгілі ер адамдар үйлерін және мамандықтарын тастап, Құдайға тікелей берілген өмір үшін жалғыздыққа жиналып, жиналды деп елестете аласыз ба? Бұл XIII ғасырдың ортасында мәдениетті және гүлденген Флоренция қаласында болды. Қала саяси алауыздық пен физикалық шындықты зұлымдық деп санайтын Катаридің бидғатымен бөлініп шықты. Адамгершілік төмен, ал дін мағынасыз болып көрінетін. 1240 жылы жеті флоренция ақсүйектері өзара келісім бойынша қаладан дұға ету және Құдайға тікелей қызмет ету үшін жалғыз жерге кетуге шешім қабылдады.Алғашқы қиындық олардың қамқоршыларын қамтамасыз ету болды, өйткені екеуі әлі үйленіп, екеуі жесір қалды. Олардың мақсаты тәубеге келу және дұға ету өмірін құру болды, бірақ көп ұзамай олар Флоренциядан үнемі келіп тұрудан мазасыздыққа тап болды. Кейінірек олар Монте-Сенарионың шөлді беткейлеріне шегінді. 1244 жылы Сан Пьетро да Верона, ОП басшылығымен бұл шағын топ Доминикандық әдетке ұқсас діни әдетті қабылдап, Әулие Августиннің билігінде өмір сүруді таңдап, Мәриямның қызметшілерінің есімін қабылдады. Жаңа орден бұрынғы монастырлық ордендерден гөрі, мендиктік фрицтердікіне ұқсас түрге ие болды.
Қауымдастық мүшелері 1852 жылы Австриядан АҚШ-қа келіп, Нью-Йоркте, кейін Филадельфияда қоныстанды. Американың екі провинциясы әкесі Остин Морини 1870 жылы Висконсинде салғаннан бастап дамыды. Қауымдастық мүшелері монастырлық өмір мен белсенді қызметті біріктірді. Монастырьда олар дұға ету, еңбек ету және тыныштық өмір сүрді, ал белсенді апостолда олар өздерін шіркеу жұмысына, тәлім беруге, уағызға және басқа да қызмет істеріне арнады. Рефлексия: Жеті құрылтайшының қызмет еткен уақыты біздің қазіргі жағдайымызбен өте оңай. Бұл Диккенстің бір кездері жазғанындай «заманның ең жақсысы және ең жаман уақыт». Кейбіреулері, мүмкін көпшілігі, мәдениеттен тыс өмірге, тіпті дінге де шақырылады. Біздің өмірімізді шешуші түрде Мәсіхке бағыттау мәселесі жаңа және шұғыл түрде кездеседі.