Шаманизм: анықтамасы, тарихы және сенімдері
Шаманизм практикасы бүкіл әлемде әр түрлі мәдениеттерде кездеседі және сананың өзгерген күйінде болатын руханилықты қамтиды. Бақсы әдетте өз қоғамында құрметті позицияға ие және өмірлік маңызды рухани көшбасшылық рөлдерді орындайды.
Шаманизм
«Шаман» - бұл антропологтар тәжірибе мен нанымдардың үлкен жиынтығын сипаттайтын қолшатыр термині, олардың көпшілігі көріпкелдікке, рухани байланыс пен сиқырға байланысты.
Шаманистік тәжірибеде кездесетін негізгі сенімдердің бірі - ақыр соңында бәрі - және бәрі - өзара байланысты.
Шамандық тәжірибелердің дәлелі Скандинавияда, Сібірде және Еуропаның басқа бөліктерінде, сондай-ақ Моңғолияда, Кореяда, Жапонияда, Қытайда және Австралияда табылды. Солтүстік Америкадағы инуиттер мен алғашқы ұлттардың тайпалары шаманизм руханилығын, сондай-ақ Оңтүстік Америка, Месоамерика және Африка топтарын қолданды.
Тарих және антропология
Шаман сөзінің өзі көп мағыналы. Көптеген адамдар шаман деген сөзді естіп, жергілікті американдық медицина ерлері туралы бірден ойлайды, бірақ іс жүзінде бұған қарағанда күрделі.
«Шаман» - бұл антропологтар тәжірибе мен нанымдардың үлкен жиынтығын сипаттайтын қолшатыр термині, олардың көпшілігі көріпкелдікке, рухани байланыс пен сиқырға байланысты. Түпкі мәдениеттердің көпшілігінде, сонымен қатар олармен шектелмей, американдық тайпаларда бақсы - бұл олардың шақыруларына сүйене отырып, бүкіл өмірін өткізген жоғары білікті адам. Адам өзін жай бақсы деп жарияламайды; оның орнына бұл көптеген жылдар оқудан кейін берілген атақ.
Оқыту және қоғамдағы рөлдер
Кейбір мәдениеттерде бақсылар көбінесе қандай да бір ауруды, физикалық гандиканы немесе деформацияны немесе басқа ерекше қасиеттерді бастан кешіретін адамдар болған.
Борнеоның кейбір тайпаларының арасында гермафродиттер шамандық жаттығуға таңдалады. Көптеген мәдениеттер бақсылардан гөрі еркектерді артық көретін сияқты болса, басқаларында әйелдердің бақсы және емші болып дайындалуы естімеген. Автор Барбара Тедлок «Шаманның денесіндегі әйел» кітабында: Чехияда палеолит дәуірінде табылған алғашқы бақсылардың шын мәнінде әйелдер екендігі туралы дәлелдер табылғандығы туралы дін мен медицинадағы әйелді қайтару.
Еуропалық тайпаларда әйелдер шаман ретінде ер адамдармен бірге немесе тіпті олардың орнына айналысқан болса керек. Көптеген скандинавиялық дастандар волваның немесе әйел көріпкелдің ерекше туындыларын сипаттайды. Көптеген дастандар мен эдда пайғамбарлықтың сипаттамалары оның ерніне ұран түскен жолдан басталады, содан кейін бұл сөздер құдайға тиесілі, вольва арқылы құдайларға жіберілген сөздер. Селтик халықтарының арасында аңызға сәйкес, Бретон жағалауындағы аралда тұратын тоғыз діни қызметкер пайғамбарлық өнерді жоғары дәрежеде меңгерген және шамандық міндеттерді орындаған.
Майкл Берман «Шаманизм табиғаты және шамандық тарих» атты еңбегінде шаманизмге қатысты көптеген қате түсініктерді, соның ішінде шаманды қандай да бір жолмен бірге жұмыс жасайтын рухтар иемденеді деген идеяны қарастырады. Шындығында, Берман бақсы әрдайым толық бақылауда болады деп сендіреді, өйткені рухани әлемді басқара алмайтын бақсыларды ешқандай жергілікті тайпа қабылдамайды. Ол:
«Рухтандырушылардың әдейі қоздырылған күйін шаманның да, Элиад пайғамбарлар деп атайтын діни мистиктердің де жағдайына тән деп санауға болады, ал еріксіз иелену психотикалық күйге көбірек ұқсайды».
Шамандық тәжірибелердің дәлелі Скандинавияда, Сібірде және Еуропаның басқа бөліктерінде, сондай-ақ Моңғолияда, Кореяда, Жапонияда, Қытайда және Австралияда табылды. Солтүстік Америкадағы инуиттер мен алғашқы ұлттардың тайпалары шаманизм руханилығын, сондай-ақ Оңтүстік Америка, Месоамерика және Африка топтарын қолданды. Басқаша айтқанда, бұл белгілі әлемнің көп бөлігінде табылған. Бір қызығы, шаманизмді кельт, грек немесе рим тілдес әлемдермен байланыстыратын нақты және нақты дәлелдер жоқ.
Бүгінде нео-шаманизмнің эклектикалық түрін ұстанатын бірқатар пұтқа табынушылар бар. Бұл көбінесе тотеммен немесе рухани жануарлармен жұмыс жасауды, армандаған саяхат пен визуалды зерттеулерді, транс медитация мен астральды саяхаттарды қамтиды. Қазіргі кезде «қазіргі шаманизм» ретінде сатылатындардың көп бөлігі байырғы халықтардың шамандық тәжірибелерімен бірдей емес екенін ескеру маңызды. Мұның себебі қарапайым: алыстағы мәдениеттің кішігірім ауылдық тайпасында кездесетін жергілікті бақсы сол мәдениетке күн сайын сіңіп отырады және оның бақсы ретіндегі рөлі сол топтың күрделі мәдени мәселелерімен анықталады .
Майкл Харнер - археолог және шамандық зерттеулер қорының негізін қалаушы, әлемдегі көптеген байырғы топтардың бақсылық тәжірибелері мен бай дәстүрлерін сақтауға арналған заманауи коммерциялық емес топ. Харнердің жұмысы заманауи жаңа пұтқа табынушы үшін шаманизмді қайта қалпына келтіруге тырысты, сонымен бірге өзіндік тәжірибелер мен сенімдер жүйелерін құрметтеді. Харнердің жұмысы ырғақты барабандарды негізгі шаманизмнің негізі ретінде пайдалануға ықпал етеді және 1980 жылы «Шаманның жолы: күш пен емге нұсқау» шығарады. Бұл кітапты көптеген адамдар дәстүрлі байырғы бақсылық пен қазіргі заманғы неошаман дәстүрлері арасындағы көпір деп санайды.
Сенім мен ұғымдар
Ертедегі бақсылар үшін нанымдар мен амалдар адамның негізгі қажеттіліктеріне жауап ретінде пайда болды және табиғи оқиғаларды бақылауды жүзеге асырады. Мысалы, аңшы-жинайтын компания табындардың санына немесе ормандардың жомарттығына әсер ететін рухтарға құрбандықтар ұсына алады. Кейінгі пасторлық қоғамдар мол егін жинау және сау мал алу үшін климатты басқаратын құдайлар мен құдайларға сене алады. Содан кейін қауым бақытты болу үшін бақсылардың жұмысына тәуелді болды.
Шаманистік тәжірибеде кездесетін негізгі сенімдердің бірі - ақыр соңында бәрі - және бәрі - өзара байланысты. Өсімдіктер мен ағаштардан бастап тастар мен жануарлар мен үңгірлерге дейін барлық заттар жиынтық тұтастықтың бөлігі болып табылады. Сонымен қатар, бәрі өз рухымен немесе жан дүниесімен сіңіп, физикалық емес жазықтықта байланысуы мүмкін. Бұл қалыптасқан ойлау шаманға біздің шындығымыздың әлемі мен басқа тіршілік иелері арасындағы байланыстырушы ретінде қызмет ете алады.
Бұған қоса, бақсы - біздің әлеммен және үлкен рухани әлеммен саяхаттау қабілетіне байланысты, бақсы дегеніміз - бұл пайғамбарлықтар мен ерекше хабарларды есту қажет болуы мүмкін адамдармен бөлісетін адам. Бұл хабарламалар қарапайым және жеке бағытталған болуы мүмкін, бірақ көбінесе олар бүкіл қоғамдастыққа әсер ететін нәрселер болып табылады. Кейбір мәдениеттерде ақсақалдар қандай да бір маңызды шешім қабылдағанға дейін бақсыдан олардың түсінігі мен басшылығы үшін кеңес алады. Бақсы осы көріністер мен хабарламаларды алу үшін трансқа әсер ететін тәсілдерді жиі қолданады.
Сонымен, бақсылар көбіне емші қызметін атқарады. Олар тепе-теңдікті емдеу немесе адамның рухына зиян келтіру арқылы физикалық ағзадағы ауруды қалпына келтіре алады. Мұны қарапайым дұғалар немесе би мен ән айтуға байланысты әдет-ғұрыптар арқылы жасауға болады. Ауру зұлым рухтардан пайда болады деп есептелетіндіктен, бақсы адам ағзасындағы жағымсыз заттарды шығарып, адамды одан әрі зиян тигізуден сақтайды.
Шаманизмнің дін емес екенін ескеру маңызды; оның орнына, ол бар мәдениеттің контекстіне әсер ететін бай рухани тәжірибелер жиынтығы. Бүгінгі күні көптеген адамдар бақсылармен айналысады және әрқайсысы мұны өздерінің қоғамына және дүниетанымына тән, ерекше етіп жасайды. Көптеген жерлерде қазіргі бақсылар саяси қозғалыстарға қатысады және белсенділіктің негізгі рөлдерін жиі иеленеді, әсіресе экологиялық мәселелерге бағытталған.