Мен, атеист ғалым, ғажайыптарға сенемін
Микроскопты қарап отырып, мен өлі лейкемиялық жасушаны көрдім және мен тексеріп жатқан пациент өлді деп шештім. Бұл 1986 жыл болатын және мен неге себебін айтпай-ақ, «соқыр» сүйек кемігін сынамаларын тексеріп жатқан едім.
Қатерлі диагнозды ескере отырып, мен бұл сот ісі үшін жасалған деп ойладым. Мүмкін, қайғыға батқан отбасы дәрігерге өлім үшін сотқа жүгінген шығар, ол үшін ештеңе істеуге болмайды. Сүйек кемігі бір оқиғаны баяндайды: пациент химиотерапия жасады, қатерлі ісік ремиссияға түсті, содан кейін ол рецидив алды, ол басқа ем жасады және қатерлі ісік екінші рет ремиссияға түсті.
Кейін мен оның қиыншылықтарынан кейін жеті жылдан кейін тірі екенін білдім. Бұл іс сот талқылауы үшін емес, Ватикан Мари-Маргуэрит-д'Ивильдің канонизациясына арналған құжаттамада ғажайып ретінде қаралды. Канадада әлі ешбір әулие дүниеге келмеген. Бірақ Ватикан бұл істі керемет деп қабылдамады. Оның мамандары оның алғашқы ремиссиясы мен рецидиві болмағанын мәлімдеді; орнына олар екінші ем бірінші ремиссияға әкелді деп мәлімдеді. Бұл ерекше айырмашылық өте маңызды болды: біз алғашқы ремиссияда емделуге болады деп ойлаймыз, бірақ рецидивтен кейін емес. Римдік сарапшылар «соқыр» куәгер үлгіні қайтадан тексеріп, мен көргенімді тапқан жағдайда ғана өз шешімін қайта қарауға келісті. Менің есебім Римге жіберілді.
Мен канонизация процесі туралы бұрын-соңды естіген емеспін және шешімнің көптеген ғылыми ойлар қажет екенін елестете алмадым. Біраз уақыттан кейін мені діни сотта куәлік етуге шақырды. Олар мені не сұрағандары туралы алаңдаушылық білдіре отырып, медициналық әдебиеттерден лейкемиядан аман қалу мүмкіндігі туралы бірнеше мақаланы қызғылт түспен бөліп алдым. (...) Науқас пен дәрігерлер сотта да куәлік берді және пациент оның қайталану кезінде д-Ювиллге қалай жүгінгенін түсіндірді.
Біраз уақыт өткеннен кейін біз 9 жылғы 1990 желтоқсанда d'Youville-ді Иоанн Павел II қастерлейтіні туралы қызықты жаңалықты білдік. Қасиетті болу себептерін ашқан монахтар мені осы рәсімге қатысуға шақырды. Басында мен оларды ренжіткім келмеді: мен атеистпін және еврей күйеуіммін. Бірақ олар бізді осы рәсімге қосқанына қуанышты болды және біз еліміздің алғашқы әулиесінің танылуына жеке куәлік ету мәртебесін бере алмадық.
Рәсім Сан-Пьетрода болды: онда монахтар, дәрігерлер және пациенттер болды. Осыдан кейін біз Папаны кездестірдік: ұмытылмас сәт. Римде канадалық постулянттар маған сыйлық берді, бұл менің өмірімді түбегейлі өзгерткен кітап. Бұл Позитионың көшірмесі, Оттава ғажайыпының бүкіл куәлігі болды. Онда аурухана туралы мәліметтер, айғақтардың стенограммалары болды. Онда менің есебім де болды. (...) Кенеттен мен медициналық жұмысымның Ватикан мұрағаттарына қойылғанын таңқалдырдым. Мендегі тарихшы бірден ойлады: өткен канонизация үшін қандай да бір кереметтер бола ма? Барлық емделушілер мен аурулар емделді ме? Медицина ғылымы бұрынғысынша, қазіргідей болды ма? Дәрігерлер сол кезде не көрді және не деді?
Жиырма жыл және Ватикан мұрағаттарына көптеген сапарлардан кейін мен медицина және дін туралы екі кітап шығардым. Зерттеуде емделудің және батылдықтың таңғажайып оқиғалары баяндалды. Бұл медицина мен діннің ақыл-ой мен мақсаттар арасындағы кейбір сәйкес келмейтін параллельдіктерін ашты және шіркеу ғылымды ғажайып нәрсе туралы шешім қабылдауға арнап қоймағанын көрсетті.
Мен әлі де атеист болсам да, мен ғажайыптарға, таңқаларлық фактілерге сенемін, олар үшін біз ешқандай ғылыми түсінік таба алмаймыз. Бұл алғашқы науқас жедел миелоидты лейкозға ұшырағаннан 30 жыл өткен соң әлі тірі, сондықтан мен оның себебін түсіндіре алмаймын. Бірақ ол жасайды.