Киелі кітапта айқышқа шегу туралы не айтылғанын біліңіз
Матай 27: 32-56, Марк 15: 21-38, Лұқа 23: 26-49 және Жохан 19: 16-37-де жазылғандай, христиан дінінің орталық тұлғасы Иса Мәсіх римдік айқышта қайтыс болды. Киелі кітапта Исаның айқышқа шегеленуі - адамзат тарихындағы маңызды сәттердің бірі. Христиандық теологияның пайымдауынша, Мәсіхтің өлімі бүкіл адамзаттың күнәларын өтеу үшін өте жақсы құрбандықты ұсынды.
Рефлексияға арналған сұрақ
Дінбасылары Иса Мәсіхті өлтіру туралы шешім қабылдаған кезде, олар оның шындықты айтқанын, мүмкін Мәсіх екенін, тіпті ойламайды. Жоғарғы діни қызметкерлер Исаны оған сенуден бас тартып, өлім жазасына кескенде, олар тағдырларын жауып тастады. Исаның өзі туралы айтқанына сенуден бас тарттыңыз ба? Сіздің Исаға қатысты шешіміңіз сіздің тағдырыңызға да, мәңгілікке де жазылуы мүмкін.
Інжілдегі Исаның айқышқа шегеленуі туралы оқиға
Жоғарғы кеңестің жоғарғы діни қызметкерлері мен яһуди ақсақалдары Исаны Құдайға тіл тигізді деп айыптап, оны өлтіру туралы шешім қабылдады. Бірақ алдымен Римге олардың өлім үкімін бекітуі керек еді, содан кейін Исаны Яһудеядағы Рим губернаторы Понтий Пилатқа апарды. Пилат оны кінәсіз деп тапса да, Исаны айыптауға негіз таба алмаса да, ол адамдардан қорқып, оларға Исаның тағдырын шешуге мүмкіндік берді. Яһудилердің бас діни қызметкерлері араласып, халық: «Оны айқышқа шегелеп!»
Кәдімгідей, Исаны айқышқа шегеруге дейін былғары белдігі бар қамшымен ұрған немесе ұрған. Темір мен сүйектердің кішкене бөліктері әр тері жамылғысының ұшына байланған, бұл терең кесектер мен ауырған көгерістерді тудырды. Оны мазақ етті, таяқпен ұрып, түкіріп тастады. Оның басына тікенектен жасалған тәж кигізіліп, жалаңаш шешінді. Өз айқышын көтеруге әлсіз болғандықтан, киреналық Симон оны өзі үшін алып жүруге мәжбүр болды.
Оны Голготаға айқышқа шегелеп өлтіру керек болатын. Әдеттегідей, оны айқышқа шегелемес бұрын, сірке суын, өт және мирра қоспасын ұсынды. Бұл сусын азапты жеңілдету үшін айтылды, бірақ Иса оны ішуден бас тартты. Полюс тәрізді тырнақтарды екі білек пен білекке байлап, оны екі сотталған қылмыскердің арасында айқышқа шегеленген айқышқа бекітті.
Оның басындағы жазуды арандатушылықпен оқыды: «Еврейлердің Патшасы». Иса алты сағатқа созылған соңғы тынысы үшін айқышқа іліп қойды. Сол уақытта сарбаздар Исаның киімдері үшін бір қап лақтырды, адамдар қорлап, мазақ қылып жатты. Айқыштан Иса анасы Мәриям мен шәкірт Жақиямен сөйлесті. Сондай-ақ ол әкесіне: «Құдайым, Құдайым, мені неге тастадың?»
Сол кезде жерді қараңғылық басып кетті. Көп ұзамай, Иса өз рухынан бас тартқанда, жер сілкінісі жер сілкініп, ғибадатхананың парағын жоғарыдан төменге қарай жыртып жіберді. Матайдың Інжілінде: “Жер сілкініп, жартастар жарылды. Қабірлер ашылып, қайтыс болған көптеген әулиелердің денелері қайта тірілді ».
Римдік сарбаздарға өлімнің тезірек кетуіне ықпал етіп, қылмыскердің аяғын сындырып, мейірімділік таныту тән болды. Бірақ бүгін түнде ұрылардың аяғы сынды, өйткені сарбаздар Исаға келгенде, олар оның өліп қалғанын көрді. Оның орнына олар оның бүйірін тесіп тастады. Күн батқанға дейін Исаны Никодим мен ариматеялық Жүсіп атып өлтірді және яһудилердің дәстүрлері бойынша Жүсіптің қабіріне қойылды.
Тарихтан қызығушылық тудыратын тұстар
Рим мен яһуди жетекшілерінің де Иса Мәсіхтің айыпталуы мен өліміне қатысы болуы мүмкін болса да, оның өзі өзінің өмірі туралы былай деді: «Оны мені ешкім тартып алмайды, мен оны жалғыз қалдырдым. Мен оны қоюға және оны қайтарып алуға өкілеттім бар. Бұл бұйрықты мен Әкемнен алдым. »(Жохан 10:18 NIV).
Храмның пердесі немесе пердесі Қасиетті Әулие (Құдайдың қатысуымен тұратын) ғибадатхананың қалған бөлігінен бөліп тұрды. Оған тек бас діни қызметкер жылына бір рет кіріп, барлық адамдардың күнәлары үшін құрбандық ұсынылатын. Мәсіх қайтыс болған кезде және перде жоғарыдан төменге дейін жыртылған кезде, бұл Құдай мен адам арасындағы кедергіні жоюды білдірді. Жол Мәсіхтің айқыштағы құрбандығының арқасында ашылды. Оның өлімі күнә үшін толықтай құрбан болды, сондықтан қазір Мәсіх арқылы барлық адамдар рақым тағына жете алады.