Қасиетті Құрбан айт туралы әулиелердің кеңестеріне құлақ асыңыз
San Pio X - Адамның жанына деген немқұрайлылық, Мәсіх бізге оның жақсылығымен адам денсаулығына зиян келтірмейтін, ештеңе бермейтін тәубеге келу рәсімін елемеуге дейін барады.
ДЖОН ПАУЛ II - Менмендік сияқты, менмендікпен, Иеміз бұйырған мейірімділік пен құтқару құралдарын өз еркімен елемеу және нақты жағдайда, Мәсіхтің дәл өзі үшін кешірім жасау үшін негізделетін Қасиетті мейрамсыз кешірім алуды күту ақымақтық болар еді. . Кеңестен кейін жүзеге асырылған рәсімдерді жаңарту бұл бағытта ешқандай елес пен өзгеріске жол бермейді.
Сент-Джон Мариа Вианней - мейірімді Тәңірді оның мейірімділігінің үмітсіздігімен ренжітетін ештеңе жоқ. «Мен тым көп жасадым; жақсы құдай мені кешіре алмайды ». Бұл үлкен қорлық. Құдайдың мейірімділігіне шектеу қою керек, бірақ ол шексіз болғандықтан.
ГИУСЕППЕ РОССИНО - өкінбестен мойындау - жансыз қаңқа, өйткені өкіну осы қасиетті адамның жанын құрайды.
Сент-Джон Хризостом - Күнәларды кешіру күші жер бетіндегі барлық ұлы адамдардан да, тіпті періштелердің қадір-қасиетінен де асып түседі: оны тек Құдай ғана бере алатын діни қызметкерге өте қажет.
МАРСИАЛДЫ МАСИЕЛ - Шіркеу ұсынған татуласу рәсіміне жиі жақындау, өзін-өзі тануға ықпал етеді, кішіпейілділікті арттырады, жаман әдеттерден арылуға көмектеседі, ар-ожданның сезімталдығын арттырады, жұмсақтыққа немесе құлдырауға жол бермейді. шыдамсыздық ерік-жігерді күшейтеді және жанды Мәсіхпен жақындастыруға әкеледі.
Френч Эпископаты - Балаларды жиі мойындау - бұл пасторлық қызметтің бірінші кезектегі міндеті. Діни қызметкер ар-ұжданды қалыптастыру үшін қажет осы қызметке шыдамды және саналы түрде қамқорлық жасайды.
HANS SCHALK - мойындау - бұл бір адам мен екіншісінің арасындағы қорлау және ұялу емес әңгіме емес, ал екіншісі оны соттауға құқылы. Иә, бұл екі адамның кездесуі, олардың арасында Иеміздің бар екендігіне толықтай сенеді, оған уәде етілген, онда оның атынан екі адам ғана жиналады.
ГИЛБЕРТ К.ЧЕСТЕРТОН - Адамдар мені немесе басқа біреуді сұрағанда: «Неге сіз Рим шіркеуіне қосылдыңыз», - дегенде, бірінші жауап: «Мені күнәларымнан босату; өйткені адамдарды күнәлардан азат ететінін білдіретін басқа ешқандай діни жүйе жоқ ... Мен өзіммен бірге өзімнің тереңдігіме түсуге батылы бар дінді ғана таптым ».
Sant'ALFONSO M. DE 'LIGUORI - Егер барлық мойындаушыларда көп қызметке жарайтын ғылым мен ізгілік табылса, әлем күнәға, тозаққа толы жанға толып кетпес еді.
ХІІІ ЛИОН - Қылмыс жасаушыға дұрыс жағдай жасауына көмектесе алмайтын конфессионер енді күнә жасағандар мойындағаннан гөрі, конфессияларды тыңдауға дайын емес.
Джордж Бернанна - біз жолда жүрген христиандармыз. Менмендік - бұл мәреге жеткендеріне сенетіндердің күнәсі.
МАРСАЛДЫ МАСИЕЛ - егер татуластыру жеке рәсімін жиі және терең сезінбесе, діни қызметкер жақсы мойындаушы бола алмайды.
Сент-ЛЕПОЛДО МАНДИКА - Мен мойындап, кеңес бергенде, мен қызметімнің толық салмағын сезінемін және ар-ұжданымға опасыздық жасай алмаймын. Діни қызметкер, Құдайдың министрі ретінде менің иығымда ұрланған, мен ешкімнен қорықпаймын. Ең алдымен, шындық.
Дон ЖИОВАННИ БАРРА - мойындау жаңа өмірді бастау дегенді білдіреді, бұл әрдайым киеліліктің авантюрасын сынап, қайта сынап көруді білдіреді.
Әкесі БЕРНАРД БРО - Біздің күнәларымызға қарсы оның жақсы екендігі туралы айтқан, бізді кез-келген сылтаумен күнәнің болмайтынына сендіретін адам, ол үмітсіздіктің ең нашар түрінде әрекет етеді.
Әкесі УГО РОККО С.Ж. - егер конфессиялық адам сөйлей алса, онда ол әрине адам баласының қасіреті мен қасіретін басуы керек еді, бірақ одан да Құдайдың шексіз мейірімділігін арттыруы керек.
ДЖОН ПОЛЬ II - Әулие Джон М.Вианнимен кездесуден бастап мен діни қызметкер өз миссиясының маңызды бөлігін конфессионалды, сол ерікті «конфессияның тұтқыны болу» арқылы атқарады деген сенімге келдім.
SEBASTIANO MOSSO - Трент кеңесі діни қызметкер ақталған кезде, ол шынымен судьяның әрекетін орындайды деп сендірді: яғни, ол Құдайдың кешіргенін кешіргенін біліп қана қоймайды, кешіреді, кешіреді, енді және қазір өкінетін, әрекет етуші Иса Мәсіхтің атынан өз жауапкершілігім.
БЕНЕДЕТТА БИАНЧИ ПОРРО - Мені азғырған кезде мен де бірден мойындаймын: сондықтан жамандық жойылып, күш алынады. Сент-Августин - күнәкар адам! Міне, екі түрлі сөздер: адам және күнәкар. Адам - бір сөз, күнәкар басқа. Осы екі сөзден біз «адам» оны Құдай, «күнәкар» оны адам етіп жасағанын бірден түсінеміз. Құдай өзін күнәкар етіп жасаған адамды жаратты. Құдай сізге мынаны айтады: «Жасағаныңызды жойыңыз, мен де өзім жасағанды сақтаймын».
Джозеф Боммер - Көз жарыққа қалай әсер ететін болса, сана өзінің табиғаты бойынша жақсыға әсер етеді. Ол адамның ақыл-ойының орындалатын іс-әрекеттің моральдық сапасы туралы пікірінен немесе бұрын жасалған әрекеттен тұрады. Адал ар-ұждан абсолютті жалпы заңдылықтан басталып, жоғары тұжырым жасайды.
Әкесі ФРАНЦЕСКО БЕРСИНИ - Мәсіх шіркеусіз сіздің күнәларыңызды кешіргісі келмейді, шіркеу Мәсіхсіз оларды да кешіре алмайды. Шіркеумен татулық болмаса, Құдаймен татулық болмайды.
ГИЛБЕРТ ЧЕСТЕРТОН - Психоанализ - бұл конфессияның кепілдігі жоқ конфессия.
МИКЕЛЬ КВОЙСТ - мойындау - бұл жұмбақ алмасу: сіз өзіңіздің барлық күнәларыңыз үшін Иса Мәсіхке сыйлық жасайсыз, Ол өзінің барлық өтелуін сыйлық ретінде қолдайды.
Сент-Августин - Шіркеуде күнәлар кешіріледі дегенге сенбейтін адам, осы Құдайдың сыйының үлкен жомарттығын жек көреді; егер ол өзінің соңғы күнін ақыл-ойдың бұлай етушілігінде аяқтаса, онда ол Мәсіхтің күнәларын кешіретін Киелі Рухқа қарсы сөзсіз күнә үшін өзін кінәлі етеді.
ДЖОН ПАВЛ II - конфессияда діни қызметкердің әке болуы толығымен жүзеге асырылады. Дәл конфессияда әрбір діни қызметкер конверсияның рақымын қабылдайтын жанның ішінде Құдайдың мейірімділігі жасайтын керемет кереметтердің куәгері болады.
GIUSEPPE A. NOCILLI - Діни қызметкердің қамы мен қамқорлығында мойындау рәсімінен бұрын ештеңе болмайды.
Джозеф Боммер - қазіргі мойындауға екі үлкен қауіп төндіреді: әдет пен үстірт.
PIUS XII - Біз Шіркеуді Киелі Рухтың рухы ретінде енгізетін тақуалықты жиі мойындауды, оның өзі туралы дұрыс білімді жоғарылатуды, христиандық кішіпейілділікті арттыруды, салт-дәстүрлердің бұрмалануын жоюды, немқұрайдылықты және қарсылықты жоюды ұсынамыз. рухани тазалық, ар-ұждан тазарады, ерік-жігер күшейтіледі, ар-ұжданың салиқалы бағыты сақталады және қасиетті құрбандықтың арқасында рақым күшейеді. Сондықтан, жас дін қызметкерлерінің арасында жиі-жиі мойындау құрметіне ие болғандар немесе оны өшіретіндер, олар Мәсіхтің рухынан алшақ нәрсе қабылдағанын және Құтқарушымыздың мистикалық денесіне өте қауіпті екенін біледі.
ДЖОН ПОЛЬ II - Пенанс қызметінде діни қызметкер өзінің жеке пікірлерін емес, Мәсіх пен Шіркеудің ілімдерін айтуы керек. Шіркеудің Магистриясымен қайшылықта жеке көзқарастарды салтанатты және кәдімгі түрде айту - бұл тек жандарға опасыздық жасау ғана емес, оларды өте маңызды рухани қауіп-қатерге душар ету және олардың ішкі азапқа ұшырауына алып келу ғана емес, бұл діни қызметке өте маңызды өзекті болып табылады. .
ENRICO MEDI - Адам мойындамай, өлімнің қорқынышты зираты нені азайтар еді деп ойлаңыз.
Әкесі БЕРНАРД БРО - азат етусіз құтқару да, конфессиясыз да азат ету, конверсиясыз конфессия жоқ. Сан ПИО да ПИЕТРЕЛЦИНА - Конфессияға түсуім керек болған сайын мен дірілдеймін, өйткені ол жерде мен Мәсіхтің Қанын басқаруға тура келеді.