Қасиетті апта: Қасиетті сәрсенбіде медитация
Жалаңаш денесіне зығыр матамен оралған жас жігіт оны іздеді. Олар оны алып кетті, бірақ ол шапанын тастап, жалаңаштан аман қалды. (Mk 14, 51-52)
Тәңірді басып алу драмасына жанашырлық танытатын осы белгісіз кейіпкер туралы қаншама жорамал! Әр адам өзінің қиялымен оны Исаның соңынан еруге итермелейтін себептерді қайта құра алады, ал дикополи оны тағдырына қалдырады.
Егер Марк өзінің Інжілінде оған орын берсе, ол оны тек репортер үшін жасамайды деп ойлаймын. Шын мәнінде, эпизод төрт евангелистің аузында келісілген қорқынышты сөздерден кейін келеді: «және оны тастап кеткендердің бәрі қашып кетті». Алайда бұл жас жігіт оның соңынан еруді жалғастыруда. Қызығушылық, шеберлік немесе шынайы батылдық па? Жас адамның жан дүниесіндегі сезімдерді сұрыптау оңай емес. Екінші жағынан, белгілі бір талдаудың білімге немесе іс-әрекетке ешқандай пайдасы жоқ. Егер ол оны тастап кеткен шәкірттеріне және оның қауіп-қатеріне қарамай, тұтқындағандарды ұстай беруді жалғастырса, ол біз үшін құрметті және заңға сәйкес, бұдан былай ынтымаққа құқылы емес адамдармен ынтымақтаса алады. жоқ. Жаратқан Ие оған тіпті ризашылық білдіре алмайды, өйткені түн көлеңкелерді жұтып, достарының ізімен маснада шу шығарады; бірақ оның әрбір сенімділікті сезінетін оның илаһи жүрегі мазасызданады және осы атақсыздықты ұнатады. Асығыс тіпті оны киінуді ұмытып кетті. Ол барраканоны өзіне лақтырып жіберді, ал ыңғайлылығына қарамай, өзін жолға, маэстроның артына қойды. Жақсы көретіндер безендіруге мән бермейді және көптеген сипаттамасыз немесе қоздырғышсыз өзектілікті түсінеді. Жүрек оны араласудың пайдалы ма, жоқ па деп сұрамай-ақ, әрекетке және алаңдаушылыққа жетелейді. Тәжірибелік пайдалылыққа тәуелсіз тәуелсіз қолданылатын аттестаттар бар. - Ақымақ, сіз оны әлі құтқарған жоқсыз, Ұстаз! Сосын, қандай әдемі фигура, сіз тіпті киінбедіңіз! Егер оның ізбасарлары соншалықты жабдықталған болса! ... ». Міне, осындай түсінік бар, егер біраз уақыттан кейін көңілі қалған жас жігіт барраканоны ұстап алып, оны жалаңаш алып қашып кетсе, оны қалай айыптауға болады? «Жақсы ерлік!» Дұрыс айтасыз, себебі тым көп. Алайда қалғандары, шәкірттері, олардың қашып кетуін күтпеді. Ол, кем дегенде, Иеміздің дұшпандарына біреу оны жақсы көретіндігі және оны құтқару үшін бірдеңе жасауға дайын екендігі туралы алаңдаушылық тудырды. Оларды одан бетер алаңдататын нәрсе, қолында ер адамның орнына парақ табылған болса керек. Тіпті мазақтаудың да ертегі сияқты моральдық мәні бар. Моральдылық мынада: мәсіхші тек парақ болған кезде, ол сенімсіз болады, ал ауқатты мәсіхшілер тарату үшін күресіп, барлық жерде оларды ымыралайтын ақыр аяғында оңай олжа болып қала береді. Бұл жас түнде жалаңаш жүреді. Ол өзінің әдептілігін сақтамады, бірақ ол бостандығын, Мәсіхке деген адалдығын сақтады. Келесі күні, кресттің етегінде Ана, әйелдер мен сүйікті шәкірт, ол әрқашан Мәсіхке және оның Шіркеуіне ең мазасыз куәлік берген жомарт мәсіхшілердің алғашқы жемістері болады. (Примо Маззолари)