Құдаймен уақыт өткізудің артықшылығы

Құдаймен уақытты өткізудің пайдасы туралы бұл - Флоридадағы Санкт-Петербургтегі Калворя капелласының стипендиясының пасторы Дэнни Ходжестің «Құдаймен уақытты өткіз» кітабынан үзінді.

Кешірімді бол
Құдаймен уақыт өткізуге және ешқашан кешірімшіл болуға болмайды. Біз өмірімізде Құдайдың кешірімін сезінгендіктен, бұл басқаларды кешіруге мүмкіндік берді. Лұқа 11: 4-те Иса шәкірттеріне дұға етуді үйреткен: «Біздің күнәларымызды кешір, өйткені бізге қарсы күнә жасағандардың бәрін біз де кешіреміз». Иеміздің бізді қалай кешіргенін кешіруіміз керек. Бізді көп кешірді, сондықтан өз кезегінде біз көп кешіреміз.

Төзімді болыңыз
Мен өз тәжірибемде кешірудің басқа нәрсе екенін, ал тыйым салу - бұл басқа нәрсе екенін білдім. Көбінесе Иеміз кешірім сұрайды. Бұл бізді қорлайды және кешіреді, бұл бізге кешіруге болатын адамды кешіруге болатын жағдайға жетуге мүмкіндік береді. Бірақ егер ол біздің әйеліміз немесе біз үнемі көретін адам болса, бұл оңай емес. Біз жай ғана кешіре алмай, одан кейін кете алмаймыз. Біз бір-бірімізбен өмір сүруіміз керек және бұл адамды кешірген ісіміз қайта-қайта орын алуы мүмкін, сондықтан біз қайта-қайта кешіруге мәжбүр боламыз. Матай 18: 21-22 тармақтарында біз Петір сияқты сезінуіміз мүмкін:

Сонда Петір Исаға келіп: “Ием, бауырым маған қарсы күнә жасаған кезде, оны қанша рет кешіруім керек? Жеті ретке дейін? »Деп сұрады.

Иса оған: - Саған айтамын, жеті рет емес, жетпіс жеті рет. (NIV)

Иса бізге математикалық теңдеуді ұсынған жоқ. Бұл бізді кешіргендей шексіз, бірнеше рет және жиі-жиі кешіру керектігін білдірді. Құдайдың кешірімділігі мен кемшіліктерімізге шыдамдылық танытуы бізде басқалардың кемшіліктеріне төзімділікті қалыптастырады. Иеміздің үлгісінен біз Ефестіктерге 4: 2-де айтылғандай, «толықтай кішіпейіл және мейірімді болуды» үйренеміз шыдамдылық танытыңыз, бір-біріңізді сүйіспеншілікпен қабылдаңыз ».

Еркіндік тәжірибесі
Мен Исаны өмірімде бірінші рет қабылдағаным есімде. Менің барлық күнәларымның салмағы мен кінәсі үшін кешірілгенімді білгенім өте қуанышты болды. Мен өзімді өте еркін сезіндім! Кешіру деген еркіндікпен ештеңе салыстыруға болмайды. Кешірмеу туралы шешім қабылдағанда, біз қайғы-қасіреттің құлы боламыз және сол кешірім бізге қатты ауырады.

Бірақ біз кешіргенде, Иса бізді бір кездері тұтқында болған барлық қайғы-қасіреттен, ашуланудан, ашуланудан және ашудан босатады. Льюис Б.Смедес өзінің «Кешіру және ұмыту» атты кітабында: «Күнә жасаған адамды босатқанда, ішкі өміріңіздің қатерлі ісігін кесіп тастаңыз. Тұтқындаушыны босатыңыз, бірақ нағыз тұтқынның өзі екеніңізді біліңіз. «

Сөзсіз қуанышты сезіну
Иса бірнеше рет: «Мен үшін өз өмірін жоғалтқан әркім оны табады» (Матай 10:39 және 16:25; Марқа 8:35; Лұқа 9:24 және 17:33; Жохан 12:25). Кейде біз Иса пайымдай алмайтын бір нәрсе, ол бұрын-соңды осы ғаламшарды аралап шыққан ең қуанышты адам болған. Еврей жазушысы Забур 45: 7-де Иса туралы пайғамбарлыққа сілтеме жасай отырып, осы шындық туралы түсінік береді.

«Сен әділдікті жақсы көрдің және жамандықты жек көрдің; сондықтан Құдай, сенің Құдайың, сені қуаныштың майымен майлап, сені серіктеріңнен жоғары қойды ».
(Еврейлерге 1: 9, NIV)

Иса Әкесінің еркіне бағынудан бас тартты. Құдаймен бірге уақыт өткізгенде, біз Иса сияқты боламыз, демек, біз оның қуанышын да көреміз.

Біздің ақшамызбен Құдайды құрметте
Иса ақшаға қатысты рухани жетілу туралы көп айтқан.

«Аз нәрсеге сене алатын адам көп нәрсеге сене алады, ал кімде-кім аз болса да адалдық танытпайды. Сонымен, егер сіз дүниелік байлықты басқаруға сенімді болмасаңыз, кім саған нақты байлықты сендіреді? Егер сіз біреудің мүлкіне сенім артпаған болсаңыз, кімге сіздің меншігіңізді береді?

Ешбір қызметші екі қожайынға қызмет ете алмайды. Ол бірін жек көріп, екіншісін жақсы көреді немесе біріне адал болып, екіншісін жек көреді. Сіз Құдайға да, ақшаға да қызмет ете алмайсыз «.

Ақшаны ұнататын парызшылдар мұның бәрін естіп, Исаны ренжітті де: “Сендер адамдар алдында ақтайсыңдар, бірақ Құдай сендердің жүректеріңді біледі. Адамдар арасында жоғары бағаланатын нәрсе Құдай алдында жиіркенішті ».
(Лұқа 16: 10-15, NIV)

Мен бір досымның қаржыны беру - бұл қаражат жинаудың әдісі емес, бұл оның балаларды тәрбиелеу тәсілі екенін жақсы білетінін естігенімді ешқашан ұмытпаймын! Дәл солай. Құдай өзінің балаларының ақшаға деген сүйіспеншіліктен аулақ болғанын қалайды, оны Киелі кітапта Тімотеге 1-хат 6: 10-да «әр түрлі зұлымдықтың тамыры» делінген.

Құдайдың балалары ретінде ол біздің байлығымызды үнемі тарту арқылы «патшалықтың ісіне» қаражат салғанымызды қалайды. Иемізді құрметтеу біздің сенімімізді де арттырады. Кейде басқа қажеттіліктер қаржылық назар аударуды қажет етуі мүмкін, бірақ Иеміз біздің алдымен оны құрметтеп, күнделікті қажеттіліктерімізге сенетінімізді қалайды.

Мен жеке өзімнің пайымдауымның оннан бір бөлігі (табысымыздың оннан бір бөлігі) беру негізгі стандарт болып табылады. Бұл біздің берілуімізбен шектелмеуі керек және бұл әрине заң емес. Жаратылыс 14: 18-20-да Мұсаға заң берілгенге дейін Ыбырайым Мәліксадыққа оннан бір бөлігін бергенін көреміз. Мелхиседек - Мәсіхтің түрі. Оныншыдан тұратыны барлығын білдірді. Ыбырайым оннан бір бөлігін алып, Құдайдан келгенін мойындады.

Құдай Жақыпқа Бетелде түсінде көрінген соң, Жаратылыс 28: 20-дан бастап, Жақып ант берді: егер Құдай онымен бірге болса, оны аман-есен сақтаңыз, оған киім-кешек пен киім беріп, оның Құдайы болыңыз, Құдай оған бергеннің бәріне Жақып оннан бір бөлігін береді. Барлық жазба орындарында рухани өсу ақша беруді білдіретіні айқын.

Мәсіхтің денесінде Құдайдың толыққандылығын сезініңіз
Мәсіхтің денесі ғимарат емес.

Бұл халық. Біз шіркеу ғимаратын «шіркеу» деп атайтынын жиі еститін болсақ та, шынайы шіркеу - Мәсіхтің денесі екенін ұмытпауымыз керек. Шіркеу - бұл сен және мен.

Чак Колсон өзінің «Дене» кітабында осындай терең тұжырым жасайды: «Мәсіхтің денесіне қатысу біздің онымен қарым-қатынасымыздан ажыратылмайды». Мен бұл өте қызықты деп санаймын.

Ефестіктерге 1: 22-23 - бұл Мәсіхтің денесіне қатысты күшті үзінді. Иса туралы айтқанда, ол былай дейді: «Құдай бәрін оның аяғына жығып, оны шіркеу үшін бәрін басшы етіп тағайындады, бұл оның денесі, бәрін әр түрлі жолмен толтыратын адам». «Шіркеу» сөзі - бұл эксклезия, бұл ғимаратқа емес, оның халқына қатысты «шақырылғандар» дегенді білдіреді.

Мәсіх - бұл бас, және біз бұл жердегі адамдар ретінде Оның денесіміз. Оның денесі - «бәрін әр жағынан толтыратын адамның толықтығы». Бұл маған, басқалармен қатар, мәсіхші ретінде өсу мағынасында ешқашан толық болмайтынымызды айтады, егер біз Мәсіхтің денесімен дұрыс байланыспасақ, онда оның толықтығы тұрады.

Егер біз шіркеуде қарым-қатынас жасамасақ, Құдай бізден христиан өміріндегі рухани жетілу мен тақуалықты білуімізді қалайтынын ешқашан сезе алмаймыз.

Кейбір адамдар денеде қарым-қатынаста болғысы келмейді, өйткені басқалар өздерінің шын мәнінде кім екенін біледі деп қорқады. Бір таңқаларлығы, біз Мәсіхтің денесімен айналысқанда, біз сияқты басқа адамдардың да әлсіздіктері мен проблемалары бар екенін білеміз. Мен пастор болғандықтан, кейбір адамдар менің рухани толысу деңгейіне жеттім деген жаңсақ пікірде. Олардың кемшіліктері мен әлсіздіктері жоқ деп ойлайды. Бірақ менің айналамда ұзақ уақыт отыратын кез-келген адам мен сияқты кемшіліктерімді байқайды.

Мен Мәсіхтің денесінде қарым-қатынаста болу арқылы болатын бес нәрсені бөліскім келеді:

шәкірт
Менің ойымша, шәкірт болу Мәсіхтің денесінде үш категорияда жүреді. Олар Исаның өмірінде айқын суреттелген: Бірінші категория - бұл үлкен топ. Иса ең алдымен шәкірттерді үлкен топтарға үйреткен: «халық». Мен үшін бұл ғибадат қызметіне сәйкес келеді.

Біз Құдай Сөзін үйрету үшін ғибадат ету және отыру үшін жиналған кезде, Иемізбен бірге өсеміз. Оның христиан өмірінде алатын орны бар.

Екінші категория - бұл кішігірім топ. Иса 12 шәкірті шақырды, ал Киелі кітапта оларды «қасында болуға» шақырғаны айтылған (Марк 3:14).

Бұл оның оларды шақыруының басты себептерінің бірі. Ол көп уақытты сол 12 ер адаммен ерекше қарым-қатынасты дамыта отырып өткізді. Кішігірім топ - біз қарым-қатынас жасайтын жер. Дәл сол жерде біз бір-бірімізді жеке білеміз және қарым-қатынас орнатамыз.

Шағын топтарға әртүрлі шіркеу қызметтері кіреді: өмір және үйде серіктестік, ерлер мен әйелдер туралы Библияны зерттеу, балалар қызметі, жастар тобы, ақпараттандыру және басқалар. Көптеген жылдар бойы мен түрме қызметіне айына бір рет қатыстым. Уақыт өте келе топ мүшелері менің кемшіліктерімді көре алды, мен оларды көрдім. Біз сондай-ақ біздің айырмашылықтарымыз туралы бір-бірімізбен қалжыңдастық. Бірақ бір нәрсе болды. Біз қызметтің осы кезеңінде бір-бірімізбен жеке таныстық.

Қазірдің өзінде мен ай сайын кішкентай топтық бауырластықтың қандай-да бір түріне араласуды басымдық ретінде жалғастырамын.

Шәкірт тәрбиелеудің үшінші категориясы - кішігірім топ. 12 елшінің ішінде Иса Петірді, Жақыпты және Жоханды өздерімен бірге тоғыз адам жүре алмайтын жерлерге жиі алып жүрді. Тіпті сол үшеуінің арасында «Иса жақсы көретін шәкірт» ретінде танымал болған Жақия да болды (Жохан 13:23).

Жақия Исамен ерекше және ерекше қарым-қатынаста болды, ол екіншісінен өзгеше болды. Кішігірім топ - біз шәкірт болуды үшке қарсы, екеуіне қарсы немесе біреуіне қарсы.

Менің ойымша, әр категория - үлкен топ, кіші топ және ең кіші топ - бұл біздің шәкірт болуымыздың маңызды бөлігі, сондықтан ешқандай бөлшекті алып тастауға болмайды. Дегенмен, біз шағын топтарда байланысамыз. Бұл қатынастарда біз өсіп қана қоймай, өмірімізде басқалар да өседі. Өз кезегінде біздің өзара өмірімізге салатын инвестициялар дененің өсуіне ықпал етеді. Шағын топтар, ішкі қауымдастықтар және қарым-қатынас министрліктері біздің христиандық сапарымыздың қажет бөлігі болып табылады, өйткені біз Иса Мәсіхтің шіркеуімен қарым-қатынас жасай отырып, біз христиандар ретінде кемелденеміз.

Құдайдың рақымы
Құдайдың рақымы Мәсіхтің денесінде, біз рухани сыйлықтарымызды Мәсіхтің денесінде көрсеткен кезде көрінеді. 1 Петір 4: 8-11а тармағында былай делінген:

«Бәрінен бұрын, бір-біріңді терең сүйіңдер, өйткені сүйіспеншілік көптеген күнәларды жауып тастайды. Бір-біріңе риза болмай-ақ қонақжайлылық танытыңыз. Әркім кез келген сыйды басқаларға қызмет ету үшін қолдана отырып, Құдайдың рақымын әр түрлі формада адал басқара алады. Егер біреу сөйлесе, оны Құдайдың сөздерін сөйлейтін адамдай істеуі керек. Егер біреу қызмет етсе, оны Құдай берген күшпен істеуі керек, сонда Құдай барлық жағынан Иса Мәсіх арқылы мадақталуы керек ... «(NIV)

Петр сыйлықтардың екі үлкен санатын ұсынады: сыйлықтар туралы және сыйлықтар туралы сөйлесу. Сізде сөйлейтін сыйлық болуы мүмкін, бірақ оны әлі білмеуіңіз мүмкін. Бұл вокалды сыйлық міндетті түрде жексенбі күні сахнада өңделуі керек емес. Сіз жексенбілік мектеп сыныбында сабақ бере аласыз, өмірлік топ құра аласыз немесе бір-бірден немесе бір-бірден шәкірт болуға ықпал ете аласыз. Мүмкін сізде қызмет ететін сыйлық бар шығар. Денеге қызмет етудің көптеген жолдары бар, олар басқаларға ғана емес, сіздерге де батасын береді. Сондықтан біз қызметке араласқанда немесе оған қосылғанда, Құдайдың рақымы оның бізге көрсеткен осындай сыйлары арқылы көрінеді.

Мәсіхтің азаптары
Пауыл Філіпіліктерге 3: 10-да былай деген: «Мен Мәсіхті және оның қайта тірілуінің күшін және оның қайтыс болған кездегідей болғандай, оның азаптарын бөлісетінін білгім келеді ...» Мәсіхтің кейбір азаптары тек Мәсіхтің денесінде болады. . Мен Иса мен оның елшілері туралы ойладым, олардың бірі Яһуда оған опасыздық жасады. Сатқын сол маңызды сәтте Гетсемани бағында пайда болған кезде, Исаға ең жақын үш ізбасар ұйықтап қалды.

Олар дұға еткен болуы керек. Олар Раббыларын ренжітіп, көңілдерін қалдырды. Жауынгерлер келіп, Исаны тұтқындаған кезде, әрқайсысы оны тастап кетті.

Бірде Пауыл Тімотеден өтінді:

«Маған тезірек келуге тырыс. Димас, ол осы дүниені жақсы көргендіктен, мені тастап, Салоникке кетті. Крескенс Галатияға, ал Тито Далматияға кетті. Менімен бірге Лука ғана. Марконы алып, оны өзіңізбен бірге алыңыз, өйткені ол маған қызметімде көмектеседі ».
(Тімотеге 2-хат 4: 9-11, NIV)

Паоло достары мен әріптестері тастап кетудің не екенін білді. Ол да Мәсіхтің денесінде азап шеккен.

Маған өкінішті, көптеген мәсіхшілерге жарақат алғаны немесе ренжігені үшін шіркеуді тастап кетуі оңай. Пастор олардың көңілін қалдырғандықтан, немесе қауым олардың көңілін қалдырғандықтан немесе біреу ренжіткен немесе ренжіткендіктен кететіндер оларды азаптайтынына сенімдімін. Егер олар мәселені шешпесе, бұл олардың бүкіл мәсіхшілік өміріне әсер етеді және келесі шіркеуден кетуді жеңілдетеді. Олар кемелденуді тоқтатып қана қоймайды, бірақ олар Мәсіхке азап шегу арқылы жақындай алмайды.

Біз Мәсіхтің азап шегуінің бір бөлігі іс жүзінде Мәсіхтің денесінде өмір сүретінін түсінуіміз керек, және Құдай бұл азапты бізді жетілу үшін қолданады.

«... сіз қабылдаған қоңырауға лайықты өмір сүру. Толығымен кішіпейіл және мейірімді болыңыз; шыдамдылық танытыңыз, бір-біріңізді сүйіспеншілікке баулыңыз. Бейбітшілік байланысы арқылы Рухтың бірлігін сақтауға бар күш-жігеріңізді салыңыз ».
(Ефестіктерге 4: 1b-3, NIV)

Кемелдік пен тұрақтылық
Кемелдік пен тұрақтылық Мәсіхтің денесінде қызмет ету арқылы пайда болады.

Тімотеге 1-хат 3: 13-те: «Жақсы қызмет еткендер керемет позицияға ие болады және Иса Мәсіхке деген сенімдеріне үлкен сенім артады», - дейді. «Өте жақсы лауазым» термині бағаны немесе бағаны білдіреді. Жақсы қызмет ететіндер өздерінің мәсіхшілік сапарында берік негіз алады. Басқаша айтқанда, денеге қызмет еткен кезде біз өсеміз.

Мен бірнеше жылдар бойы ең өсіп-жетілгендер - бұл шынымен байланысқан және шіркеудің бір жерінде қызмет ететіндер.

Амор
Ефестіктерге 4: 16-да: «Оның көмегімен бүкіл денені біріктіретін және біріктіретін бүкіл дене сүйіспеншілікпен өседі және дамиды, ал әрбір бөлігі өз жұмысын атқарады», - делінген.

Мәсіхтің өзара байланысты денесінің осы тұжырымдамасын ескере отырып, мен Life журналында (сәуір 1996 ж.) Оқыған бір қызықты мақаланың бөлігін бөліскім келеді. Олар біріккен егіздер болды: екі басын денеге керемет қолдар мен аяқтармен біріктіру.

Эбигейл мен Бриттани Хенсель егіздер, бір жұмыртқаның өнімі, олар белгісіз себептер бойынша бір-біріне ұқсамайтын егіздерге бөліне алмады ... Егіздердің өмірінің парадокстары метафизикалық және медициналық сипатқа ие. Олар адам табиғаты туралы көкейкесті сұрақтар қояды. Даралық дегеніміз не? Эго шекаралары қаншалықты айқын? Бақыт үшін жеке өмір қаншалықты маңызды? ... бір-бірімен байланысты, бірақ арандатушылық жағынан тәуелсіз, бұл қыздар - камарадилер мен ымыраға келу, қадір-қасиет пен икемділік, еркіндіктің ең жұқа түрлері туралы өмірлік оқулық ... олар бізге махаббат туралы үйрететін көлемдері бар.
Мақала бір уақытта бір-біріне ұқсайтын осы екі қыз туралы сипатталды. Олар бірге тұруға мәжбүр болды, енді оларды ешкім ажырата алмайды. Олар операцияны қаламайды. Олар ажырасқысы келмейді. Олардың әрқайсысының жеке ерекшеліктері, талғамы, ұнатуы және ұнатпауы бар. Бірақ олар бір ғана денені біріктіреді. Олар сол қалпында қалуды таңдады.

Мәсіхтің денесінің қандай керемет бейнесі. Біз бәріміз әр түрліпіз. Барлығымыздың жеке талғамымыз, ерекше ұнатуымыз бен ұнатпауымыз бар. Алайда, Құдай бізді бірге қосты. Оның бөлшектері мен даралықтарының көптігі бар денеде көрсеткісі келетін басты нәрселердің бірі - бұл біздің ішіндегі бірегей нәрсе. Біз мүлдем басқаша бола аламыз, бірақ біз сол сияқты өмір сүре аламыз. Біздің өзара сүйіспеншілігіміз - Иса Мәсіхтің шынайы шәкірттері екендігіміздің ең үлкен дәлелі: «Егер бір-біріңді сүйсеңдер, бәрі менің шәкірттер екенімді білетін болады» (Жохан 13:35).

Қорытынды ойлар
Құдаймен уақыт өткізуді бірінші орынға қоясыз ба? Мен жоғарыда айтқан бұл сөздер қайталанатынына сенемін. Мен олармен бірнеше жыл бұрын мен оқыған кезде оқыдым, олар мені ешқашан тастамады. Қазір дәйексөздің көзі мені жоққа шығарғанымен, оның жолдауындағы шындық маған қатты әсер етті және шабыттандырды.

«Құдайдың серіктестігі - бұл әркімнің артықшылығы және аз адамның тәжірибесі».
- Белгісіз автор
Мен аз адамдардың бірі болғым келеді; Мен де дұға етемін.