Кек алу: Киелі кітапта не делінген және ол әрдайым дұрыс емес пе?
Басқа біреудің қолынан азап шеккенде, кек алуға табиғи бейім болуымыз мүмкін. Бірақ көп зиян келтіру, мүмкін, жауап немесе біздің ең жақсы әдісіміз емес. Адамзат тарихында кек алу туралы сансыз оқиғалар бар және олар Киелі кітапта да кездеседі. Кек ұғымы дегеніміз - біреуге жарақат алу немесе олардың қолында болған қателіктер арқылы зақым келтіру әрекеті.
Кек алу - бұл Құдайдың Жазбаларын түсіну мен басшылық іздеп, мәсіхшілер жақсы түсінетін мәселе. Бізге зиян тигізгенде, дұрыс әрекет ету деген не және Киелі кітапқа сәйкес кек алуға бола ма деген сұрақ туындауы мүмкін.
Киелі кітапта кек қай жерде келтірілген?
Кек алу туралы Киелі кітаптың ескі және жаңа өсиеттерінде айтылған. Құдай өз халқын кек алудан сақтандырып, оның кек алуына және дұрыс деп тапқанына сай әділеттілікке жетуіне жол беруді ескертті. Біз кек қайтарғымыз келгенде, басқа адамға зиян келтіру ешқашан біздің келтірген зиянды ешқашан жоймайтындығын есте ұстауымыз керек. Біз жапа шеккенде, кек бізді жақсы сезінеді деп сенуге азғырылады, бірақ олай емес. Біз Жазбалар әлемін қарастырғанда, Құдай әділетсіздіктің азаптары мен қиыншылықтарын білетіндігін және қатыгездікке ұшырағандар үшін бәрін түзетуге уәде беретіндігін білеміз.
«Бұл мен үшін кек алу; Мен қайтарамын. Белгілі бір уақытта олардың аяғы тайып кетеді; олардың апат күні жақын, және олардың тағдыры оларға ауыр тиеді »(Заңды қайталау 32:35).
«Ол мені қалай істесе, мен де солай етемін; Адамға өз ісіне сай келемін ”(Нақыл сөздер 24:29).
«Сүйікті бауырым, ешқашан кек алма, оны Құдайдың қаһарына ұшыратпа, өйткені« Кек алу - менікі, қайтарамын »дейді Жаратқан Ие» (Римдіктерге 12:19).
Құдай бізді басқа біреуге ренжіткен немесе опасыздық жасаған кезде, кек алудың орнына, Құдайға бас иіп, оның жағдайын шеше алатынына сене аламыз. Ашуланғаннан немесе қорқыныштан зардап шеккендердің орнына не істеу керектігін білместен, біз Құдайдың болған жағдайдың жалпы көрінісін білетініне және әділеттіліктің ең жақсы жолына мүмкіндік беретініне сенімді бола аламыз. Мәсіхтің ізбасарлары басқа адамды жарақаттаған кезде, Иемізді күтуге және оған сенім артуға шақырылады.
«Кек Тәңірге тиесілі» деген нені білдіреді?
«Кек Тәңірге тиесілі» дегеніміз - бұл біздің адамдар сияқты қылмысымыз үшін кек алу және оны басқа қылмыспен өтеу емес. Бұл жағдайды шешетін Құдайдың орны, және ол әділдікті ауыр жағдайда орнатады.
«Тәңір - кек алатын Құдай. Уа, кек алған Құдай, жарқырай бер. Орныңнан тұр, төреші; өздеріне лайық болған мақтанышын өтеп бер »(Забур 94: 1-2).
Құдай - әділ төреші. Құдай әр әділетсіздіктің кек алған нәтижесін шешеді. Білімді және егеменді Құдай - біреу ренжігенде ғана қалпына келтіруге және кек алуға әкелетін жалғыз адам.
Барлық жазба орындарында Жаратқан Иеден қасірет шеккен зұлымдықтан кек алуды күткеннен гөрі, кек іздемеу туралы дәйекті хабар бар. Ол кемелді әрі сүйетін судья. Құдай өз балаларын жақсы көреді және оларға барлық жағынан қамқор болады. Сондықтан сенушілер бізден зардап шеккен кезде Құдайға мойынсұнуды сұрайды, өйткені оның міндеті балаларының әділетсіздігі үшін кек алу міндеті.
«Көзге көз» өлеңі бұған қайшы келе ме?
«Егер одан әрі жарақат алса, онда өмір үшін жаза, көзге - көз, тіске - тіс, қолға - қол, аяқ - аяқ, күйікке - күйік, жараға - жара, көгеруге - шағу керек» (Мысырдан шығу 21: 23). -25).
Мысырдан шығу кітабы Құдайдың Мұса арқылы исраилдіктерге бекіткен Мұса заңының бөлігі болып табылады. Бұл нақты заң басқа бір адамды ауыр жарақаттаған кезде шығарылған үкімге қатысты болды. Заң қылмыс үшін жазаның тым жеңіл немесе тым қатал болмауын қамтамасыз ету үшін жасалған. Иса дүниеге келгенде, Мұса заңы кек алуды ақтауға тырысқан кейбір яһудилер бұрмалап, бұрмалаған еді.
Жердегі қызметі кезінде және таудағы уағызында Иса Мысырдан шығу кітабындағы кек туралы үзінді келтірді және оның ізбасарлары осындай жалған әділетсіздіктен бас тарту керек деген түбегейлі хабарды уағыздады.
«Сіз бұл туралы айтылғанын естідіңіз: көзге көз, тіске тіс». Бірақ мен саған айтамын, жаман адамға қарсы шықпаңдар. Егер біреу сенің оң жақ жаңа шапса, екінші бетіңді де солға қарай бұр »(Матай 5: 38-39).
Осы екі сатыда бір-біріне қарама-қайшылық пайда болуы мүмкін. Алайда екі тармақтың мәнмәтінін ескергенде, Исаның ізбасарларына зиян келтіретіндерден кек алмауды бұйыру арқылы мәселенің мәнін түсінгені анық болады. Иса Мұса заңын орындады (Римдіктерге 10: 4 қараңыз) және кешірім мен сүйіспеншіліктің құтқарылу жолдарын үйретті. Иса мәсіхшілердің зұлымдықтың орнын толтыруға араласқанын қаламайды. Сондықтан ол жауларыңды жақсы көру туралы хабарды уағыздады және өмір сүрді.
Кек алу керек пе?
Кек алуға ешқашан қолайлы уақыт болмайды, өйткені Құдай әрқашан өз халқы үшін әділдік орнатады. Біз басқаларға зиян тигізгенде немесе жарақаттағанда, Құдай жағдайды өшіреді деп сене аламыз. Ол барлық егжей-тегжейлерді біледі және егер біз оны өз қолымызға алмаудың орнына оған сенім білдірсек, бізден кек алады, бұл жағдайды одан сайын нашарлатады. Иса қайта тірілгеннен кейін Ізгі хабарды уағыздаған Иса мен елшілері мәсіхшілерге дұшпандарын жақсы көруге және Иеміздің кек алуына нұсқау берген даналықты үйретіп, өмір сүрді.
Тіпті Иса айқышқа шегеленгенде, авторларын кешірді (Лұқа 23:34 қара). Иса кек алса да, кешірім мен сүйіспеншіліктің жолын таңдады. Бізге дөрекілік жасалғанда, Исаның үлгісіне еліктей аламыз.
Бізден кек сұрап дұға ету дұрыс емес пе?
Егер сіз Забур кітабын оқыған болсаңыз, кейбір тарауларда зұлымдар үшін кек алу мен қайғы-қасіреттің себептері бар екенін байқайсыз.
«Сотталған кезде ол кінәлі деп танылады, ал оның дұғасы күнәға айналады. Оның күндері азая берсін, ал басқалары оны басқарсын »(Забур 109: 7-8).
Біздің көпшілігіміз қателік жібергенде, Забур жырларындағы ұқсас ойлар мен сезімдер туралы айтуға болады. Біздің кінәліміз біз сияқты азап шеккенін көргіміз келеді. Забур жырлары кек сұрап дұға еткен сияқты. Забур жырлары бізге кек алуға деген табиғи бейімділікті көрсетеді, бірақ бізге Құдайдың шындығын және оған қалай жауап беру керектігін еске салуды жалғастырады.
Егер мұқият қарасаңыз, забур жыршыларының Құдайдан кек алуын сұрап дұға еткенін байқайсыз, өйткені олар Құдайдан әділдік сұрады, өйткені жағдайлары олардың қолдарынан келмеді. Бүгінгі мәсіхшілер туралы да солай. Біз кек алу үшін дұға етудің орнына, дұға етіп, Құдайдан өзінің әділетті және мінсіз еркіне сай әділеттілік орнатуын сұрай аламыз. Жағдай біздің қолымыздан тыс болған кезде, Құдайдан дұға ету және оның араласуын сұрау - жамандықты жамандыққа қайтару азғырылуына жол бермеу үшін қиын жағдайларды басқаруға алғашқы жауап беруіміз мүмкін.
Кек алудың орнына 5 нәрсе істеу керек
Киелі кітап бізден кек алмаудың орнына, біреу бізге жамандық жасаса, не істеу керектігі туралы терең білім береді.
1. Жақыныңды жақсы көр
«Өз халқыңның біреуінен кек немесе кек алма, керісінше өзіңді өзіңді жақсы көр. Мен Иемін ”(Леуіліктер 18:19).
Мәсіхшілер жараланған кезде, жауап кек емес, ол сүйіспеншілікке толы. Иса таудағы уағызында дәл осы ілімге құлақ асады (Матай 5:44). Бізге опасыздық жасағандарға ренжіткіміз келсе, Иса бізді азап шегуге және жауымызды сүюге шақырады. Кек аламын деп сезінген кезде, Құдайдың сүйіспеншілікке толы көздерімен сені кім ренжіткенін көру үшін, Исаға саған оларды сүюге күш беруіне жол бер.
2. Құдайды күте тұрыңыз
«» Бұл қателігің үшін мен сені қайтарамын! « Тәңірді күт, сонда ол сенен кек алады »(Нақыл сөздер 20:22).
Біз кек алғымыз келсе, біз қазір оны қалаймыз, тез оны қалаймыз, ал басқасының біз сияқты азап шеккенін қалаймыз. Бірақ Құдайдың сөзі күте тұруды айтады. Кек іздеудің орнына біз күте аламыз. Құдайдан жағдайдың дұрыстығын күтіңіз. Құдай бізді ренжіткен адамға жауап қайтарудың әділ әдісін көрсеткенін күтіңіз. Егер сіз жарақат алған болсаңыз, күте тұрыңыз және Иеден басшылық сұрап дұға етіңіз және ол сізден кек алады деп сеніңіз.
3. Оларды кешіріңіз
«Дұға етіп жатқанда, егер біреуге қарсы бірдеңе жасасаңыз, көктегі Әкеңіздің күнәларыңызды кешіруі үшін оларды кешіріңіз» (Марк 11:25).
Бізді ренжіткен адамдарға ашулану мен ренжу жиі кездеседі, бірақ Иса бізге кешіруді үйретті. Егер сіз жарақат алсаңыз, кешірімге бару - ауырсыну мен тыныштықты жоюдың шешімі болады. Біздің авторларды кешіруіміз керек жиілікте шек жоқ. Кешіру өте маңызды, өйткені біз басқаларды кешіргенде, Құдай бізді кешіреді. Біз кешірген кезде кек енді маңызды болып көрінбейді.
4. Олар үшін дұға ет
«Сізге жамандық жасағандар үшін дұға етіңіз» (Лұқа 6:28).
Бұл қиын болып көрінуі мүмкін, бірақ сенің дұшпандарың үшін дұға ету - сенімнің керемет қадамы. Егер сіз әлдеқайда әділ болғыңыз келсе және Иса сияқты көбірек өмір сүргіңіз келсе, сізді ренжіткен адамдар үшін дұға ету - кек алудан және кешірімге жақындаудың керемет тәсілі. Сізді ренжіткен адамдар үшін дұға ету сізге ашуланудан және ренжігеннен гөрі сауығып, алға қарай жылжуға көмектеседі.
5. Жауларыңа жақсылық жаса
«Керісінше: егер сіздің жауыңыз аш болса, оны тамақтандырыңыз; егер ол шөлдеп тұрса, оған ішетін нәрсе беріңіз. Осылайша сіз оның басына ыстық көмір жинайсыз. Жамандықпен жеңіп кетпеңдер, жамандықты жақсылықпен жең »(Римдіктерге 12: 20-21).
Жамандықты жеңудің жолы - жақсылық жасау. Ақыр соңында, бізді қудалағанда, Құдай жауларымызға жақсылық жасауды үйретеді. Бұл мүмкін емес болып көрінуі мүмкін, бірақ Исаның көмегімен бәрі мүмкін. Құдай сізге жамандықты жақсылықпен жеңу үшін осы нұсқауларды орындауға рұқсат береді. Егер сіз біреудің заңсыз іс-әрекеттеріне кек алудан гөрі сүйіспеншілікпен және мейірімділікпен жауап берсеңіз, сіз өзіңізді және жағдайды әлдеқайда жақсы сезінесіз.
Киелі кітап бізді басқа адамның зиянды ниеті салдарынан ренжіту мен азап шегу туралы дана басшылық береді. Құдай сөзі бізге осы жараға қалай жауап қайтарудың дұрыс жолдарының тізімін ұсынады. Осы жойылған және құлаған дүниенің салдары - адамдардың бір-біріне зиян тигізуі және бір-біріне қорқынышты істер жасауы. Құдай сүйікті балаларының зұлымдықтың немесе кекшіл жүректің біреудің ренжітуіне ұшырағанын қаламайды. Киелі кітап кек алу біздікінің емес, Иеміздің міндеті екендігі үнемі айқын. Біз адамбыз, бірақ ол барлық жағынан мінсіз Құдай. Біз қателескен кезімізде, Құдайға түзетуге сенім артуға болады. Біздің міндетіміз - дұшпандарды жақсы көру және бізді ренжіткен адамдар үшін дұға ету арқылы жүректі таза және киелі ету.