Әулиелер өмірі: Сент-Пол Мики және оның серіктері

Әулиелер Паоло Мики және оның серіктері, шәһидтер
б. 1562-1597; XNUMX ғасырдың аяғы
6 ақпан - мемориал (өткен күнге арналған ескерткіш)
Литургиялық түс: қызыл (күлгін күлгін Лентаның аптасының күні)
Жапонияның меценаты

Жергілікті жапондық діни қызметкерлер мен қарапайым адамдар жаңа сенім үшін құрбан болады

Американдық ақын Джон Гринлиф Уиттейдің бүгінгі ескерткіштің көріністерін суреттеген сөздері: «Тілдің немесе қаламның барлық қайғылы сөздері үшін ең өкініштісі:« Бұл болуы мүмкін! Жапонияда католицизмнің тез өсуі және кенеттен құлдырауы - адамзат тарихындағы ұлы «күшті» құбылыстардың бірі. Португалдық және испандық дін қызметшілері, негізінен Иезуиттер мен Францискандар, жоғары мәдениетті католиктік дінді 1500-ші жылдардың соңында Жапония аралына алып келді. Он мыңдаған адамдар қабылдады, екі семинар ашылды, жапондықтар діни қызметкерлер тағайындалды және Жапония епархияға көтеріліп, миссия аумағы болуды тоқтатты. Бірақ өсіп келе жатқан миссионерлік доғасы тез төмен түсіп кетті. 1590 жылдан 1640 жылға дейінгі қуғын-сүргін толқуларында мыңдаған католиктер қуғын-сүргінге ұшырап, азапталып өлтірілді және католик діні, шынымен де христиан дінінің кез-келген көрінісі толығымен жойылды. Жапония Филиппинге Азиядағы жалғыз толық католик қоғамы ретінде қосылуға жақын католиктік елге айналды. Жапония Азия үшін 1600 жылы жасай алуы мүмкін, Ирландия орта ғасырлардағы Еуропа үшін жасады. Ол миссионер ғалымдарды, монахтарды және діни қызметкерлерді өзінен гөрі үлкен халықтарды, оның ішінде Қытайды да қабылдауға жібере алар еді. Бұл болу керек емес еді. миссионерлер мен халықтарды өзінен әлдеқайда үлкен елдерге, оның ішінде Қытайға айналдыру үшін. Бұл болу керек емес еді. миссионерлер мен халықтарды өзінен әлдеқайда үлкен елдерге, оның ішінде Қытайға айналдыру үшін. Бұл болу керек емес еді.

Пол Мики иезуит атанған жапондық болды. Иезуиттер Үндістаннан немесе олар білімі мен мәдениеті жағынан төмен деп санайтын басқа халықтарды өздерінің семинарияларына қабылдамайды. Бірақ иезуиттер жапондарға үлкен құрметпен қарады, олардың мәдениеті Батыс Еуропаның мәдениетімен тең немесе одан да жоғары болатын. Пол Мики сенім жолында білім алғаннан кейін өз тілдерінде евангелия таратқан адамдардың қатарында болды. Ол және басқалар жапондықтарға қайтадан ашылған Иса Мәсіхтің Құдайына адал бола отырып, өздерінің туған мәдениеттерінің ең жақсы қасиеттерін сақтай алатындықтарын түсініп қана қоймай, көруге мүмкіндік беріп, алға басты.

Иезуит ағасы Пол және оның серіктері Жапонияда жаппай азап шеккен алғашқы топ болды. Императордың әскери жетекшісі және кеңесшісі аралдың испан және португалдық жаулап алуларынан қорқып, алты француздық діни қызметкерлер мен ағайынды, үш жапон иезуитін, он алты басқа жапондық және бір кореялықты тұтқындауға бұйрық берді. Ұсталғандар сол жақ құлағын жаралап, қанды, жүздеген шақырым қашықтықта Нагасакиге жаяу баруға мәжбүр болды. 5 жылы 1597 ақпанда Пауыл мен оның серіктері Мәсіх сияқты төбеден өтіп, найзаға байланған болатын. Оқиғаға куәгер былай деп сипаттады:

Пол Мики есімді ағамыз өзін бұрын-соңды толтырған асыл мінберде тұрғанын көрді. Өзінің «қауымында» ол өзін жапон және иезуит деп жариялаудан бастады ... «Менің дінім жауларымды және мені ренжіткендердің бәрін кешіруге үйретеді. Императорды және менің өлімімді іздегендердің барлығын кешіріңіз. Мен олардан шомылдыру рәсімінен өтіп, мәсіхші болуларын сұраймын ». Содан кейін ол серіктеріне қарап, оларды ақырғы жекпе-жекте жігерлендіре бастады ... Сонымен, жапондық әдет-ғұрып бойынша, төрт жазалаушы найза тарта бастады ... Орындаушылар оларды бірінен соң бірі өлтірді. Найзадан итеріп, содан кейін екінші соққы. Ол тез аяқталды.

Өлім жазасы шіркеуді тоқтата алмады. Қуғын-сүргін тек сенім алауын жақтырды. 1614 жылы шамамен 300.000 жапондықтар католиктер болды. Содан кейін қатты қудалау басталды. Ақырында, жапон басшылары өздерінің порттары мен шекараларын XIX ғасырға дейін созылатын кез-келген шетелдік енуден оқшаулауды таңдады. Тек 1854 жылы Жапония сыртқы сауда мен батыс келушілеріне мәжбүр түрде ашық болды. Демек, мыңдаған жапондық католиктер кенеттен жасырынып шықты, көбінесе Нагасакидің жанында. Олар жапондық азап шеккендердің есімдерін атады, аздап латын және португал тілдерінде сөйледі, өздерінің жаңа қонақтарынан Иса мен Мәриямның мүсіндерін сұрады және француз дін қызметкерінің екі сұрақпен заңды екенін тексеруге тырысты: 1) Сіз тату тұрасыз ба? және 2) Римдегі Рим Папасына келдіңіз бе? Бұл жасырын христиандар діни қызметкерлерге тағы бір нәрсені көрсету үшін алақандарын ашты: олардың алыс ата-бабалары ғасырлар бұрын біліп, құрметтеген шейіттердің қалдықтары. Олардың естелігі ешқашан өлмеген.

Сент-Пол Мики, сенуден бас тартқаннан гөрі шейіт болуды қабылдадың. Сіз қашуға емес, ең жақын адамдарға қызмет етуді таңдадыңыз. Бізді Құдайды және адамға деген бір-біріне деген махаббатты шабыттандырыңыз, сонда біз сізді Құдайды батырлық жолмен біліп, сүйіп, оған қызмет ете аламыз.