ប្រវត្តិនៃប្រាសាទហិណ្ឌូ

អដ្ឋិធាតុនៃសំណង់ប្រាសាទដំបូងត្រូវបានរកឃើញនៅស៊ូឃូតទីតនៅអាហ្វហ្គានីស្ថានដោយបុរាណវិទូបារាំងនៅឆ្នាំ ១៩៥១ ។ វាមិនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អាទិទេពទេតែចំពោះការគោរពអធិរាជរបស់ស្តេចកានឃីកា (១២៧-១៥១ គ។ ស។ ) ។ ការធ្វើពិធីគោរពបូជារូបព្រះដែលបានក្លាយជាការពេញនិយមនៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យវីដិកប្រហែលជាបានផ្តល់នូវគំនិតនៃប្រាសាទដែលជាកន្លែងគោរពបូជា។

ប្រាសាទហិណ្ឌូដំបូងបង្អស់
សំណង់ដំបូងនៃប្រាសាទមិនត្រូវបានធ្វើពីថ្មឬឥដ្ឋដែលបានមកដល់ច្រើនក្រោយមកទេ។ នៅសម័យបុរាណប្រាសាទសាធារណៈឬសហគមន៍ប្រហែលជាត្រូវបានធ្វើពីដីឥដ្ឋដែលមានដំបូលប្រក់ធ្វើពីចំបើងឬស្លឹកឈើ។ ប្រាសាទល្អាងមានជាទូទៅនៅកន្លែងដាច់ស្រយាលនិងតំបន់ជួរភ្នំ។

ប្រវត្ដិវិទូអះអាងថាប្រាសាទហិណ្ឌូមិនមានទេកំឡុងសម័យវិវរ (១៥០០-៥០០ ម។ គ។ ) ។ យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូ Nirad C. Chaudhuri បានអោយដឹងថារចនាសម្ព័ន្ធដំបូងដែលបង្ហាញពីការគោរពនៃកាលបរិច្ឆេទរូបព្រះត្រឡប់ទៅសតវត្សទី ៤ រឺ ៥ នៃគ។ សមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មនៃប្រាសាទនៅចន្លោះសតវត្សរ៍ទី ៦ និងទី ១៦ នៃគ។ ហិណ្ឌូកត់សំគាល់ការកើនឡើងនិងការធ្លាក់ចុះស្របនឹងជោគវាសនានៃរាជវង្សផ្សេងៗដែលសោយរាជ្យនៅប្រទេសឥណ្ឌាក្នុងកំឡុងពេលនោះបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់និងមានឥទ្ធិពលលើការសាងសង់ប្រាសាទជាពិសេសនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសឥណ្ឌា។

ហិណ្ឌូពិចារណាសាងសង់ប្រាសាទជាសកម្មភាពគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបំផុតដែលនាំមកនូវគុណសម្បត្តិខាងសាសនា។ ដូច្នេះស្តេចនិងបុរសអ្នកមានបានខ្នះខ្នែងឧបត្ថម្ភដល់ការសាងសង់ប្រាសាទការកត់សម្គាល់ Swami Harshananda ហើយដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃសំណង់ចេតិយត្រូវបានអនុវត្តជាពិធីសាសនា។

ផលឡាវ៉ាស (៦០០-៩០០ គ។ ស។ ) បានឧបត្ថម្ភដល់ការសាងសង់ប្រាសាទថ្មដែលឆ្លាក់លើរទេះសេះម៉ាហាបឡាលីពុមរួមទាំងប្រាសាទឆ្នេរសមុទ្រល្បីឈ្មោះ Kailashnath និង Vaikuntha Perumal នៅ Kanchipuram ភាគខាងត្បូងប្រទេសឥណ្ឌា។ រចនាបថផលឡាវ៉ាសបានរីកដុះដាលថែមទៀតជាមួយនឹងសំណង់ដែលមានកំពស់និងរូបចម្លាក់កាន់តែមានលម្អនិងផូរផង់កំឡុងការត្រួតត្រានៃរាជវង្សដែលបន្តបន្ទាប់ជាពិសេសឆោ (៩០០-១២០០ គ។ ស។ ) ប្រាសាទផេនដាស (១២១៦-១៣៤៥ គ។ ស។ ) ។ ពួកស្ដេចវីចាយ៉ាណាហ្គា (១៣៥០-១៥៦៥ គ។ ស។ ) និងណាចក (១៦០០-១៧៥០ គ។ ស។ ) ។

ចាឡូក្យា (៥៤៣-៧៥៣ គ។ ស។ ) និងរ៉ាសរ៉ាធូស (៧៥៣-៩៨២ គ។ ស។ ) ក៏បានរួមចំណែកយ៉ាងច្រើនដល់ការអភិវឌ្ឍស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសឥណ្ឌា។ ប្រាសាទថ្មនៃ Badami, ប្រាសាទ Virupaksha នៅ Pattadakal, ប្រាសាទ Durga នៅទីក្រុង Aihole និងប្រាសាទ Kailasanatha នៅ Ellora គឺជាឧទាហរណ៍នៃភាពអស្ចារ្យនៃសម័យនេះ។ ភាពអស្ចារ្យខាងស្ថាបត្យកម្មដ៏សំខាន់មួយទៀតនៅសម័យនេះគឺរូបចម្លាក់នៃរូងភ្នំដំរីនិងប្រាសាទកាស៊ីវីសវ៉ាន់ថា។

កំឡុងសម័យជូឡូរចនាប័ទ្មនៃការកសាងប្រាសាទឥណ្ឌាភាគខាងត្បូងបានឈានដល់កំពូលដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយរចនាសម្ព័ន្ធដាក់បញ្ចូលនៃប្រាសាទតាន់ជូ។ ផេនដាយ៉ាបានដើរតាមគន្លងរបស់លោកកូឡូសនិងបានកែលម្អបន្ថែមទៀតនូវរចនាបថដាវីឌីយ៉ានរបស់ពួកគេដូចដែលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបរិវេណប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យនៃប្រាសាទ Madurai និង Srirangam ។ បន្ទាប់ពីផេនដាយ៉ាស្តេចវីចាយ៉ាណាហ្គាបានបន្តប្រពៃណីដាវីឌីយ៉ានដូចដែលអាចមើលឃើញពីប្រាសាទហាំពី។ ណាហ្កាសនៃម៉ាឌូរ៉ាដែលបានដើរតាមស្ដេចវីចាយ៉ាណាហ្គាបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់រចនាបថស្ថាបត្យកម្មនៃប្រាសាទរបស់ពួកគេដោយនាំច្រករបៀងយ៉ាងល្អិតល្អន់ទៅដល់ជួរឈររាប់រយរាប់ពាន់និងមានកំពស់ខ្ពស់និងតុបតែង“ គោបុរៈ” ឬរចនាសម្ព័ន្ធដ៏មហិមាដែលបង្កើតជាច្រកចូលទៅប្រាសាទ។ ដូចដែលបានឃើញជាក់ស្តែងនៅក្នុងប្រាសាទម៉ាឌូរ៉ាវនិងរាមវ៉ារ៉ាម៉ាម។

នៅភាគខាងកើតប្រទេសឥណ្ឌាជាពិសេសនៅអូរីសារវាងឆ្នាំ ៧៥០ និង ១២៥០ នៃគ។ សនិងនៅភាគកណ្តាលប្រទេសឥណ្ឌាចន្លោះឆ្នាំ ៩៥០ និង ១០៥០ គ។ ស។ ប្រាសាទជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់។ ប្រាសាទនៃលីនដារ៉ាយ៉ានៅ Bhubaneswar, ប្រាសាទចាហ្គណាវ៉ាតនៅភីរីនិងប្រាសាទសូរិយានៅខនរ៉ាក់មានសញ្ញានៃបេតិកភណ្ឌបុរាណដ៏មានមោទនភាពរបស់អូរីសា។ ប្រាសាទរបស់ Khajuraho ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជារូបចម្លាក់ដែលមានភាពច្របូកច្របល់និងប្រាសាទ Modhera និង del Monte ។ អាប៊ូមានរចនាបថឥណ្ឌាកណ្ដាល។ រចនាបថស្ថាបត្យកម្មនៃប៊ែលបេងតាលែនក៏បានអោយខ្លួនឯងទៅប្រាសាទរបស់វាដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាដំបូលប្រក់ស្បូវនិងរចនាសម្ព័ន្ធពីរ៉ាមីតប្រាំបីជ្រុងហៅថា“ អាចា - ចាឡា” ។

បណ្តាប្រទេសនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ដែលភាគច្រើនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះមហាក្សត្រឥណ្ឌាបានឃើញការស្ថាបនាប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យជាច្រើននៅក្នុងតំបន់រវាងសតវត្សទី ៧ និងទីដប់បួនដែលនៅតែជាកន្លែងទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរដ៏ពេញនិយមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ អ្វីដែលល្បីល្បាញជាងគេគឺប្រាសាទអង្គរវត្តដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយព្រះបាទសុរិយាវរ្ម័នទី ២ នៅសតវត្សរ៍ទី ១២ ។ ប្រាសាទហិណ្ឌូសំខាន់ៗមួយចំនួននៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ដែលនៅតែមានរួមមានប្រាសាទចេនឡារបស់ប្រទេសកម្ពុជា (សតវត្សទី ៧-៨) ប្រាសាទសិវៈនៃឌីងនិងហ្គូដុងសុងនៅចាវ៉ា (សតវត្សទី ៨- ៩) ប្រាសាទប្រាសាទចាវ៉ា (៩ ទី ៩) - សតវត្សទី X, ប្រាសាទបន្ទាយស្រីនៃអង្គរ (សតវត្សទី X), ប្រាសាទ Gunung Kawi នៃ Tampaksiring នៅកោះបាលី (សតវត្សទី ១១), Panataran (ចាវ៉ា) (សតវត្សទី ១៤) និងប្រាសាទ Besakih Mother Temple នៅកោះបាលី (សតវត្សទី ១៤) សតវត្ស) ។

សព្វថ្ងៃនេះប្រាសាទហិណ្ឌូនៅជុំវិញពិភពលោកបង្កើតបានជាភាពអសកម្មនៃប្រពៃណីវប្បធម៌ឥណ្ឌានិងជំនួយខាងវិញ្ញាណ។ មានប្រាសាទហិណ្ឌូនៅស្ទើរតែគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់នៅលើពិភពលោកហើយបច្ចុប្បន្ននេះប្រទេសឥណ្ឌាមានភាពទន់ខ្សោយជាមួយនឹងប្រាសាទដ៏ស្រស់ស្អាតដែលបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងច្រើនដល់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ខ្លួន។ នៅឆ្នាំ ២០០៥ ប្រហែលជាប្រាសាទព្រះវិហារដ៏ធំបំផុតត្រូវបានបើកសម្ពោធនៅទីក្រុងញូវដែលីនៅតាមបណ្តោយដងទន្លេយ៉ាម៉ានូណា។ ការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏ធំធេងរបស់សិប្បករនិងអ្នកស្ម័គ្រចិត្តចំនួន ១១,០០០ នាក់បានធ្វើឱ្យភាពអស្ចារ្យដ៏អស្ចារ្យនៃប្រាសាទអាកឃឺហាំក្លាយជាការពិត។ វាគឺជាការបង្ហាញដ៏អស្ចារ្យមួយដែលប្រាសាទហិណ្ឌូខ្ពស់បំផុតដែលត្រូវបានស្នើឡើងនៅលើពិភពលោកនៃ Mayapur នៅ West Bengal កំពុងតែសំរេចបាន។