រឿង ៧ យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវដឹងអំពីបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ដើម្បីបិទពេលវេលាបុណ្យអ៊ីស្ទើរ

តើបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ មកពីណា? តើមានអ្វីកើតឡើង? ហើយតើវាមានន័យយ៉ាងណាសម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះ? នេះគឺជារឿង ៧ យ៉ាងដែលត្រូវដឹងនិងចែករំលែក ...



ថ្ងៃដំបូងនៃបុណ្យថ្ងៃទីហាសិបបានឃើញព្រឹត្តិការណ៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ជីវិតរបស់សាសនាចក្រ។

ប៉ុន្តែតើបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ មកពីណា?

តើយើងអាចយល់ពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅលើវាដោយរបៀបណា?

ហើយតើវាមានន័យយ៉ាងណាសម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះ?

នេះគឺជារឿង ៧ យ៉ាងដែលត្រូវដឹងនិងចែករំលែកអំពីវា ...

តើឈ្មោះ«បុណ្យថ្ងៃទី ៥០ »មានន័យយ៉ាងណា?

វាមកពីពាក្យក្រិកសម្រាប់ "ហាសិប" (ថ្ងៃពុធ) ។ មូលហេតុគឺថាបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ គឺជាថ្ងៃហាសិប (ភាសាក្រិកថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ហេមេរ៉ា) បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរថ្ងៃអាទិត្យ (នៅលើប្រតិទិនគ្រីស្ទាន) ។

ឈ្មោះនេះត្រូវបានប្រើនៅចុងសម័យសញ្ញាចាស់ហើយត្រូវបានទទួលមរតកដោយអ្នកនិពន្ធគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

2. តើថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្វីទៀត?

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយឈ្មោះជាច្រើន:

ពិធីបុណ្យនៃសប្តាហ៍នេះ

ពិធីបុណ្យច្រូតកាត់

ថ្ងៃនៃផ្លែឈើដំបូង

សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងរង្វង់ជ្វីហ្វវាត្រូវបានគេស្គាល់ថា Shavu`ot (ហេប្រ៊ូ "សប្តាហ៍") ។

វាមានឈ្មោះតាមភាសាផ្សេងគ្នា។

នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស (និងអង់គ្លេស) វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថា "Whitsunday" (ថ្ងៃអាទិត្យពណ៌ស) ។ ឈ្មោះនេះសន្មតបានមកពីអាវផាយនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកពណ៌សរបស់អ្នកដែលទើបនឹងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។

តើការអបអរសាទរបែបណានៅបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ នៅក្នុងសញ្ញាចាស់?

វាជាពិធីបុណ្យប្រមូលផលដែលមានន័យថាចុងបញ្ចប់នៃការប្រមូលផលស្រូវសាលី។ ចោទិយកថា ១៦ ចែងថា៖

អ្នកនឹងរាប់ប្រាំពីរសប្តាហ៍; ចាប់ផ្តើមរាប់ប្រាំពីរសប្តាហ៍ចាប់ពីពេលដែលអ្នកដាក់ស្កតរបស់អ្នកលើជើងរបស់អ្នកជាលើកដំបូង។

អ្នកនឹងធ្វើពិធីថ្វាយយញ្ញបូជាថ្វាយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកដោយគោរពតាមតង្វាយស្ម័គ្រពីចិត្ដដែលអ្នកត្រូវថ្វាយដូចព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកប្រទានពរដល់អ្នក។ អ្នកនឹងអរសប្បាយនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នក។ (ចោទិយកថា ១៦: ៩-១១ ក) ។

តើបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ តំណាងអ្វីនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី?

វាតំណាងឱ្យការសម្រេចនៃការសន្យារបស់ព្រះគ្រីស្ទចាប់តាំងពីចុងបញ្ចប់នៃដំណឹងល្អរបស់លូកា៖

«ដូច្នេះមានសេចក្តីចែងទុកមកថាព្រះគ្រីស្ទគួរតែរងទុក្ខហើយរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ ហើយការប្រែចិត្តនិងការអត់ទោសបាបត្រូវប្រកាសនៅក្នុងព្រះនាមរបស់ទ្រង់ដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់ដោយចាប់ផ្តើមពីទីក្រុងយេរូសាឡិម។ អ្នកធ្វើបន្ទាល់អំពីរឿងទាំងនេះ។ ហើយខ្ញុំនឹងចាត់ការសន្យារបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំមកលើអ្នក។ តែត្រូវនៅក្នុងទីក្រុងដរាបណាអ្នកបានទទួលអំណាចចេស្តាពីស្ថានលើមក» [លូកា ២៤: ៤៦-៤៩] ។

"សម្លៀកបំពាក់ដែលមានអំណាច" នេះភ្ជាប់មកជាមួយការផ្តល់អំណោយទានពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកលើក្រុមជំនុំ។

តើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបាននិមិត្តរូបយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃបុណ្យទី ៥០?

កិច្ចការ ២៖

នៅពេលថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ មកដល់ពួកគេទាំងអស់គ្នានៅកន្លែងតែមួយ។ រំពេចនោះស្រាប់តែមានcameសូរពីលើមេឃដូចខ្យល់បក់បោកយ៉ាងខ្លាំងពេញក្នុងផ្ទះដែលគេអង្គុយ។ ហើយអណ្តាតដូចជាអណ្តាតភ្លើងបានលេចមក ឲ្យ ពួកគេឃើញហើយរាលដាលនៅលើពួកគេម្នាក់ៗ។ អ្នកទាំងនោះបានពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធហើយចាប់ផ្ដើមនិយាយភាសាផ្សេងៗនៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណសំដែងអោយគេដឹង។

នេះមាននិមិត្តសញ្ញាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពីរនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងសកម្មភាពរបស់វាគឺធាតុនៃខ្យល់និងភ្លើង។

ខ្យល់គឺជានិមិត្តរូបមូលដ្ឋាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដូចជាពាក្យក្រិកសម្រាប់ពាក្យថាវិញ្ញាណ (ផេនម៉ា) ក៏មានន័យថា "ខ្យល់" និង "ដង្ហើម" ផងដែរ។

ទោះបីជាពាក្យដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ "ខ្យល់" នៅក្នុងអត្ថបទនេះគឺ pnoe (ពាក្យដែលទាក់ទងនឹងរោគខាន់ស្លាក់) ក៏ដោយក៏អ្នកអានចង់ស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងខ្យល់ខ្លាំងនិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

ដូចជានិមិត្តរូបនៃអគ្គីភ័យឆាតឆាតកត់សម្គាល់ថា៖

ខណៈពេលដែលទឹកបង្ហាញពីកំណើតនិងផ្លែផ្កានៃជីវិតដែលបានផ្តល់នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធភ្លើងជានិមិត្តរូបនៃថាមពលផ្លាស់ប្តូរនៃសកម្មភាពរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

ការអធិស្ឋានរបស់ព្យាការីអេលីយ៉ាដែល "បានកើនឡើងដូចជាភ្លើងឆេះ" និងពាក្យដែល "ឆេះដូចជាពិល" ដែលបណ្តាលឱ្យមានភ្លើងធ្លាក់ចុះពីលើមេឃមកលើយញ្ញបូជានៅលើភ្នំកើមែល។

ព្រឹត្តិការណ៍នេះគឺជា "តួលេខ" នៃភ្លើងនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលបំលែងអ្វីដែលវាប៉ះ។ យ៉ូហានបាទីស្ទដែល«មុន [ព្រះអម្ចាស់] ដោយវិញ្ញាណនិងព្រះចេស្ដារបស់អេលីយ៉ាប្រកាសថាព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកដែលនឹងធ្វើពិធីជ្រមុជទឹក ឲ្យ អ្នកដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងដោយភ្លើង»។ ព្រះយេស៊ូវនឹងមានបន្ទូលពីព្រះវិញ្ញាណថា៖ «ខ្ញុំបានមកដើម្បីធ្វើ ឲ្យ ភ្លើងឆេះនៅលើផែនដី។ ហើយចង់អោយវាបើកដំណើរការហើយ! "

នៅក្នុងទំរង់នៃអណ្តាត "ដូចជាអណ្តាតភ្លើង" ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគង់នៅលើពួកសិស្សនៅព្រឹកថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ហើយបំពេញពួកគេដោយខ្លួនឯង។ ប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណបានរក្សានិមិត្តរូបនៃអគ្គីភ័យនេះជារូបភាពមួយដែលបង្ហាញពីសកម្មភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ “ កុំពន្លត់ព្រះវិញ្ញាណ” [ស៊ី។ ស៊ី។ ៦៩៦] ។

6. តើមានទំនាក់ទំនងរវាង“ អណ្តាត” នៃភ្លើងនិងការនិយាយជាភាសាដទៃនៅក្នុងអត្ថបទនេះដែរឬទេ?

បាទ / ចាសក្នុងករណីទាំងពីរនេះពាក្យក្រិក "ភាសា" គឺដូចគ្នា (glossai) ហើយអ្នកអានគឺចង់យល់ពីការតភ្ជាប់។

ពាក្យ "ភាសា" ត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ទាំងអណ្តាតភ្លើងនិងភាសានីមួយៗ។

“ អណ្តាតដូចជាអណ្តាតភ្លើង” (មានន័យថាអណ្តាតភ្លើងបុគ្គល) ត្រូវបានចែកចាយនិងសម្រាកលើពួកសិស្សដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអំណាចដើម្បីនិយាយអព្ភូតហេតុនៅក្នុង“ អណ្តាតផ្សេងទៀត” (មានន័យថាអណ្តាត) ។

នេះគឺជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលចង្អុលបង្ហាញដោយភ្លើង។

តើបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ មានអត្ថន័យយ៉ាងណាចំពោះយើង?

ក្នុងនាមជាភាពឧឡារិកដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងប្រតិទិនសាសនាចក្រវាមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅប៉ុន្តែនេះជារបៀបដែលសម្តេចប៉ាបបេនឌីសសង្ខេបវាឡើងក្នុងឆ្នាំ ២០១២៖

ភាពឧឡារិកនេះធ្វើឱ្យយើងចងចាំនិងរស់រានពីការចាក់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកលើពួកសាវកនិងពួកសិស្សផ្សេងទៀតបានជួបជុំគ្នាអធិស្ឋានជាមួយវឺដ្យីនម៉ារីនៅបន្ទប់ខាងលើ (កិច្ចការ ២: ១-១១) ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានព្រះជន្មរស់ឡើងទៅស្ថានបរមសុខហើយបានបញ្ជូនព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះអង្គទៅព្រះវិហារដើម្បីឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបអាចចូលរួមក្នុងជីវិតដ៏ទេវភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ហើយក្លាយជាសាក្សីដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោក។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបំបែកចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រកម្ចាត់ភាពស្ងួតបើកដួងចិត្តឱ្យមានសង្ឃឹមរំញោចនិងជំរុញឱ្យយើងមានភាពចាស់ទុំខាងក្នុងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះនិងជាមួយអ្នកជិតខាង។