ការលែងលះអាពាហ៍ពិពាហ៍និងការរួបរួមគ្នាថ្មី

Da លោក Paolo Tescione - ថ្ងៃទី ២៥ ខែមករាឆ្នាំ ២០២០

សំណួរ: ខ្ញុំបានលែងលះគ្នាបន្ទាប់ពី 30 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការនៅព្រះវិហារ។ ខ្ញុំបានរៀបការម្តងទៀតតាមរយៈយុត្តិធម៌នៃសន្តិភាព។ ខ្ញុំមិនបានលុបចោលពិធីមង្គលការរបស់ខ្ញុំទេ។ មានន័យថា ខ្ញុំបានរស់នៅក្នុងអំពើបាបអស់រយៈពេល ៩ ឆ្នាំមកនេះ? ខ្ញុំនៅតែទទួលយកការរួបរួម។ សូមណែនាំ។ សូមអរគុណ។

A. សំណួររបស់អ្នកមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកជាច្រើនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ផងដែរនាពេលថ្មីៗនេះដោយសាសនាចក្ររបស់យើង។ នៅខែតុលា ឆ្នាំ 2015 ព្រះបិតាបរិសុទ្ធ Pope Francis បានដឹកនាំ Synod of Bishops អន្តរជាតិ ហើយនេះគឺជាសំណួរមួយដែលពួកគេបានពិភាក្សាយ៉ាងយូរ។

ជាដំបូង វាជាការសំខាន់ក្នុងការគូសបញ្ជាក់ថា Synod on Family ថ្មីៗនេះបានយកសំណួរនេះយ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ វាបង្ហាញថាសាសនាចក្ររបស់យើងមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងអំពីអ្នក និងស្ថានភាពរបស់អ្នក ហើយកំពុងធ្វើការយ៉ាងឧស្សាហ៍លើផែនការគ្រូគង្វាលដែលគិតគូរទាំងជំនឿរបស់យើងចំពោះភាពមិនអាចរំលាយបាននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងការពិតដ៏ស្មុគស្មាញនៃសាសនាកាតូលិកជាច្រើនដែលបានលែងលះគ្នា ហើយរៀបការម្តងទៀតនៅខាងក្រៅ។ ព្រះវិហារ។ ដូច្នេះ ចំណុចដំបូងគឺថា នេះជាសំណួរដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលសាសនាចក្ររបស់យើងដឹងយ៉ាងច្បាស់។

ដោយបាននិយាយដូច្នេះ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការគូសបញ្ជាក់ថា ជំនឿរបស់យើងអះអាងនូវអ្វីដែលយើងហៅថា "ភាពមិនអាចរំលាយបាននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍"។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ យើងជឿថាអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រឹមត្រូវមិនអាចបំបែកបានទេព្រោះវាបង្កើតចំណងខាងវិញ្ញាណអចិន្ត្រៃយ៍។ ហេតុដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បានរៀបការត្រឹមត្រូវ លែងលះគ្នា ហើយបន្ទាប់មករៀបការម្តងទៀត នោះសាសនាចក្ររបស់យើងនៅតែទទួលស្គាល់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដំបូងថាជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ពិតប្រាកដ។

ឬជាការពិតណាស់ នេះបង្ហាញពីបញ្ហាប្រឈមមួយចំនួនសម្រាប់អ្នកដែលបានលែងលះគ្នា ហើយរៀបការម្តងទៀតនៅខាងក្រៅសាសនាចក្រ ដូចជាតាមរយៈយុត្តិធម៌នៃសន្តិភាព ឬនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រីស្ទានផ្សេងទៀត។ នេះបង្កើតជាសំណួរសំខាន់ៗសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ជាពិសេសនៅពេលដែលអាពាហ៍ពិពាហ៍ស៊ីវិលថ្មីបានរស់នៅយ៉ាងស្មោះត្រង់អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ (ប្រាំបួនករណីរបស់អ្នក)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា សាសនាចក្រមិនអាចព្រងើយកន្តើយចំពោះអ្វីដែលយើងជឿថាព្រះបានបង្កើតឡើងថាមិនអាចរំលាយបានទេ។ ដូច្នេះតើគួរធ្វើដូចម្តេច?

ជាដំបូង ខ្ញុំលើកទឹកចិត្តអ្នកឱ្យពិនិត្យមើលដំណើរការលុបចោល។ ការលុបចោលគឺជាវិធីមួយដើម្បីដាក់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដំបូងរបស់អ្នកទៅកាន់សាសនាចក្រដើម្បីពិនិត្យមើលសុពលភាពរបស់វា។ វាមិនមែនជាការលែងលះតាមបែបកាតូលិកទេ ផ្ទុយទៅវិញវាគឺជាវិធីមួយដើម្បីពិនិត្យមើលអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយស្មោះត្រង់តាំងពីដំបូង ដើម្បីដឹងថាតើមានអ្វីមួយសំខាន់ដែលបាត់ពីចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដែលអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនដែលបានចូលជាធរមានតាំងពីដំបូងមក។ ជាញឹកញាប់ណាស់ នៅពេលដែលការលែងលះកើតឡើង វាច្បាស់ណាស់ថាមានអ្វីមួយបានបាត់តាំងពីដំបូង។ ដូច្នេះ សូមពិនិត្យមើលដំណើរការនេះដោយប្រុងប្រយ័ត្នជាមួយគ្រូគង្វាលរបស់អ្នក។ ទោះបីជាការលុបចោលមិនត្រឹមត្រូវសម្រាប់អ្នកក៏ដោយ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការពិនិត្យមើលវា។

ចំពោះសំណួររបស់អ្នកអំពីការមកទទួលការរួបរួមបរិសុទ្ធ មានច្រើនត្រូវនិយាយអំពីរឿងនោះ។ ជាដំបូង ជាច្បាប់ទូទៅ ការរួបរួមគួរត្រូវបានបដិសេធពេលរៀបការនៅខាងក្រៅសាសនាចក្រ ។ អ្នកនៅតែត្រូវបានលើកទឹកចិត្តយ៉ាងមុតមាំឱ្យមកព្រះវិហារ អធិស្ឋាន និងរីកចម្រើនក្នុងសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នក ប៉ុន្តែនៅពេលនេះ វាជាការល្អបំផុតដើម្បីរក្សាការរួបរួមបរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការបញ្ចប់នៃការពិភាក្សានោះទេ ដូច្នេះកុំឈប់អាននៅឡើយ។ ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយរួចមកហើយថា តុលា 2015 Synod on the Family បានដោះស្រាយបញ្ហានេះយ៉ាងទូលំទូលាយ និងដោយផ្ទាល់។ លោកបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា អ្នកដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពរបស់អ្នកត្រូវតែស្រឡាញ់ និងស្វាគមន៍ដោយបើកដៃដោយសាសនាចក្ររបស់យើង។ ដូច្នេះ វាសំខាន់ណាស់ដែលអ្នកមកព្រះវិហារ អនុវត្តសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នក ហើយរីកចម្រើនក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកចំពោះព្រះ។

ទាក់ទងនឹងការរួបរួមបរិសុទ្ធ អ្វីដែលល្អបំផុតដែលត្រូវធ្វើគឺត្រូវណាត់ជួបជាមួយបូជាចារ្យព្រះសហគមន៍កាតូលិក ឬបូជាចារ្យផ្សេងទៀតដែលអ្នកទុកចិត្ត ហើយអង្គុយចុះដើម្បីពិភាក្សាអំពីស្ថានភាពទាំងមូលជាមួយគាត់។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការនិយាយអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងជាមួយអាពាហ៍ពិពាហ៍ដំបូងរបស់អ្នក និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ស៊ីវិលបច្ចុប្បន្នរបស់អ្នក។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាបូជាចារ្យមានចិត្តមេត្តា និងជួយអ្នកដោះស្រាយនូវអ្វីដែលព្រះចង់បានពីអ្នក។ ជាថ្មីម្តងទៀត ដំណើរការលុបចោលគឺជាអ្វីដែលសំខាន់ណាស់ក្នុងការពិចារណា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមិនមាននីតិវិធីលុបចោលក៏ដោយ ក៏ Synod បានសំដៅទៅលើដំណោះស្រាយ "វេទិកាផ្ទៃក្នុង" ។ ខណៈពេលដែលវាមិនច្បាស់ថាវាមានន័យយ៉ាងណា វាទុកទ្វារបើកចំហសម្រាប់បូជាចារ្យធ្វើការអធិស្ឋានជាមួយអ្នកដើម្បីស្វែងយល់ពីឆន្ទៈរបស់ព្រះដោយពិចារណាលើកត្តាស្មុគស្មាញជាច្រើនជុំវិញអាពាហ៍ពិពាហ៍ស៊ីវិលបច្ចុប្បន្នរបស់អ្នក និងការលែងលះពីមុនរបស់អ្នក។ នៅចុងបញ្ចប់,

ឥឡូវនេះចំពោះសំណួរចុងក្រោយរបស់អ្នក៖ "តើនេះមានន័យថាខ្ញុំបានរស់នៅក្នុងអំពើបាបអស់រយៈពេល 9 ឆ្នាំមកហើយ?" កំហុសផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងអំពើបាបគឺស្មុគ្រស្មាញ ហើយទីបំផុតត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយព្រះតែប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះហើយ សំណួរដ៏ល្អបំផុតដែលត្រូវសួរគឺ៖ «តើខ្ញុំត្រូវធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះសម្រាប់ជីវិតរបស់ខ្ញុំឥឡូវនេះ និងទៅអនាគតដោយរបៀបណា? ខ្ញុំស្នើថាមានរឿងពីរដែលអ្នកត្រូវធ្វើ។

ជាដំបូង សូមក្រឡេកមើលអ្វីដែលបានកើតឡើងកាលពីអតីតកាល។ ពិនិត្យដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវហេតុផលសម្រាប់ការបរាជ័យនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដំបូងរបស់អ្នក។ ស្មោះត្រង់ និងបើកចំហ។ ពិភាក្សារឿងនេះជាមួយបូជាចារ្យរបស់អ្នក។ ពិចារណាដំណើរការនៃការមិនធ្វើវិញ ព្រោះដំណើរការនោះច្រើនតែព្យាបាល និងជួយដោះស្រាយរឿងផ្សេងៗ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកឃើញពីរបៀបដែលអ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ចូរកុំខ្លាចនឹងទទួលស្គាល់វាឡើយ។ ជម្រៅនៃភាពស្មោះត្រង់នេះគឺចាំបាច់សម្រាប់ដំណើរព្យាបាល។

ទីពីរ អ្នកត្រូវសួរព្រះពីអ្វីដែលទ្រង់ចង់បានសម្រាប់អ្នកនៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ស៊ីវិលបច្ចុប្បន្នរបស់អ្នក។ ត្រូវបើកចំហចំពោះលទ្ធភាពទាំងអស់ ហើយស្វែងរកតែព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។ ជាថ្មីម្តងទៀត Family Synod បានទទួលស្គាល់ថា "ទំហំមួយមិនសមនឹងទាំងអស់" ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ស្ថានភាពនីមួយៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ ហើយទាមទារឱ្យមានការពិចារណា និងការវែកញែកពិសេស។ អ្វីដែលខ្ញុំអាចប្រាប់អ្នកបានល្អបំផុតគឺការស្វែងរកព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះដោយស្មោះត្រង់ ហើយបន្តស្តាប់តាមទ្រង់។ នៅទីបំផុត អ្នកនឹងត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះព្រះ ដោយផ្អែកលើការជឿជាក់លើមនសិការរបស់អ្នក។ ដូច្នេះ សូមជូនដំណឹងដល់មនសិការរបស់អ្នក យោងទៅតាមការបង្រៀន និងសេចក្តីជំនឿនៃសាសនាចក្ររបស់យើង ដោយអធិស្ឋានចូលទៅក្នុងការវែកញែក ពិភាក្សាជាមួយបូជាចារ្យរបស់អ្នក ហើយបន្ទាប់មកធ្វើការសម្រេចចិត្តអំពីរបៀបដែលព្រះចង់ឱ្យអ្នករស់នៅថ្ងៃនេះ និងនាពេលអនាគត។ ពីទីនោះ ចូរដឹងថា ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នក មិនបានបោះបង់ចោលអ្នក ហើយនឹងបន្តដឹកនាំអ្នកឆ្ពោះទៅរកជីវិតដ៏បរិសុទ្ធ។

សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែម ខាងក្រោមនេះគឺជាកថាខណ្ឌពី តុលា 2015 Synod on the Family ដូច្នេះអ្នកអាចអានភាសាពិតប្រាកដដែលបានជ្រើសរើសដោយព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ និងប៊ីស្សពរបស់យើង៖

84. អ្នកទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលលែងលះគ្នាហើយរៀបការម្តងទៀតដោយស៊ីវិល័យគួរត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទតាមវិធីផ្សេងៗដែលអាចធ្វើទៅបាន ជៀសវាងឱកាសសម្រាប់រឿងអាស្រូវណាមួយ។ តក្កវិជ្ជានៃការធ្វើសមាហរណកម្មគឺជាគន្លឹះនៃដំណើរជាមួយគ្រូគង្វាលរបស់ពួកគេ ដូច្នេះពួកគេមិនត្រឹមតែដឹងថាពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលជាសាសនាចក្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេអាចមានបទពិសោធន៍ដ៏រីករាយ និងប្រកបដោយផ្លែផ្កានៃរឿងនេះ។ ពួកគេបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ពួកគេជាបងប្អូនប្រុសស្រី ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ចាក់អំណោយ និងអំណោយទានដល់ពួកគេ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សទាំងអស់។ ការចូលរួមរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសេវាកម្មសាសនាផ្សេងៗ៖ ដូច្នេះចាំបាច់ត្រូវស្វែងយល់ថាតើទម្រង់ផ្សេងៗនៃការបដិសេធដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងវិស័យសាសនា គ្រូគង្វាល ការអប់រំ និងស្ថាប័ន។ ពួកគេមិនត្រឹមតែមិនត្រូវមានអារម្មណ៍ផ្តាច់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេអាចរស់នៅ និងមានភាពចាស់ទុំក្នុងនាមសមាជិកនៃសាសនាចក្រដែលរស់នៅដោយមានអារម្មណ៍ថានាងជាម្តាយដែលតែងតែស្វាគមន៍ពួកគេ ថែរក្សាពួកគេដោយក្តីស្រលាញ់ និងលើកទឹកចិត្តពួកគេនៅលើផ្លូវនៃជីវិតនៃដំណឹងល្អ។ សមាហរណកម្មនេះក៏ចាំបាច់សម្រាប់ការថែទាំការអប់រំគ្រីស្ទានរបស់កូនៗរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវតែចាត់ទុកថាសំខាន់បំផុត។ សម្រាប់សហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្សទាំងនេះមិនមែនជាការចុះខ្សោយនៃសេចក្តីជំនឿ និងទីបន្ទាល់ទាក់ទងនឹងភាពមិនអាចរំលាយបាននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍នោះទេ៖ ជាការពិត សាសនាចក្របង្ហាញសេចក្តីសប្បុរសរបស់ខ្លួនយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងការថែទាំនេះ។

85. លោក Saint John Paul II បានផ្តល់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទូទៅដែលនៅតែជាមូលដ្ឋានសម្រាប់វាយតម្លៃស្ថានភាពទាំងនេះ៖ «គ្រូគង្វាលត្រូវតែដឹងថា ដោយសារហេតុផលនៃការពិត ពួកគេតម្រូវឱ្យអនុវត្តការយល់ឃើញយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នអំពីស្ថានភាព។ តាមពិត មានភាពខុសគ្នារវាងអ្នកដែលព្យាយាមដោយស្មោះដើម្បីសង្គ្រោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ដំបូងរបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានបោះបង់ចោលដោយអយុត្តិធម៌ ហើយអ្នកដែលតាមរយៈកំហុសរបស់ពួកគេផ្ទាល់បានបំផ្លាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនូវអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមានសុពលភាព។ ទីបំផុតមានអ្នកដែលចូលជាសហជីពទីពីរដើម្បីចិញ្ចឹមកូននិងអ្នកណា
ពេលខ្លះពួកគេប្រាកដក្នុងចិត្តថា អាពាហ៍ពិពាហ៍ពីមុន និងដែលត្រូវបានបំផ្លាញដែលមិនអាចជួសជុលបានរបស់ពួកគេគឺគ្មានសុពលភាពទេ។ » (Familiaris Consortio, ៨៤)។ ដូច្នេះ វាគឺជាភារកិច្ចរបស់គ្រូគង្វាលក្នុងការអមដំណើរមនុស្សដែលចាប់អារម្មណ៍លើផ្លូវនៃការយល់ដឹងស្របតាមការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ និងការណែនាំរបស់ប៊ីស្សព ។ នៅក្នុងដំណើរការនេះ វានឹងមានប្រយោជន៍ក្នុងការពិនិត្យមើលសតិសម្បជញ្ញៈរបស់មនុស្សម្នាក់តាមរយៈរយៈពេលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង និង penance ។ អ្នកដែលលែងលះគ្នាហើយរៀបការម្តងទៀតគួរតែសួរខ្លួនឯងថាតើពួកគេមានអាកប្បកិរិយាចំពោះកូនរបស់ពួកគេយ៉ាងដូចម្តេចនៅពេលដែលសហជីពអាពាហ៍ពិពាហ៍ចូលទៅក្នុងវិបត្តិ។ ថាតើមានការប៉ុនប៉ងដើម្បីផ្សះផ្សា; តើអ្វីទៅជាស្ថានភាពជាមួយដៃគូដែលបោះបង់ចោល; តើទំនាក់ទំនងថ្មីមានផលវិបាកអ្វីខ្លះចំពោះក្រុមគ្រួសារ និងសហគមន៍អ្នកស្មោះត្រង់។ តើគំរូអ្វីដល់យុវជនដែលត្រូវរៀបចំខ្លួនសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍។

លើសពីនេះ វាមិនអាចបដិសេធបានទេថា ក្នុងកាលៈទេសៈមួយចំនួន "ភាពមិនអាចប្រកែកបាន និងការទទួលខុសត្រូវនៃសកម្មភាពមួយអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយ ឬលុបចោលដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ ភាពអចេតនា ការបង្ខិតបង្ខំ ការភ័យខ្លាច ទម្លាប់ ការជាប់ពាក់ព័ន្ធច្រើនពេក និងកត្តាផ្លូវចិត្ត ឬសង្គមផ្សេងទៀត" (CCC, 1735) សម្រាប់ហេតុផល។ នៃលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការវិនិច្ឆ័យលើស្ថានការណ៍ដែលមានគោលបំណងមិនគួរនាំទៅរកការវិនិច្ឆ័យលើ “ភាពមិនអាចប្រកែកបានដោយប្រធានបទ” (ក្រុមប្រឹក្សា Pontifical Council for Legislative Texts, Declaration of 24 June 2000, 2a)។ ក្នុងកាលៈទេសៈជាក់លាក់ មនុស្សមានការលំបាកខ្លាំងក្នុងការប្រព្រឹត្តខុសគ្នា។ ដូច្នេះ ខណៈពេលដែលគោរពច្បាប់ទូទៅ ចាំបាច់ត្រូវទទួលស្គាល់ថា ការទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាព ឬការសម្រេចចិត្តមួយចំនួនមិនដូចគ្នាក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់។ ការយល់ដឹងពីគ្រូគង្វាល ខណៈពេលដែលគិតគូរពីសតិសម្បជញ្ញៈរបស់មនុស្សដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ត្រូវតែទទួលខុសត្រូវចំពោះស្ថានភាពទាំងនេះ។ សូម្បីតែផលវិបាកនៃសកម្មភាពដែលបានអនុវត្តក៏មិនចាំបាច់ដូចគ្នាក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ដែរ។

86. ដំណើរការនៃការអមដំណើរ និងការយល់ឃើញនាំឱ្យអ្នកស្មោះត្រង់ទាំងនេះដឹងពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេនៅចំពោះព្រះ។ ការសន្ទនាជាមួយបូជាចារ្យនៅក្នុងវេទិកាផ្ទៃក្នុងរួមចំណែកដល់ការបង្កើតការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវលើអ្វីដែលរារាំងលទ្ធភាពនៃការចូលរួមពេញលេញនៅក្នុង ជីវិតរបស់សាសនាចក្រ និងជំហានដែលអាចជំរុញវា និងធ្វើឱ្យវារីកចម្រើន ។ ដោយសារច្បាប់ខ្លួនវាមិនមានភាពបណ្តើរៗទេ (សូមមើល FC, 34) ការយល់ដឹងនេះមិនអាចព្រងើយកន្តើយនឹងការទាមទារនៃសេចក្ដីពិត និងសេចក្ដីសប្បុរសនៃដំណឹងល្អដែលបានស្នើឡើងដោយសាសនាចក្រឡើយ។ ដើម្បីឱ្យរឿងនេះកើតឡើង លក្ខខណ្ឌចាំបាច់នៃភាពបន្ទាបខ្លួន ការទុកចិត្ត សេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះសាសនាចក្រ និងការបង្រៀនរបស់វា ក្នុងការស្វែងរកដោយស្មោះចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ និងក្នុងបំណងចង់ទទួលបានការឆ្លើយតបដ៏ល្អឥតខ្ចោះចំពោះវាត្រូវតែត្រូវបានធានា។