សាសនាសូមនិយាយអំពីព្រះពុទ្ធសាសនាបច្ចុប្បន្ន

សាសនាសូមនិយាយ ពុទ្ធសាសនាសហសម័យ។ តើយើងដឹងអ្វីខ្លះអំពីសាសនានេះ? ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី ១៩ និង ២០ ព្រះពុទ្ធសាសនាបានឆ្លើយតបទៅនឹងបញ្ហាប្រឈមនិងឱកាសថ្មីៗ។ ពួកគេបានលាតត្រដាងលំនាំសាសនានិងវប្បធម៌ក្នុងតំបន់ដែលមានលក្ខណៈជាពិភពព្រះពុទ្ធសាសនានៅសម័យមុនកំណើត។ ប្រទេសពុទ្ធសាសនាមួយចំនួនបានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់លោកខាងលិច។ សូម្បីតែអ្នកដែលចៀសវាងការដណ្តើមយកដោយផ្ទាល់ក៏ស្ថិតក្រោមសម្ពាធយ៉ាងខ្លាំងពីឥទ្ធិពល។ វាជាសាសនានយោបាយសេដ្ឋកិច្ចនិងវប្បធម៌លោកខាងលិច។

វិធីគិតគូរសមហេតុផលនិងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។ សញ្ញាណនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរីនិយមនិងសង្គមនិយមនិងគំរូទំនើបនៃអង្គការសេដ្ឋកិច្ចមូលធន។ ទាំងនេះត្រូវបានណែនាំហើយក្លាយជាធាតុសំខាន់។ ទាំងនៅក្នុងការគិតនិងក្នុងជីវិតរបស់ពុទ្ធសាសនិកនិងមិនមែនពុទ្ធសាសនាទូទាំងទ្វីបអាស៊ី។ ម៉្យាងវិញទៀតព្រះពុទ្ធសាសនាបានវិលត្រឡប់ទៅតំបន់ដែលធ្លាប់ជាកម្លាំងសំខាន់ពីមុន។ ដែលបានរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សទៅកាន់បស្ចិមប្រទេសដែលការអភិវឌ្ឍថ្មីៗបានកើតឡើងដែលបានជះឥទ្ធិពលដល់ព្រះពុទ្ធសាសនានៅអាស៊ី។

សាសនាសូមនិយាយអំពីព្រះពុទ្ធសាសនាសហសម័យដូចដែលវាបានរីករាលដាល:

សាសនាតោះនិយាយអំពីព្រះពុទ្ធសាសនាសម័យបច្ចុប្បន្ននៅពេលវារីករាលដាល។ នៅបស្ចិមប្រទេសពួកគេក៏បានទទួលយកការរៀបចំបែបសាសនានិងការអនុវត្តបែបគ្រីស្ទាន។ ជាពិសេសនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ឧទាហរណ៍សាខាសហរដ្ឋអាមេរិកនៃព្រះពុទ្ធសាសនាដែនដីជប៉ុនបានអនុម័តពាក្យសាសនាចក្រជាឈ្មោះផ្លូវការរបស់ខ្លួន (ព្រះវិហារពុទ្ធសាសនាអាមេរិក) ។ គាត់បានបង្កើតប្រាសាទដែលមានតំបន់គោរពបូជាស្រដៀងនឹងក្រុមជំនុំប្រូតេស្តង់។ សង្គមជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីជំរុញកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងពុទ្ធសាសនិកជនមកពីគ្រប់ប្រទេសនិងនិកាយ។ រួមទាំងសង្គមមហាបុប្ផា (ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៨៩១ ដើម្បីគ្រប់គ្រងព្រះពុទ្ធសាសនាឡើងវិញនូវកន្លែងសក្ការៈបូជាដែលទាក់ទងនឹងការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធ) ។ សមាគមពុទ្ធសាសនាពិភពលោក (បង្កើតឆ្នាំ ១៩៥០) និងក្រុមប្រឹក្សាព្រះពុទ្ធសាសនាពិភពលោក (១៩៦៦) ។

សាសនាសូមនិយាយអំពីព្រះពុទ្ធសាសនាសហសម័យ: ចម្លើយចំនួនបួនដែលត្រូវផ្តល់ឱ្យ

សាសនាសូមនិយាយអំពីព្រះពុទ្ធសាសនាសហសម័យ: ចម្លើយចំនួនបួនដែលត្រូវផ្តល់ឱ្យ។ ចម្លើយទីមួយអាចមានៈនៅក្នុងស្ថានភាពខ្លះអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាបានណែនាំកំណែទម្រង់ដែលបានរៀបចំឡើងដើម្បីធ្វើឱ្យព្រះពុទ្ធសាសនាក្លាយជាកម្លាំងទាក់ទាញនិងមានប្រសិទ្ធភាពជាងមុននៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១៩ អ្នកដឹកនាំព្រះពុទ្ធសាសនាបានស្នើអោយមានការបកស្រាយដែលមានលក្ខណៈសមហេតុផលខ្ពស់នៃព្រះពុទ្ធសាសនា។ លោកបានសង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពអរូបីនិងធ្វើពិធីសាសនានៃប្រពៃណី។ ជាក់ស្តែងវាផ្តោតលើការបន្តចោទប្រកាន់រវាងព្រះពុទ្ធសាសនានិងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប។ ទាំងអស់និយាយអំពីចំណុចកណ្តាលនៃក្រមសីលធម៌និងសីលធម៌។ ការបកស្រាយនេះតំណាងឱ្យការងើបឡើងវិញនៃព្រះពុទ្ធសាសនាពិតរបស់ព្រះពុទ្ធ។

ព្រះពុទ្ធសាសនា: គំរូដើម្បីធ្វើតាម

ចម្លើយមួយទៀត វាគឺជាការអភិវឌ្ឍនូវអ្វីដែលគេហៅថាព្រះពុទ្ធសាសនាដែលមានការប្តេជ្ញាចិត្ត។ អ្នកដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយបុព្វហេតុនេះរួមមានពុទ្ធសាសនិកជនអាស៊ី។ ដូចជាព្រះសង្ឃនិងអ្នកនិពន្ធដើមកំណើតវៀតណាម ធុចញិញហាន់។និងអ្នកផ្លាស់ប្តូរលោកខាងលិច។ ដែលបានបង្កើតការយល់ដឹងអំពីការបង្រៀននិងការអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនាផ្តោតលើការអនុវត្តសកម្មភាពសង្គមនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចដែលកំពុងរីកចម្រើន។ ក្នុងករណីខ្លះការផ្តោតសំខាន់លើគំនិតនិងសកម្មភាពព្រះពុទ្ធសាសនា។ អ្នកទាំងនេះស្វែងរកការលើកកម្ពស់សន្តិភាពនិងយុត្តិធម៌នៅលើពិភពលោក។ សមាគមពុទ្ធសាសនាសន្តិភាព គឺជាអង្គការសំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងចលនានេះ។

ទាំងក្នុងនិងក្រៅនៃព្រះពុទ្ធសាសនាដែលភ្ជាប់ពាក្យអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាដែលសកម្មក្នុងសង្គមបានព្យាយាមអភិវឌ្ឍការបង្រៀនព្រះពុទ្ធសាសនា។ ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សង្គមប្រជាធិបតេយ្យទំនើប។ អ្នកផ្សេងទៀតនៅតែគាំទ្រការអភិវឌ្ឍប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចដែលមានមូលដ្ឋានលើព្រះពុទ្ធសាសនាដែលទទួលខុសត្រូវសង្គមនិងអេកូឡូស៊ី។ អ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាដែលមានការយល់ដឹងក្នុងសង្គមក៏បានបង្កើតទម្រង់នៃពុទ្ធសាសនានិយមនៃភាពជាស្ត្រី។ ទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងក្រុមដែលកំពុងព្យាយាមបង្កើតឬកែលំអតួនាទីរបស់ដូនជីព្រះពុទ្ធសាសនា។

ពុទ្ធសាសនា៖ គំរូនិងចម្លើយផ្សេងទៀត

គំរូទីបី កំណែទម្រង់ព្រះពុទ្ធសាសនារីករាលដាល។ នេះពាក់ព័ន្ធនឹងការលើកកម្ពស់ចលនា។ ដែលផ្តល់ឱ្យគ្រហស្ថនូវតួនាទីដែលខ្លាំងជាងអ្វីដែលពួកគេធ្លាប់មាន។ ចលនានៃការធ្វើសមាធិផ្តោតលើបច្ចេកទេសនៃការធ្វើសមាធិ។ ពួកគេបានទទួលជោគជ័យហើយក្នុងករណីខ្លះ។ ជាក់ស្តែងពួកគេបានរកឃើញអ្នកដើរតាមឆ្ងាយហួសព្រំដែននៃសហគមន៍ថេរវាទ។ នៅអាស៊ីបូព៌ានិន្នាការប្រឆាំងនឹងសាសនា។ លេចឡើងមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃសម័យទំនើបវាបានឈានដល់ការបង្កើតនិងពង្រីកយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ដូចជាចលនាព្រះពុទ្ធសាសនាថ្មីទាំងស្រុង។ ជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ ការបំផុសគំនិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទស្ទើរតែដូចជាមាននៅកណ្តាលនៃអ្វីៗទាំងអស់ ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រី​ស្ត។

និន្នាការទីបួន ដែលអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណពង្រីកការពិចារណាធម្មតា "កំណែទម្រង់"។ និន្នាការនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយការលេចចេញនូវប្រភេទថ្មីនៃចលនាពេញនិយម។ ទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមេដឹកនាំដែលមានមន្តស្នេហ៍ឬជាមួយការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ទាំងនេះសន្យាថានឹងទទួលបានជោគជ័យភ្លាមៗមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងសាសនាប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងក្នុងកិច្ចការខាងលោកិយទៀតផង។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 20 ក្រុមនៃប្រភេទនេះទាំងធំនិងតូច។ ទាំងពីររៀបចំយ៉ាងតឹងរឹងនិងបង្រួបបង្រួមរលុង។ ពួកគេហាក់ដូចជាបានកើនឡើងពាសពេញពិភពពុទ្ធសាសនា។ ឧទាហរណ៏មួយគឺក្រុម Dhammakaya ។ ក្រុមនិកាយធំមួយ។ ចូរនិយាយថាការរៀបចំបានល្អមានឋានានុក្រមនិងធ្វើពាណិជ្ជកម្មដោយផ្តោតលើថាឡា។