ព្រះគម្ពីរនិងការរំលូតកូន៖ តោះមើលអ្វីដែលសៀវភៅបរិសុទ្ធនិយាយ

ព្រះគម្ពីរមានអ្វីជាច្រើនដែលត្រូវនិយាយអំពីការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតអំពីការយកជីវិតនិងការការពារកូនដែលមិនទាន់កើត។ ដូច្នេះតើគ្រីស្ទានជឿអ្វីខ្លះអំពីការរំលូតកូន? ហើយតើអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទគួរឆ្លើយតបចំពោះអ្នកមិនជឿលើបញ្ហានៃការរំលូតកូនយ៉ាងដូចម្តេច?

នៅពេលដែលយើងមិនបានរកឃើញសំណួរជាក់លាក់អំពីការរំលូតកូននៅក្នុងព្រះគម្ពីរព្រះគម្ពីរបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីភាពបរិសុទ្ធនៃជីវិតមនុស្ស។ នៅក្នុងនិក្ខមនំ ២០:១៣ នៅពេលដែលព្រះបានផ្តល់ឱ្យប្រជាជនរបស់គាត់នូវជីវិតខាងវិញ្ញាណនិងខាងសីលធម៌ដាច់ខាតគាត់បានបញ្ជាថា "កុំសម្លាប់" ។ (អេសអេស)

ព្រះវរបិតាជាអ្នកនិពន្ធនៃជីវិតហើយប្រទាននិងយកជីវិតជារបស់ព្រះហស្ដរបស់ព្រះអង្គ។

ហើយគាត់និយាយថា“ អាក្រាតខ្ញុំកើតចេញពីផ្ទៃម្ដាយខ្ញុំហើយអាក្រាតខ្ញុំគួរតែត្រលប់មកវិញ។ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានហើយព្រះអម្ចាស់បានយកទៅ; សូមអោយព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់បានប្រកបដោយព្រះពរ»។ (ការងារ ១:២១, អេសអេស)
ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថាជីវិតចាប់ផ្តើមនៅក្នុងស្បូន
ចំណុចសំខាន់រវាងក្រុមគាំទ្រជម្រើសនិងក្រុមគាំទ្រជីវិតគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិត។ តើវាចាប់ផ្តើមនៅពេលណា? ខណៈពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនជឿថាជីវិតចាប់ផ្តើមនៅពេលមានគភ៌អ្នកខ្លះសួរអំពីជំហរនេះ។ អ្នកខ្លះជឿថាជីវិតចាប់ផ្តើមនៅពេលបេះដូងរបស់ទារកចាប់ផ្តើមវាយដំឬនៅពេលទារកដកដង្ហើមដំបូង។

ទំនុកដំកើង ៥១: ៥ ចែងថាយើងជាមនុស្សមានបាបនៅពេលនេះនៃការមានគភ៌របស់យើងដោយសរសើរដល់គំនិតដែលថាជីវិតចាប់ផ្តើមពីការមានគភ៌៖“ ប្រាកដណាស់ខ្ញុំជាមនុស្សមានបាបតាំងពីកំណើតហើយជាមនុស្សមានបាបតាំងពីពេលដែលម្តាយខ្ញុំមានផ្ទៃពោះមក” ។ (អ។ វ។ ណ។ )

បទគម្ពីរក៏បង្ហាញថាព្រះស្គាល់មនុស្សមុនពេលពួកគេកើតមក។ ស្តេចបានបង្កើតតែងតាំងបូជានិងដាក់ឈ្មោះយេរេមាក្នុងពេលដែលនាងនៅក្នុងផ្ទៃម្ដាយ។

“ មុនពេលដែលខ្ញុំបានបង្កើតអ្នកនៅក្នុងស្បូនខ្ញុំបានស្គាល់អ្នកហើយមុនពេលអ្នកកើតខ្ញុំបានញែកអ្នកចេញហើយ។ យើងបានតែងតាំងអ្នកអោយធ្វើជាព្យាការីសម្រាប់ប្រជាជាតិនានា»។ (យេរេមា ១: ៥, អេស។ អេ។ អេស)

ព្រះបានត្រាស់ហៅមនុស្សហើយដាក់ឈ្មោះពួកគេនៅពេលពួកគេនៅមាននៅឡើយ។ អេសាយ ៤៩: ១ ចែងថា៖

កោះទាំងឡាយអើយសូមស្តាប់ខ្ញុំ! ប្រជាជាតិដែលនៅឆ្ងាយអើយសូមស្តាប់នេះ! មុនពេលដែលខ្ញុំកើតព្រះអម្ចាស់បានត្រាស់ហៅខ្ញុំ។ តាំងពីក្នុងផ្ទៃម្ដាយខ្ញុំមកខ្ញុំដាក់ឈ្មោះខ្ញុំ។ "(អិនអិលធី)
លើសពីនេះទៀតទំនុកដំកើង ១៣៩: ១៣-១៦ ចែងយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះជាអ្នកបង្កើតយើង។ គាត់បានស្គាល់ធ្នូទាំងមូលនៃជីវិតរបស់យើងពេលយើងនៅជាម្តាយនៅឡើយ។

សម្រាប់អ្នកបានបង្កើតផ្នែកខាងក្នុងរបស់ខ្ញុំ; អ្នកបានយកខ្ញុំមករួមគ្នានៅក្នុងផ្ទៃម្ដាយរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសូមសរសើរអ្នកពីព្រោះខ្ញុំធ្វើបានគួរឱ្យភ័យខ្លាចនិងអស្ចារ្យ។ ស្នាដៃរបស់អ្នកគឺអស្ចារ្យណាស់។ ព្រលឹងខ្ញុំដឹងរឿងនេះច្បាស់។ ស៊ុមរបស់ខ្ញុំមិនត្រូវបានលាក់បាំងពីអ្នកទេនៅពេលដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសម្ងាត់លួចលាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងជម្រៅនៃផែនដី។ ភ្នែករបស់អ្នកបានឃើញសារធាតុដែលគ្មានរូបរាងរបស់ខ្ញុំ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់អ្នកត្រូវបានសរសេរជារៀងរាល់ថ្ងៃដែលបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ខ្ញុំនៅពេលដែលមិនទាន់មាននៅឡើយ។ (អេសអេស)
សម្រែកបេះដូងរបស់ព្រះគឺ Choose ជ្រើសរើសយកជីវិត›
អ្នកតស៊ូមតិសាធារណៈលើកឡើងថាការរំលូតកូនតំណាងសិទ្ធិរបស់ស្ត្រីក្នុងការជ្រើសរើសថាតើត្រូវបន្តមានផ្ទៃពោះឬអត់។ ពួកគេជឿជាក់ថាស្ត្រីគួរតែមានការនិយាយចុងក្រោយលើអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះរាងកាយរបស់នាង។ ពួកគេនិយាយថានេះជាសិទ្ធិជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សនិងសេរីភាពបន្តពូជដែលត្រូវបានការពារដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញសហរដ្ឋអាមេរិក។ ប៉ុន្តែអ្នកតស៊ូមតិជីវិតនឹងសួរសំណួរនេះជាការឆ្លើយតបប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ជឿជាក់ថាទារកដែលមិនទាន់កើតជាមនុស្សដូចព្រះគម្ពីរបានអះអាងតើទារកដែលមិនទាន់កើតគួរតែមានសិទ្ធិជាមូលដ្ឋានក្នុងការជ្រើសរើសជីវិតដែរឬទេ?

នៅក្នុងចោទិយកថា ៣០: ៩-២០ អ្នកអាច hear សំរែកយំពីដួងចិត្តរបស់ព្រះដើម្បីជ្រើសរើសជីវិត៖

ថ្ងៃនេះខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវជម្រើសរវាងជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់រវាងពរជ័យនិងការដាក់បណ្តាសា។ ឥឡូវខ្ញុំសូមអញ្ជើញមេឃនិងផែនដីធ្វើជាសាក្សីនៃជំរើសដែលអ្នកជ្រើសរើស។ អូថាអ្នកនឹងជ្រើសរើសយកជីវិតដូច្នេះអ្នកនិងកូនចៅរបស់អ្នកអាចរស់នៅបាន! អ្នកអាចធ្វើការជ្រើសរើសនេះដោយស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកស្តាប់បង្គាប់គាត់និងប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងមុតមាំចំពោះគាត់។ នេះគឺជាគន្លឹះក្នុងជីវិតរបស់អ្នក ... "(អិនអិលធី)

ព្រះគម្ពីរគាំទ្រយ៉ាងពេញទំហឹងចំពោះគំនិតដែលថាការរំលូតកូនទាក់ទងនឹងជីវិតរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង ឲ្យ ដូចរូបព្រះ៖

“ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់យកជីវិតមនុស្សនោះជីវិតរបស់បុគ្គលនោះក៏នឹងត្រូវបានយកមកដោយដៃមនុស្សដែរ។ ពីព្រោះព្រះបានបង្កើតមនុស្ស ឲ្យ មានលក្ខណៈដូចរូបលោក»។ (លោកុប្បត្តិ ៩: ៦, អិល។ អិល។ សូមមើលផងដែរលោកុប្បត្តិ ១: ២៦-២៧)
គ្រីស្ទបរិស័ទជឿ (ហើយព្រះគម្ពីរបង្រៀន) ថាព្រះមានពាក្យចុងក្រោយនៅលើរូបកាយរបស់យើងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាព្រះវិហាររបស់ព្រះអម្ចាស់។

បងប្អូនមិនជ្រាបថាខ្លួនជាព្រះវិហាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេឬថាព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះជាម្ចាស់សណ្ឋិតនៅក្នុងបងប្អូន? ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បំផ្លាញព្រះវិហាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ព្រះជាម្ចាស់នឹងកំទេចអ្នកនោះវិញ។ ដ្បិតព្រះវិហាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះវិហារដ៏វិសុទ្ធហើយបងប្អូនក៏ជាព្រះវិហារនោះដែរ។ (កូរិនថូសទី ១ ៣: ១៦-១៧, គ។ ស។ )
ក្រិត្យវិន័យលោកម៉ូសេបានការពារកូនដែលមិនទាន់កើត
ច្បាប់របស់លោកម៉ូសេបានចាត់ទុកកុមារដែលមិនទាន់កើតជាមនុស្សមនុស្សសមនឹងទទួលបានសិទ្ធិនិងការការពារដូចគ្នានឹងមនុស្សពេញវ័យដែរ។ ព្រះតម្រូវឱ្យមានការដាក់ទណ្ឌកម្មដូចគ្នាចំពោះការសម្លាប់ទារកក្នុងផ្ទៃដូចដែលគាត់បានធ្វើចំពោះការសម្លាប់បុរសពេញវ័យ។ ទោសប្រហារជីវិតគឺជាទោសប្រហារជីវិតទោះបីជីវិតមិនទាន់បានចាប់កំណើតក៏ដោយ៖

ប្រសិនបើបុរសវាយតប់និងធ្វើបាបស្ត្រីដែលមានកូនដូច្នេះនាងនឹងសម្រាលកូនមុនពេលកំណត់ប៉ុន្តែមិនមានលទ្ធផលអ្វីទេនាងនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មនៅពេលដែលប្តីរបស់គាត់ដាក់គាត់។ ហើយនឹងត្រូវបង់តាមចៅក្រម។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានគ្រោះថ្នាក់ណាមួយកើតឡើងអ្នកនឹងផ្តល់ជីវិតអស់មួយជីវិត” (និក្ខមនំ ២១: ២២-២៣, NKJV)
អត្ថបទគម្ពីរបង្ហាញថាព្រះទតឃើញកូនក្នុងផ្ទៃពិតនិងមានតម្លៃពេលពេញវ័យពេញវ័យ។

ចុះយ៉ាងណាចំពោះករណីរំលោភសេពសន្ថវៈនិងអំពើញុះញង់?
ដូចប្រធានបទភាគច្រើនដែលបង្កើតការជជែកវែកញែកយ៉ាងខ្លាំងបញ្ហារំលូតកូនបង្ហាញនូវសំណួរពិបាកមួយចំនួន។ អ្នកដែលពេញចិត្តនឹងការរំលូតកូនច្រើនតែបង្ហាញពីករណីរំលោភសេពសន្ថវៈ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានតែករណីភាគរយនៃការរំលូតកូនប៉ុណ្ណោះដែលពាក់ព័ន្ធនឹងកុមារដែលមានផ្ទៃពោះពីការរំលោភសេពសន្ថវៈ។ ហើយការសិក្សាខ្លះបានបង្ហាញថា ៧៥ ទៅ ៨៥ ភាគរយនៃជនរងគ្រោះទាំងនេះជ្រើសរើសមិនរំលូតកូន។ David C. Reardon បណ្ឌិតនៃវិទ្យាស្ថាន Elliot បានសរសេរថា៖

មានហេតុផលជាច្រើនដែលមិនត្រូវរំខាន។ ទីមួយប្រហែលជា ៧០ ភាគរយនៃស្ត្រីទាំងអស់ជឿថាការរំលូតកូនគឺអសីលធម៌ទោះបីជាមនុស្សជាច្រើនជឿថាវាគួរតែជាជម្រើសស្របច្បាប់សម្រាប់អ្នកដទៃ។ ប្រហែលភាគរយដូចគ្នានៃជនរងគ្រោះរំលោភសេពសន្ថវៈមានផ្ទៃពោះជឿថាការរំលូតកូននឹងគ្រាន់តែជាអំពើហឹង្សាមួយផ្សេងទៀតដែលបានប្រព្រឹត្តិប្រឆាំងនឹងរាងកាយនិងកុមារ។ អានអ្វីៗទាំងអស់…
ចុះបើជីវិតរបស់ម្តាយមានគ្រោះថ្នាក់?
នេះហាក់ដូចជាប្រធានបទពិបាកបំផុតក្នុងការពិភាក្សាអំពីការរំលូតកូនប៉ុន្តែជាមួយនឹងការជឿនលឿនខាងវេជ្ជសាស្ត្រការរំលូតកូនដើម្បីសង្គ្រោះជីវិតម្តាយគឺកម្រមានណាស់។ ជាការពិតអត្ថបទនេះពន្យល់ថានីតិវិធីនៃការរំលូតកូនពិតគឺមិនចាំបាច់ទេនៅពេលជីវិតម្តាយជួបគ្រោះថ្នាក់។ ផ្ទុយទៅវិញមានវិធីព្យាបាលដែលអាចបង្កឱ្យមានការស្លាប់ដោយអចេតនារបស់កូនដែលមិនទាន់កើតក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីជួយសង្គ្រោះម្តាយប៉ុន្តែនេះមិនដូចគ្នានឹងនីតិវិធីរំលូតកូនទេ។

ព្រះគឺសម្រាប់ការចិញ្ចឹម
ស្ត្រីភាគច្រើនដែលបានរំលូតកូនសព្វថ្ងៃធ្វើដូច្នេះពីព្រោះពួកគេមិនចង់មានកូន។ ស្ត្រីខ្លះមានអារម្មណ៍ថាក្មេងពេកឬមិនមានមធ្យោបាយហិរញ្ញវត្ថុក្នុងការចិញ្ចឹមកូន។ បេះដូងនៃដំណឹងល្អគឺជាជម្រើសផ្តល់ជីវិតសម្រាប់ស្ត្រីទាំងនេះ: ការសុំកូនចិញ្ចឹម (រ៉ូម ៨: ១៤-១៧) ។

ព្រះអភ័យទោសឱ្យការពន្លូតកូន
មិនថាអ្នកជឿថាវាជាអំពើបាបឬអត់នោះការរំលូតកូនមានផលវិបាក។ ស្ត្រីជាច្រើនដែលមានការរំលូតកូនបុរសដែលបានគាំទ្រការរំលូតកូនវេជ្ជបណ្ឌិតដែលបានអនុវត្តការរំលូតកូននិងបុគ្គលិកសុខាភិបាលជួបប្រទះនូវការប៉ះទង្គិចក្រោយពេលរំលូតកូនដែលទាក់ទងទៅនឹងស្លាកស្នាមអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តនិងផ្លូវចិត្ត។

ការអភ័យទោសគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃដំណើរការនៃការព្យាបាល: ការអភ័យទោសឱ្យអ្នកនិងទទួលបានការអភ័យទោសពីព្រះ។

នៅក្នុងសុភាសិត ៦: ១៦-១៩ អ្នកនិពន្ធសរសេររឿង ៦ យ៉ាងដែលព្រះស្អប់រួមទាំង“ ដៃដែលបង្ហូរឈាមជនស្លូតត្រង់” ។ ត្រូវហើយព្រះស្អប់ការរំលូតកូន។ ការរំលូតកូនគឺជាអំពើបាបមួយប៉ុន្តែព្រះចាត់ទុកវាដូចជាអំពើបាបផ្សេងទៀត។ នៅពេលយើងប្រែចិត្តនិងសារភាពឪពុកជាទីស្រឡាញ់របស់យើងអត់ទោសបាបរបស់យើង។

ប្រសិនបើយើងសារភាពអំពើបាបរបស់យើងគាត់ស្មោះត្រង់និងសុចរិតហើយនឹងអត់ទោសអោយយើងនូវបាបរបស់យើងនិងសំអាតយើងពីភាពអយុត្តិធម៌ទាំងអស់។ (យ៉ូហានទី ១ ១: ៩, គ។ ស។ )
ព្រះ ‌ អម្ចាស់មានព្រះ ‌ បន្ទូលថា៖ «ឥឡូវនេះសូមដោះស្រាយរឿងនេះទៅ! ទោះបីបាបរបស់អ្នកប្រៀបបាននឹងពណ៌ក្រហមក៏ដោយក៏បាបរបស់គេនឹងសដូចសំឡី។ ទោះបីវាមានពណ៌ក្រហមស្រអាប់ក៏ដោយក៏ពួកគេនឹងដូចជារោមចៀមដែរ។ (អេសាយ ១:១៨, គ។ ស។ )