ព្រះពុទ្ធសាសនា៖ ហេតុអ្វីបានជាពុទ្ធសាសនាជៀសវាងពីការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនង?

គោលការណ៍នៃការមិនភ្ជាប់គ្នាគឺចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹងនិងអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនាប៉ុន្តែដូចគ្នានឹងគំនិតជាច្រើននៃទស្សនវិជ្ជាសាសនានេះដែរវាអាចធ្វើឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំនិងថែមទាំងបង្អាក់ដល់អ្នកថ្មីផងដែរ។

ប្រតិកម្មបែបនេះគឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមប្រជាជនជាពិសេសនៅលោកខាងលិចនៅពេលពួកគេចាប់ផ្តើមស្វែងរកព្រះពុទ្ធសាសនា។ ប្រសិនបើទស្សនវិជ្ជានេះត្រូវបានគេសន្មតថាជាសេចក្តីអំណរពួកគេសួរថាហេតុអ្វីបានជាវាត្រូវការពេលយូរដើម្បីនិយាយថាជីវិតគឺពោរពេញទៅដោយទុក្ខវេទនា (ឧកញ៉ា) ថាការមិនភ្ជាប់គឺជាគោលដៅហើយការទទួលស្គាល់ភាពទទេ (shunyata) គឺជា ជំហានឆ្ពោះទៅរកការត្រាស់ដឹង?

ព្រះពុទ្ធសាសនាពិតជាទស្សនវិជ្ជានៃសេចក្តីអំណរ។ មូលហេតុមួយនៃការភាន់ច្រលំក្នុងចំណោមអ្នកចំណូលថ្មីគឺថាទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនាមានដើមកំណើតជាភាសាសំស្ក្រឹតដែលពាក្យទាំងនោះមិនងាយត្រូវបានបកប្រែទៅជាភាសាអង់គ្លេសទេ។ មួយទៀតគឺការពិតដែលថាស៊ុមយោងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ជនជាតិលោកខាងលិចគឺខុសគ្នាឆ្ងាយពីវប្បធម៌បូព៌ា។

ចំណុចដែលត្រូវចងចាំ៖ គោលការណ៍នៃការមិនជាប់ទាក់ទងនឹងព្រះពុទ្ធសាសនា
សច្ចធម៌ ៤ គឺមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃព្រះពុទ្ធសាសនា។ ពួកគេត្រូវបានប្រគល់ឱ្យដោយព្រះពុទ្ធជាផ្លូវមួយទៅកាន់និព្វានដែលជារដ្ឋនៃសេចក្តីអំណរជារៀងរហូត។
ទោះបីសច្ចធម៌ណូបែលបញ្ជាក់ថាជីវិតកំពុងរងទុក្ខហើយការជាប់ចិត្តគឺជាបុព្វហេតុមួយនៃបុព្វហេតុនេះក៏ដោយពាក្យទាំងនេះមិនមែនជាការបកប្រែស្មោះត្រង់នៃពាក្យសំស្ក្រឹតដើមទេ។
ពាក្យថាឧកញ៉ានឹងត្រូវបានបកប្រែបានប្រសើរជាងដោយការមិនពេញចិត្តជាជាងការរងទុក្ខ។
មិនមានការបកប្រែពិតប្រាកដនៃពាក្យអាត្ម័នដែលហៅថាឯកសារភ្ជាប់។ គំនិតនេះសង្កត់ធ្ងន់ថាបំណងប្រាថ្នាចង់ភ្ជាប់ទៅនឹងអ្វីៗគឺមានបញ្ហាមិនមែនអ្នកត្រូវលះបង់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាទីស្រឡាញ់នោះទេ។
ការលះបង់ការបំភាន់និងភាពល្ងង់ខ្លៅដែលបំពេញតម្រូវការសម្រាប់ការភ្ជាប់អាចជួយបញ្ចប់ទុក្ខវេទនា។ នេះត្រូវបានសម្រេចដោយមាគ៌ាអភិជន។
ដើម្បីយល់ពីគំនិតនៃការមិនភ្ជាប់អ្នកត្រូវយល់ពីទីតាំងរបស់វានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធទូទៅនៃទស្សនវិជ្ជាព្រះពុទ្ធសាសនានិងការអនុវត្ត។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា“ សេចក្តីពិតដ៏ថ្លៃថ្នូ” ចំនួន ៤ ។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃព្រះពុទ្ធសាសនា
សេចក្តីពិតដ៏ថ្លៃថ្នូដំបូងៈជីវិតគឺជាការរងទុក្ខ

ព្រះពុទ្ធបានបង្រៀនថាជីវិតដូចដែលយើងដឹងថាសព្វថ្ងៃនេះគឺពោពេញទៅដោយទុក្ខវេទនាការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសដែលជិតនឹងពាក្យថាធូក។ ពាក្យនេះមានអត្ថន័យជាច្រើនរួមទាំង "ការមិនពេញចិត្ត" ដែលប្រហែលជាការបកប្រែកាន់តែប្រសើរជាងពាក្យ "រងទុក្ខ" ។ និយាយថាជីវិតជួបប្រទះក្នុងន័យព្រះពុទ្ធសាសនាមានន័យថាចង់និយាយថាកន្លែងណាដែលយើងទៅយើងត្រូវបានអមដោយអារម្មណ៍មិនច្បាស់ថាអ្វីៗមិនពេញចិត្តទាំងស្រុងមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង។ ការទទួលស្គាល់ការមិនពេញចិត្តនេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាហៅថាជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូដំបូងគេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាអាចដឹងអំពីមូលហេតុនៃការរងទុក្ខឬការមិនសប្បាយចិត្តនេះហើយនេះមកពីប្រភពបី។ ដំបូងយើងមិនសប្បាយចិត្តទេព្រោះយើងមិនយល់ច្បាស់ពីលក្ខណៈពិតនៃអ្វីៗ។ ភាពច្របូកច្របល់នេះ (avidya) ជារឿយៗត្រូវបានបកប្រែដោយភាពល្ងង់ខ្លៅហើយគោលការណ៍របស់វាគឺជាលក្ខណៈនៃការពិតដែលថាយើងមិនបានដឹងពីភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកនៃអ្វីៗទាំងអស់។ ឧទាហរណ៍ស្រមៃថាមាន "ខ្ញុំ" ឬ "ខ្ញុំ" ដែលមានដោយឯករាជ្យនិងដាច់ដោយឡែកពីបាតុភូតផ្សេងទៀត។ នេះប្រហែលជាការយល់ច្រឡំដ៏សំខាន់ដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយព្រះពុទ្ធសាសនាហើយទទួលខុសត្រូវចំពោះហេតុផលពីរទៀតនៃការរងទុក្ខ។

សេចក្តីពិតដ៏ថ្លៃថ្នូទី ២៖ នេះគឺជាហេតុផលដែលនាំឱ្យយើងរងទុក្ខ
ប្រតិកម្មរបស់យើងចំពោះការយល់ច្រឡំនេះអំពីការបែកគ្នារបស់យើងទៅក្នុងពិភពលោកនាំឱ្យមានការភ្ជាប់ / ការភ្ជាប់ឬការស្អប់ខ្ពើម / ស្អប់។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវដឹងថាពាក្យសំស្ក្រឹតនៃគំនិតដំបូងគឺអរឌីដាណាមិនមានការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសពិតប្រាកដទេ។ អត្ថន័យព្យញ្ជនៈរបស់វាគឺ "ងាយឆេះ" ទោះបីជាវាត្រូវបានបកប្រែជាញឹកញាប់ថា "ឯកសារភ្ជាប់" ក៏ដោយ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរពាក្យសំស្ក្រឹតសម្រាប់ "ជៀសវាង / ការស្អប់", ដេវសាថាក៏មិនមានការបកប្រែព្យញ្ជនៈអង់គ្លេសដែរ។ រួមគ្នាបញ្ហាទាំងបីនេះគឺភាពល្ងង់ខ្លៅការភ្ជាប់ / ការភ្ជាប់និងការប្រឆាំងនឹងរោគ - ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសារធាតុពុលបីហើយការទទួលស្គាល់របស់ពួកគេគឺជាសេចក្តីពិតរបស់អភិជនទី ២ ។

សេចក្តីពិតថ្លៃថ្នូទី ៣៖ អាចបញ្ចប់ទុក្ខវេទនាបាន
ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធក៏បានបង្រៀនដែរថាវាមិនអាចទៅរួចទេ។ នេះជាចំណុចសំខាន់នៃសុទិដ្ឋិនិយមល្អរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា៖ ការទទួលស្គាល់ថាឌុកឃិអាចត្រូវបានបញ្ឈប់។ នេះត្រូវបានសម្រេចដោយការបោះបង់ចោលការបំភាន់និងភាពល្ងង់ខ្លៅដែលចិញ្ចឹមការភ្ជាប់ / ការភ្ជាប់និងការមិនចូលចិត្ត / ការស្អប់ដែលធ្វើឱ្យជីវិតមិនពេញចិត្ត។ ការបញ្ឈប់នៃទុក្ខវេទនានេះមានឈ្មោះដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាស្គាល់ណាស់គឺនិព្វាន។

សេចក្តីថ្លៃថ្នូទី ៤៖ នេះគឺជាផ្លូវដើម្បីបញ្ចប់ទុក្ខវេទនា
ទីបំផុតព្រះពុទ្ធបានបង្រៀនក្បួននិងវិធីសាស្ត្រជាក់ស្តែងជាច្រើនដើម្បីផ្លាស់ប្តូរពីស្ថានភាពនៃភាពល្ងង់ខ្លៅការភ្ជាប់ / ការមិនចូលចិត្ត (ឌុកឃិក) ទៅជាស្ថានភាពអចិន្រ្តៃយ៍នៃសេចក្តីរីករាយ / ការពេញចិត្ត (និព្វាន) ។ ក្នុងចំណោមវិធីសាស្រ្តទាំងនេះគឺផ្លូវប្រាំបីដងដ៏ល្បីល្បាញដែលជាអនុសាសន៍សំខាន់ៗនៃជីវិតជាក់ស្តែងដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីផ្លាស់ទីអ្នកអនុវត្តតាមបណ្តោយមហាវិថីព្រះនិព្វាន។

គោលការណ៍នៃការមិនភ្ជាប់
ការមិនភ្ជាប់ឯកសារពិតជាជាចម្លើយសម្រាប់បញ្ហាឯកសារភ្ជាប់ / ឯកសារភ្ជាប់ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសេចក្តីពិតរបស់អភិជនទី ២ ។ ប្រសិនបើឯកសារភ្ជាប់ឬឯកសារភ្ជាប់គឺជាលក្ខខណ្ឌមួយដែលជីវិតមិនពេញចិត្តវាច្បាស់ថាការមិនភ្ជាប់គឺជាលក្ខខណ្ឌអំណោយផលដល់ការពេញចិត្តនៃជីវិតដែលជាលក្ខខណ្ឌនៃព្រះនិព្វាន។

ទោះយ៉ាងណាវាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាក្រុមប្រឹក្សាពុទ្ធសាសនាមិនមែនផ្តោតលើការបណ្តេញមនុស្សចេញពីជីវិតឬបទពិសោធន៍របស់អ្នកនោះទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែនិយាយអំពីការទទួលស្គាល់ការមិនភ្ជាប់ដែលមាននៅក្នុងដើម។ នេះគឺជាភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងទស្សនវិជ្ជាព្រះពុទ្ធសាសនានិងអ្នកដទៃ។ នៅពេលដែលសាសនាដទៃទៀតព្យាយាមដើម្បីទទួលបាននូវព្រះគុណតាមរយៈការខិតខំនិងការបដិសេធយ៉ាងសកម្មព្រះពុទ្ធសាសនាបង្រៀនថាយើងពិតជាមានសេចក្តីរីករាយជាមូលដ្ឋានហើយថាវាគ្រាន់តែជាការលះបង់និងលះបង់នូវទម្លាប់ខុសរបស់យើង។ និងការគិតទុកជាមុនរបស់យើងដើម្បីឱ្យយើងអាចទទួលបាននូវសារៈសំខាន់នៃព្រះពុទ្ធហ្វាដាដ។ នៅក្នុងយើងទាំងអស់គ្នា។

នៅពេលដែលយើងច្រានចោលការបំភាន់នៃការមាន "អាត្ម័ន" ដែលមានដាច់ដោយឡែកនិងឯករាជ្យពីមនុស្សនិងបាតុភូតផ្សេងទៀតយើងដឹងភ្លាមៗថាវាមិនចាំបាច់ផ្តាច់ខ្លួនទេពីព្រោះយើងតែងតែទាក់ទងគ្នាជានិច្ច។ ពេលបច្ចុប្បន្ន

គ្រូបង្រៀនចនដាយដាដូដូឡូរីនិយាយថាការមិនភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងគួរតែត្រូវបានយល់ថាជាការរួបរួមជាមួយអ្វីៗទាំងអស់៖

តាមទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនាការមិនភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងគឺផ្ទុយពីការបែកគ្នា។ ដើម្បីមានឯកសារភ្ជាប់អ្នកត្រូវការរបស់ពីរយ៉ាងគឺធាតុដែលអ្នកភ្ជាប់និងធាតុដែលភ្ជាប់វា។ - វាយប្រហារផ្ទុយទៅវិញមានសាមគ្គីភាពមានសាមគ្គីភាពពីព្រោះគ្មានអ្វីត្រូវចងភ្ជាប់ទេ។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាមួយសកលលោកទាំងមូលគ្មានអ្វីក្រៅពីអ្នកទេដូច្នេះសញ្ញាណនៃការភ្ជាប់ក្លាយជារឿងមិនសមហេតុផល។ តើអ្នកណានឹងផ្តោតលើអ្វី? "
ការរស់នៅក្នុងភាពមិនជាប់លាប់មានន័យថាយើងទទួលស្គាល់ថាមិនដែលមានអ្វីផ្តោតលើឬប្រកាន់ខ្ជាប់តាំងពីដំបូងឡើយ។ ហើយសម្រាប់អ្នកដែលអាចស្គាល់វាបានពិតជាស្ថានភាពរីករាយ។