ដេញអារក្សចេញ: អ្វីដែលនៅពីក្រោយការរីកដុះដាលនៅក្នុងការលើកស្ទួយ

ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សថ្មីៗនេះវាច្បាស់ណាស់ថាបព្វជិតកាតូលិកកំពុងតែមើលឃើញពីតំរូវការកាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះការលុបបំបាត់។ មនុស្សគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយចំនួនជួបប្រទះការរំដោះខ្លួនពីកងកម្លាំងបិសាចរៀងរាល់សប្តាហ៍មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅចក្រភពអង់គ្លេសនិងសហរដ្ឋអាមេរិកផងដែរ។

សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស្វ័រដែលតែងតែនិយាយអំពីអារក្សសាតាំងបានប្រាប់ពួកបូជាចារ្យថាពួកគេមិនគួរស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការសួរដេញដោលប្រសិនបើពួកគេ conf ចម្លើយសារភាពឬឃើញអាកប្បកិរិយាដែលបង្ហាញពីសកម្មភាពរបស់សាតាំង។ ពីរបីខែបន្ទាប់ពីការត្រួសត្រាយត្រួសត្រាយផ្លូវរបស់គាត់លោក Francis ផ្ទាល់បានសំដែងការលើកដំកើងក្រៅផ្លូវការលើបុរសម្នាក់នៅលើរទេះរុញនៅទីលាន St. យុវជននោះត្រូវបាននាំយកដោយបូជាចារ្យម៉ិកស៊ីកូម្នាក់ដែលបង្ហាញថាគាត់មានអារក្សចូល។ សម្តេចប៉ាបដាក់ដៃពីរលើក្បាលបុរសនោះយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ផ្តោតលើការដេញអារក្សចេញ។

សម្តេចប៉ាបអាមេរិកឡាទីនទីមួយបានគាំទ្រដល់ការដកខ្លួនចេញជាអាវុធដ៏មានឥទ្ធិពលដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសត្រូវនិងកងពលរបស់គាត់។ ដូចគ្នានឹងដៃគូអាមេរិកឡាទីនភាគច្រើនរបស់គាត់ដែរ Francis បានចាត់ទុកអារក្សថាជាឥស្សរជនពិតម្នាក់ដែលសាបព្រោះភាពមិនចុះសម្រុងនិងការបំផ្លាញនៅលើពិភពលោក។

កាលពីខែមេសាហូលីបានរៀបចំសិក្ខាសាលាមួយស្តីពីការប្រកាន់ទោសនៅទីក្រុងរ៉ូម។ មានបូជាចារ្យជាង ២៥០ នាក់មកពី ៥១ ប្រទេសបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីរៀនបច្ចេកទេសចុងក្រោយសម្រាប់បណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់។ នៅក្បែរព្រះវិហារបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណទឹកបរិសុទ្ធព្រះគម្ពីរនិងឆ្កាងគឺជាការបន្ថែមថ្មីមួយ៖ ទូរស័ព្ទចល័តស្របតាមភាពប៉ិនប្រសប់ខាងបច្ចេកវិទ្យាសកលលោកសម្រាប់ការរត់ចេញពីចម្ងាយឆ្ងាយ។

ជាការពិតការដកខ្លួនចេញគឺជាលក្ខណៈបុរាណនៃជំនឿកាតូលិក។ វាជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃសាសនាកាតូលិកដំបូង។ ការរំដោះពីពួកព្រាយបិសាចគឺស្ថិតក្នុងវិសាលភាពរបស់បុគ្គលបរិសុទ្ធទាំងនៅរស់និងស្លាប់ហើយពួកគេមិនមានមុខងារពិសេសណាមួយត្រូវបានចាត់តាំងឡើយ។

នៅមជ្ឈឹមវ័យការជម្រុញការផ្លាស់ប្តូរបានប្រែក្លាយជាប្រយោល។ អន្តរការីខាងវិញ្ញាណដូចជាអំបិលប្រេងនិងទឹកត្រូវបានប្រើ។ ក្រោយមកភាពបរិសុទ្ធរបស់ប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធនិងទីសក្ការៈរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានសមត្ថភាពធ្វើអព្ភូតហេតុបានចាប់ផ្តើមយកឈ្នះលើការដកខ្លួនចេញពិតប្រាកដ។ នៅក្នុងយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យការលើកស្ទួយខាងក្រៅបានក្លាយជាការអនុវត្តបន្ទាប់បន្សំដោយផ្លាស់ប្តូរខ្លួនវាពីការតាំងពិព័រណ៍អេកូទិកទៅជាពិធីសាសនាដែលទាក់ទងនឹងសិទ្ធិអំណាចបូជាចារ្យ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការកែទម្រង់ខណៈពេលដែលព្រះវិហារកាតូលិកបានតស៊ូជាមួយនឹងការវាយប្រហាររបស់ប្រូតេស្ដង់និងការបែងចែកផ្ទៃក្នុងការអនុវត្តរបស់វាកំពុងត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់។ ហេតុដូច្នេះហើយការដកយកចេញត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ឡើងវិញនិងត្រូវបានប្រើតាមវិធីសាស្ត្រតឹងរឹងនៅពេលដែលសាសនាចក្របានព្យាយាមបង្កើតលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នៃការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនិងភាពស្របច្បាប់។ ភាពស្របច្បាប់បានឈានដល់ចំនុចកំពូលហើយ។ មានសំណួរចោទឡើងថាតើអ្នកណាមានសិទ្ធិអំណាចនិងភាពស្របច្បាប់ដើម្បីលើកតម្កើង។ ព្រះវិហារកាតូលិកបានចាប់ផ្តើមដាក់កម្រិតលើអ្នកណាដែលអាចធ្វើអំពើអាក្រក់។

វាគឺជាអំឡុងសតវត្សរ៍ទី ១៧ ដែលការអនុវត្តន៍ការដកខ្លួនចេញត្រូវបានកំណត់។ តាមពិតពិធីដែលបានប្រើសព្វថ្ងៃនេះគឺជាការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលមានផ្ទៃពោះនៅពេលនោះ។ ទោះបីជាភាពលោភលន់កំពុងតែធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រជាប្រិយភាពក៏ដោយក៏តួលេខរបស់សាតាំងលេចចេញជាថ្មីម្តងទៀតនៅពេលដែលភាពច្របូកច្របល់រវាងក្រុមគ្រីស្ទបរិស័ទកំឡុងពេលការកែទម្រង់ត្រូវបានគេគិតថាជាការប្រយុទ្ធគ្នារវាងកងកម្លាំងរបស់សាតាំងនិងព្រះវិហាររបស់ព្រះ។

ជាមួយនឹងការមកដល់នៃអ្វីដែលហៅថាយុគសម័យនៃហេតុផលដែលត្រូវបានកំណត់ដោយភាពជឿនលឿនខាងវិទ្យាសាស្ត្រសនិទានភាពការសង្ស័យនិងស្ថានភាពខាងលោកិយការដកខ្លួនចេញត្រូវបានគេជំទាស់។ សូម្បីតែនៅក្នុងសាសនាចក្រអ្នកចេះដឹងខ្លះដូចជាប្លេសប៉ាស្កាល់ដែលបានរួមបញ្ចូលទស្សនវិស័យបែបទស្សនវិទូជាមួយនឹងការបើកចំហចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រក៏មានទស្សនៈអវិជ្ជមានចំពោះការអនុវត្តនេះដែរ។ សៀវភៅណែនាំក្រៅដែលធ្លាប់ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយសេរីត្រូវបានបង្ក្រាបហើយបើទោះបីជាតម្រូវការរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើក៏ដោយក៏ការដកខ្លួនចេញបានថយចុះដែរ។

នៅសតវត្សរ៍ទី ១៩ និង ២០ នៅពេលដែលវេជ្ជសាស្ត្រនិងចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបជឿនលឿនការដកខ្លួនចេញត្រូវបានគេសើចចំអក។ ការពន្យល់អំពីប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនិងផ្លូវចិត្តដូចជាជំងឺឆ្កួតជ្រូកនិងភាពស្លន់ស្លោត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់ហេតុផលដែលមនុស្សហាក់ដូចជាមាន។

Exorcism បានត្រឡប់មកវិញយ៉ាងខ្លាំងនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៧០ ។ ភាពជោគជ័យនៃប្រអប់ប្រដាល់ Exorcist បានបង្ហាញពីជំនឿដ៏សំខាន់និងគួរឱ្យទាក់ទាញអារម្មណ៍ក្នុងការកាន់កាប់របស់អារក្សនិងភាពចាំបាច់ដើម្បីរំដោះព្រលឹងពីវិញ្ញាណអាក្រក់។ បូជាចារ្យដូចជាម៉ាឡាគីម៉ាទីន (ដែលវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ក្រោយមកត្រូវបានដោះលែងពីទិដ្ឋភាពខ្លះនៃការស្បថរបស់គាត់ដោយវ៉ាទីកង់) ទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ដោយសារតែសកម្មភាព exorcism របស់ពួកគេ។ សៀវភៅចំណាប់ខ្មាំងរបស់អារក្សនៅឆ្នាំ ១៩៧៦ របស់ម៉ាទីនបានទទួលជោគជ័យយ៉ាងច្រើន។ មន្តស្នេហ៍កាតូលិកអាមេរិចដូចជា Francis MacNutt និង Michael Scanlan ក៏ទទួលបានភាពលេចធ្លោផងដែរដោយគូសបញ្ជាក់បន្ថែមទៀតអំពីការដកខ្លួនចេញ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយកម្លាំងរុញច្រានដ៏សំខាន់សម្រាប់ការវិលត្រឡប់នៃ exorcism គឺមកពីខាងក្រៅព្រះវិហារកាតូលិក។ ការកើនឡើងនៃការអនុវត្តមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងការប្រកួតប្រជែងខាងសាសនា។ ចាប់តាំងពីទសវត្សឆ្នាំ ១៩៨០ ជាពិសេសនៅអាមេរិកឡាទីននិងទ្វីបអាហ្រ្វិកកាតូលិកបានប្រឈមមុខនឹងការប្រកួតប្រជែងដ៏ខ្លាំងក្លាពី Pentecostalism ដែលជាការបញ្ចេញមតិខ្លាំងក្លាបំផុតនៃគ្រីស្ទសាសនាដែលបានលេចចេញនៅសតវត្សរ៍ចុងក្រោយ។

ព្រះវិហារថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ផ្តល់នូវជីវិតខាងព្រលឹងវិញ្ញាណដ៏រស់រវើក។ ពួកគេគឺជា "ជំងឺរលាកសួត"; នោះគឺពួកគេផ្តោតលើតួនាទីរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ពួកគេបង្ហាញពីការដោះលែងបិសាចដែលជាលក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃសេវាកម្មព្យាបាលរបស់ពួកគេ។ Pew បាននិយាយថា Pentecostalism គឺជាចលនាគ្រីស្ទានដែលរីកលូតលាស់លឿនបំផុតនៅលើពិភពលោកដែលកើនឡើងពី ៦% នៃចំនួនប្រជាជនគ្រីស្ទាននៅឆ្នាំ ១៩៧០ ដល់ ២០% ក្នុងឆ្នាំ ២០០០ យោងទៅតាម Pew ។

ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សឆ្នាំ ១៩៨០ ការប្រកួតប្រជែងជាមួយ Pentecostalism បាននាំឱ្យមានការបង្កើតក្រុមបូជាចារ្យនៅអាមេរិកឡាទីនដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយការផ្លាស់ប្តូរកាតូលិកកាតាលីករដែលមានឯកទេសនៅក្នុងក្រសួងនៃការរំដោះ (ឬការបណ្តេញចេញ) ។ នេះគឺជាតំរូវការបច្ចុប្បន្នសម្រាប់ការរំដោះពីការកាន់កាប់របស់អារក្សដែលបូជាចារ្យមួយចំនួនដូចជាតារាឆ្នើមរបស់ប្រេស៊ីលឪពុក Marcelo Rossi ថែមទាំងអបអរសាទរ "ការរំដោះ" (missas de libertação) ជារៀងរាល់សប្តាហ៍។ រ៉ូសស៊ីបានទទួលស្គាល់បំណុលគ្រូគង្វាលរបស់គាត់ចំពោះមេដឹកនាំប៉ាលេស្ទីនប៊ីស្សពគឺប៊ីស្សពអេឌីរម៉ាឌូសដែលសាសនាចក្រសកលនៃព្រះរាជាណាចក្របាននាំការលើកស្ទួយដល់កំពូលនៃគ្រីស្ទសាសនាដែលផ្តោតលើវិញ្ញាណនៅអាមេរិកឡាទីន។ ដុនរ៉ូសស៊ីបាននិយាយថា "វាគឺជាប៊ីស្សពអេឌីរម៉ាសេដូដែលបានដាស់យើង។ "គាត់បានលើកយើងឡើង" ។

នៅប្រទេសកាមេរូនលោក Fr Tsala ជាព្រះសង្ឃ Benedictine ដែលបានបួសជាបូជាចារ្យអស់រយៈពេលជាង ២៥ ឆ្នាំហើយតែងតែដឹកនាំការប្រព្រឹត្តអំពើអសកម្មនៅរដ្ឋធានីYaoundé។ រៀងរាល់សប្តាហ៍គាត់ផ្តល់ជូនពួកគេដល់មនុស្សរាប់មិនអស់ដែលមកសេវារបស់គាត់ដែលជាការពេញនិយមដូច្នេះបុគ្គលិកសន្តិសុខត្រូវតែធ្វើឱ្យប្រាកដថាសមាជិកបុគ្គលិកមិនបោះជំហានទៅមុខ។

"ខារ៉ូល" គឺជាអ្នកចូលរួមម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមជាច្រើននៅក្នុងសេវាកម្មមួយកាលពីឆ្នាំមុន។ គាត់បានស្វែងរកជំនួយវេជ្ជសាស្រ្តទំនើបទាំងអស់ដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ដុំសាច់ខួរក្បាលរបស់គាត់ប៉ុន្តែដោយគ្មានជោគជ័យ។ គាត់បានងាកទៅដុន Tsala ហើយបន្ទាប់ពីការបួងសួងជាច្រើននិងការបណ្តេញអារក្សដោយអះអាងថាបានឃើញការរីកចម្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងសុខភាពរបស់គាត់។

ជាមួយនឹងការពង្រីកកាតូលិកកាតាលីករបន្តក្នុងចំណោមវណ្ណៈកម្មករអាមេរិកឡាទីននិងអាហ្វ្រិកតម្រូវការនៃការព្យាបាលខាងរាងកាយនិងការលោភលន់ក៏មានការកើនឡើងដែរ។ អ្នកកាន់សាសនាគ្រីស្តទីប្រជុំជនក្រីក្រជាច្រើនដូចជាអ្នកធ្វើបុណ្យនៅថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ស្វែងរកជំនួយពីព្រះសម្រាប់ទុក្ខវេទនាដែលទាក់ទងនឹងភាពក្រីក្រ។ ហេតុដូច្នេះហើយការធ្វើមន្តអាគមថ្នាក់មូលដ្ឋានតែងតែអង្វរដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីផ្តល់អំណាចដល់ពួកគេដើម្បីជំនះបញ្ហាដូចជាភាពអត់ការងារធ្វើជំងឺរាងកាយការឈ្លោះប្រកែកគ្នាក្នុងគ្រួសារនិងការស្រវឹង។

នៅក្នុងប្រទេសប្រេស៊ីលនិងតំបន់ការ៉ាអ៊ីបភាគច្រើននៃកម្មសិទ្ធិគឺភាគច្រើនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការលួចបន្លំរបស់វិញ្ញាណក្ខន្ធCandomblé, Umbanda និងសាសនាដទៃទៀតរបស់អាហ្រ្វិក។ នៅម៉ិកស៊ិកវាកាន់តែខ្លាំងឡើង ៗ ស្មារតីនៃពួកបរិសុទ្ធដ៏មានប្រជាប្រិយគឺសានមឺរ័រដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញពីពួកអ្នកកាន់សាសនា។ នៅទ្វីបអាហ្រ្វិកជាធម្មតាវាជាជនជាតិដើមនិងវិញ្ញាណមុនគ្រិស្តសាសនាដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ដូចជាម៉ៃវ៉ាវ៉ាតានៅទូទាំងអាហ្វ្រិកខាងលិចឬតូកូកូសនៅអាហ្វ្រិកខាងត្បូង។

ទន្ទឹមនឹងនេះនៅសហរដ្ឋអាមេរិកនិងចក្រភពអង់គ្លេសអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកជឿកាន់តែខ្លាំងឡើងថាអារក្សគឺជាបុព្វហេតុនៃទុក្ខវេទនាផ្សេងៗរបស់ពួកគេ។ ជនជាតិអាមេរិចម្នាក់ដែលត្រូវបានសម្ភាសពីតំបន់ឌូបៃភាគខាងត្បូងជឿថាឡានមួយដែលគាត់មិនអាចជួសជុលបានទោះបីធ្វើដំណើររាប់ពាន់ទៅហ្គារ៉ាសត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកងកម្លាំងរបស់សាតាំងដែលគាត់គិតថាអាចត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយបូជាចារ្យកាតូលិក។

បូជាចារ្យម្នាក់នៅក្នុងព្រះវិហារដែលជាអ្នកក្បត់ជំនឿនៅហ្សកហ្ស៊ីបានរាយការណ៍ថាតំរូវការដើម្បីលុបបំបាត់អំពើហិង្សាក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំកន្លងមកនេះមានការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងដែលមិនអាចរក្សាបាន។ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកបានមករកគាត់ជាមួយនឹងបញ្ហាមួយចំនួនដែលពួកគេបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់បិសាចពីបញ្ហាស្នេហានិងសុខភាពរហូតដល់ការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ មនុស្សជាច្រើនបានស្វែងរកសេវាពីរដ្ឋដូចជាជំនួយខាងផ្លូវចិត្តឬការព្យាបាលវេជ្ជសាស្ត្រដែលបានបរាជ័យមុនពេលងាកទៅរកបូជាចារ្យ។

ចំណុចទាំងអស់នេះគូសបញ្ជាក់ថាភាពលោភលន់កំពុងតែកើនឡើងហើយលែងជាការអនុវត្តតទៅទៀតហើយ។ ជាមួយនឹងអសមត្ថភាពនៃឱសថទំនើបចិត្តវិទ្យានិងការលួងលោមនៃមូលធននិយមដើម្បីពន្យល់ពីការលំបាកដោះស្រាយបញ្ហាឬផ្តល់ឱកាសស្មើគ្នាដល់មនុស្សទាំងអស់អារក្សនិងកម្លាំងសាតាំងតែងតែត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ពីបញ្ហាមិនថានៅអាហ្វ្រិកអាមេរិកឡាទីន។ នៅអឺរ៉ុបឬសហរដ្ឋអាមេរិក។

សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះនៅពេលដែលស្ថាប័នទំនើបសេវាកម្មនិងតក្កវិជ្ជាបរាជ័យហើយនៅពេលដែលភាពអយុត្តិធម៌កើតឡើងមនុស្សជាច្រើនជឿថាធាតុជំនឿអរូបីគឺជាបុព្វហេតុ។ យ៉ាងណាមិញអារក្សស្ថិតនៅក្នុងពត៌មានលំអិតហើយសំរាប់គ្រីស្តបរិស័ទជាច្រើនសាតាំងអាចស្តីបន្ទោសចំពោះអំពើអាក្រក់របស់ពិភពលោក។