ផ្ទះមានន័យថា“ ជ្រើសរើស” ចំពោះជនជាតិយូដា

យោងទៅតាមជំនឿរបស់ជនជាតិយូដាជនជាតិជ្វីហ្វគឺជាអ្នកដែលបានជ្រើសរើសពីព្រោះពួកគេត្រូវបានគេជ្រើសរើសដើម្បីធ្វើឱ្យគំនិតនៃព្រះមួយអង្គត្រូវបានគេស្គាល់ដល់ពិភពលោក។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយអ័ប្រាហាំដែលទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះត្រូវបានបកស្រាយតាមវិធីពីរយ៉ាងគឺទាំងព្រះបានជ្រើសរើសអាប្រាហាំដើម្បីផ្សព្វផ្សាយគំនិតនៃការគោរពបូជាឬអ័ប្រាហាំបានជ្រើសរើសព្រះក្នុងចំណោមអាទិទេពទាំងអស់ដែលត្រូវបានគេគោរពនៅសម័យគាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគំនិតនៃ "ជម្រើស" មានន័យថាអ័ប្រាហាំនិងកូនចៅរបស់គាត់ទទួលខុសត្រូវក្នុងការចែកចាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាមួយអ្នកដទៃ។

ទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះជាមួយអាប្រាហាំនិងជនជាតិអ៊ីស្រាអែល
ហេតុអ្វីបានជាព្រះនិងអ័ប្រាហាំមានទំនាក់ទំនងពិសេសនេះនៅតូរ៉ា? អត្ថបទមិននិយាយទេ។ ប្រាកដណាស់មិនមែនដោយសារជនជាតិអ៊ីស្រាអែល (ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាជនជាតិយូដា) គឺជាប្រជាជាតិដ៏មានឥទ្ធិពលមួយ។ ប្រាកដហើយចោទិយកថា ៧: ៧ ចែងថា៖ «មិនមែនដោយសារឯងច្រើនទេដែលព្រះបានជ្រើសរើសឯងហើយឯងជាមនុស្សតូចបំផុត»។

ទោះបីជាប្រជាជាតិមួយដែលមានកងទ័ពអចិន្រ្តៃយ៍ដ៏ធំអាចជាជម្រើសឡូជីខលបំផុតដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះក៏ដោយជោគជ័យរបស់មនុស្សដែលមានអំណាចបែបនេះនឹងត្រូវបានគេសន្មតថាជាកម្លាំងរបស់ខ្លួនមិនមែនអំណាចរបស់ព្រះទេ។ គំនិតអាចត្រូវបានគេមើលឃើញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការរស់រានរបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងទស្សនៈខាងទ្រឹស្តីនៃគ្រីស្ទសាសនានិងអ៊ីស្លាមផងដែរដែលមានឥទ្ធិពលលើជំនឿជ្វីហ្វលើព្រះតែមួយ។

ម៉ូសេនិងភ្នំស៊ីណាយ
ទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃជម្រើសគឺត្រូវធ្វើជាមួយការទទួលស្វាគមន៍តូរ៉ាដោយលោកម៉ូសេនិងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅលើភ្នំស៊ីណាយ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះជនជាតិយូដារំaកពរជ័យមួយដែលមានឈ្មោះថា Birkat HaTorah មុនពេលដែលពួកអាចារ្យឬមនុស្សម្នាក់ទៀតអានពីតូរ៉ាក្នុងកំឡុងពេលបម្រើ។ ខ្សែបន្ទាត់មួយពីការប្រសិទ្ធពរបង្ហាញពីគំនិតនៃជំរើសហើយនិយាយថា៖ "សរសើរអាដូណៃជាព្រះរបស់យើងដែលជាព្រះមហាក្សត្រនៃពិភពលោកដែលបានជ្រើសរើសយើងពីគ្រប់ជាតិសាសន៍និងអោយយើងនូវតូរ៉ារបស់ព្រះជាម្ចាស់" ។ មានផ្នែកទីពីរនៃពរជ័យដែលត្រូវបានសូត្របន្ទាប់ពីអានតូរ៉ាប៉ុន្តែវាមិនសំដៅទៅលើជម្រើសទេ។

ការបកស្រាយខុសនៃជម្រើស
គំនិតនៃជម្រើសនេះត្រូវបានគេមិនយល់ច្រឡំដោយជនជាតិមិនមែនជាការប្រកាសអំពីឧត្តមភាពឬសូម្បីតែការរើសអើងជាតិសាសន៍។ ប៉ុន្តែជំនឿដែលថាជនជាតិជ្វីហ្វគឺជាអ្នកដែលបានជ្រើសរើសពិតជាមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយពូជសាសន៍ឬជាតិសាសន៍ឡើយ។ ជាការពិតជម្រើសមានតិចតួចណាស់ដែលទាក់ទងនឹងការរត់ប្រណាំងដែលជនជាតិយូដាជឿថាព្រះមេស្ស៊ីនឹងចុះមកពីរូថជាស្ត្រីជនជាតិម៉ូអាប់ម្នាក់ដែលបានប្តូរទៅជាសាសនាយូដាហើយរឿងរបស់ពួកគេត្រូវបានកត់ទុកនៅក្នុងគម្ពីរ "សៀវភៅរូថ" ។

ជនជាតិយូដាមិនជឿថាការក្លាយជាសមាជិកនៃមនុស្សដែលបានជ្រើសរើសផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវទេពកោសល្យពិសេសឬធ្វើឱ្យពួកគេប្រសើរជាងអ្នកដទៃ។ លើប្រធានបទនៃការជ្រើសរើសនោះសៀវភៅអេម៉ុសក៏មានរហូតដល់និយាយដែរថា៖ «មានតែព្រះអង្គទេដែលបានជ្រើសរើសពីគ្រប់ក្រុមគ្រួសារទាំងអស់នៅលើផែនដី។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំសូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យពន្យល់ពីភាពទុច្ចរិតរបស់អ្នកទាំងអស់» (អេម៉ុស ៣: ២) ។ តាមរបៀបនេះជនជាតិយូដាត្រូវបានគេហៅថាជាពន្លឺសម្រាប់ប្រជាជាតិនានា (អេសាយ ៤២: ៦) ដោយធ្វើអំពើល្អនៅលើពិភពលោកតាមរយៈត្បូងពេជ្រ - ហ្គីតឌីមឹម (ការប្រព្រឹត្ដដោយសេចក្ដីសប្បុរស) និងធីខេគុអូល (ជួសជុលពិភពលោក) ។ យ៉ាងណាក៏ដោយជនជាតិយូដាសម័យទំនើបជាច្រើន ពួកគេមានអារម្មណ៍មិនស្រួលជាមួយនឹងពាក្យ“ មនុស្សដែលបានជ្រើសរើស” ។ ប្រហែលជាសម្រាប់ហេតុផលស្រដៀងគ្នាម៉ៃម៉ុនដេត (ទស្សនវិទូជ្វីហ្វមជ្ឈិមសម័យ) មិនបានចុះបញ្ជីវានៅក្នុងគោលការណ៍គ្រឹះទាំង ១៣ នៃជំនឿសាសនាជ្វីហ្វរបស់គាត់ទេ។

មតិលើជម្រើសនៃចលនាជ្វីហ្វផ្សេងៗគ្នា
ចលនាធំបំផុតទាំងបីរបស់សាសនាជ្វីហ្វៈសាសនាដែលបានធ្វើកំណែទម្រង់សាសនាអភិរក្សនិយមនិងសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់និយមន័យគំនិតរបស់មនុស្សដែលបានជ្រើសរើសតាមវិធីដូចខាងក្រោម៖

សាសនាជិវិតដែលបានកែទម្រង់មើលឃើញគំនិតរបស់ប្រជាជនដែលបានជ្រើសរើសជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ជម្រើសដែលយើងធ្វើនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ជនជាតិយូដាទាំងអស់គឺជាជនជាតិជ្វីហ្វតាមរយៈជម្រើសដែលមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវតែធ្វើការសំរេចចិត្តនៅពេលខ្លះក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេទោះបីពួកគេចង់រស់នៅឬមិនចង់រស់នៅជ្វីហ្វក៏ដោយ។ ដូចព្រះបានជ្រើសរើសដើម្បីប្រគល់តូរ៉ាដល់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជនជាតិយូដាសម័យទំនើបត្រូវតែសម្រេចចិត្តថាតើពួកគេចង់មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះដែរឬទេ។
សាសនាអភិរក្សនិយមមើលឃើញគំនិតនៃជម្រើសជាមរតកពិសេសមួយដែលជនជាតិយូដាអាចមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះនិងធ្វើការផ្លាស់ប្តូរនៅលើពិភពលោកដោយជួយបង្កើតសង្គមដែលចេះអាណិតអាសូរ។

សាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាត់ទុកគំនិតរបស់មនុស្សដែលបានជាប់ឆ្នោតជាការហៅខាងវិញ្ញាណដែលភ្ជាប់ជនជាតិយូដាទៅនឹងព្រះតាមរយៈតូរ៉ានិងមីហ្សូតដែលជនជាតិយូដាត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យធ្វើជាផ្នែកមួយនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។