តើការថ្វាយបង្គំគឺជាអ្វី?

ការគោរពបូជាអាចត្រូវបានកំណត់ថាជា“ ការគោរពឬការគោរពដែលត្រូវបានបង្ហាញឆ្ពោះទៅរកអ្វីមួយឬនរណាម្នាក់។ កាន់មនុស្សម្នាក់ឬវត្ថុដោយការគោរពខ្ពស់។ ឬផ្តល់ឱ្យមនុស្សឬវត្ថុកន្លែងនៃសារៈសំខាន់ឬកិត្តិយសមួយ។ មានគម្ពីររាប់រយក្នុងគម្ពីរដែលនិយាយអំពីការថ្វាយបង្គំនិងផ្ដល់ការណែនាំដល់អ្នកណានិងរបៀបគោរពបូជា។

វាគឺជាបទបញ្ជាព្រះគម្ពីរដែលយើងថ្វាយបង្គំព្រះនិងទ្រង់តែម្នាក់ឯង។ វាជាទង្វើដែលត្រូវបានរចនាឡើងមិនត្រឹមតែដើម្បីគោរពដល់អ្នកដែលសមនឹងទទួលបានកិត្តិយសប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏ជាការបង្ហាញនូវការគោរពប្រតិបត្តិនិងការចុះចូលចំពោះអ្នកគោរពបូជាផងដែរ។

ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាយើងថ្វាយបង្គំព្រះតើការថ្វាយបង្គំព្រះជាអ្វីហើយតើយើងគោរពបូជារាល់ថ្ងៃយ៉ាងដូចម្តេច? ដោយសារប្រធានបទនេះមានសារៈសំខាន់ចំពោះព្រះហើយជាមូលហេតុដែលយើងត្រូវបានបង្កើតមកព្រះគម្ពីរផ្តល់ឱ្យយើងនូវព័ត៌មានជាច្រើនអំពីប្រធានបទនេះ។

តើការថ្វាយបង្គំគឺជាអ្វី?
ពាក្យថាការគោរពបូជាគឺមកពីពាក្យអង់គ្លេសចាស់គឺ“ weorþscipe” ឬ“ សំពៅសំពៅ” ដែលមានន័យថា“ ផ្តល់តំលៃ” ។ "នៅក្នុងបរិបទពិភពលោកពាក្យនេះអាចមានន័យថា" កាន់អ្វីមួយដោយការគោរពខ្ពស់ "។ នៅក្នុងបរិបទព្រះគម្ពីរពាក្យហេព្រើរសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំគឺជា shachah ដែលមានន័យថាការធ្លាក់ចុះការដួលរលំឬក្រាបថ្វាយបង្គំចំពោះអាទិទេព។ គឺត្រូវគាំទ្រអ្វីមួយដោយការគោរពកិត្តិយសនិងការគោរពដែលបំណងប្រាថ្នាតែមួយគត់របស់អ្នកគឺត្រូវឱនគោរពនៅពីមុខវា។ ព្រះតម្រូវជាពិសេសថាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការថ្វាយបង្គំប្រភេទនេះត្រូវបានបែរទៅរកព្រះអង្គនិងអង្គតែមួយ។

នៅក្នុងបរិបទដំបូងបំផុតការថ្វាយបង្គំរបស់មនុស្សចំពោះព្រះទាក់ទងនឹងការលះបង់: ការសម្លាប់សត្វនិងការបង្ហូរឈាមដើម្បីទទួលបានការលើកលែងទោសបាប។ វាជាការក្រឡេកមើលពេលវេលាដែលព្រះមេស្ស៊ីនឹងយាងមកហើយថ្វាយយញ្ញបូជាដ៏ខ្ពស់បំផុតដោយផ្តល់នូវការថ្វាយបង្គំតាមរបៀបចុងក្រោយបំផុតក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិដល់ព្រះនិងស្រឡាញ់យើងតាមរយៈអំណោយទាននៃការស្លាប់របស់គាត់។

ប៉ុន្ដែប៉ូលកែប្រែការបូជាជាការគោរពបូជានៅរ៉ូម ១២: ១ «ដូច្នេះបងប្អូនអើយដោយសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះខ្ញុំសូមដាស់តឿនអ្នក ឲ្យ ប្រគល់រូបកាយរបស់អ្នកទុកជាយញ្ញបូជារស់ដែលបរិសុទ្ធនិងគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះ។ នេះគឺជាការស្រលាញ់ខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក” ។ យើងមិនមែនជាទាសករនៃច្បាប់ទៀតទេដោយមានបន្ទុកដឹកឈាមសត្វដើម្បីធ្វើបាបសំរាប់អំពើបាបនិងជាការគោរពបូជារបស់យើង។ ព្រះយេស៊ូវបានបង់ថ្លៃលោះនៃសេចក្តីស្លាប់រួចហើយហើយបានថ្វាយយញ្ញបូជាឈាមសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។ ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំព្រះរបស់យើងបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញគឺដើម្បីនាំខ្លួនយើងជីវិតរបស់យើងជាការបូជាជីវិតដើម្បីព្រះនេះបរិសុទ្ធហើយគាត់ចូលចិត្ត។

នៅក្នុងឧត្តមគតិរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ឧត្តមដ៏ខ្ពស់បំផុតរបស់គាត់លោកអូស្វាលចាមបាននិយាយថា“ ការគោរពបូជាកំពុងផ្តល់ឱ្យព្រះនូវអ្វីដែលល្អបំផុតដែលលោកបានផ្តល់ឱ្យអ្នក” ។ យើងគ្មានអ្វីដែលមានតម្លៃដើម្បីបង្ហាញដល់ព្រះក្នុងការគោរពបូជាលើកលែងតែខ្លួនយើង។ នេះជាយញ្ញបូជាចុងក្រោយរបស់យើងដើម្បីថ្វាយជីវិតដូចព្រះបានប្រទានមកយើងវិញ។ វាជាគោលបំណងរបស់យើងនិងហេតុផលដែលយើងត្រូវបានបង្កើត។ ពេត្រុសទី ១ ២: ៩ និយាយថាយើងជា“ មនុស្សដែលត្រូវបានជ្រើសរើសជាបព្វជិតភាពជាប្រជាជាតិបរិសុទ្ធដែលជាកម្មសិទ្ធិពិសេសរបស់ព្រះដើម្បី ឲ្យ អ្នកប្រកាសសរសើរដល់ទ្រង់ដែលបានហៅអ្នកចេញពីភាពងងឹតទៅជាពន្លឺដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់” ។ វាគឺជាហេតុផលដែលយើងមានដើម្បីនាំយកការគោរពបូជាដល់ព្រះអង្គដែលបានបង្កើតយើងមក។

៤ បទបញ្ជាព្រះគម្ពីរក្នុងការគោរពបូជា
ព្រះគម្ពីរនិយាយអំពីការថ្វាយបង្គំពីលោកុប្បត្តិរហូតដល់វិវរណៈ។ ព្រះគម្ពីរទាំងមូលមានភាពស៊ីចង្វាក់និងច្បាស់លាស់អំពីផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំហើយបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នូវបទបញ្ជាគោលដៅហេតុផលនិងវិធីគោរពបូជា។ បទគម្ពីរមានលក្ខណៈច្បាស់លាស់នៅក្នុងការគោរពបូជារបស់យើងតាមវិធីដូចខាងក្រោម៖

ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យគោរពបូជា
បទបញ្ជារបស់យើងគឺគោរពបូជាពីព្រោះព្រះបានបង្កើតមនុស្សសម្រាប់គោលបំណងនោះ។ អេសាយ ៤៣: ៧ ប្រាប់យើងថាយើងត្រូវបានបង្កើតមកដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះអង្គថា៖ «អ្នកណាដែលហៅតាមឈ្មោះអញដែលអញបានបង្កើតសំរាប់សិរីល្អរបស់អញដែលអញបានបង្កើតនិងបង្កើតឡើង»។

អ្នកនិពន្ធទំនុកដំកើង ៩៥: ៦ ប្រាប់យើងថា“ ចូរមកក្រាបថ្វាយបង្គំយើងលុតជង្គង់នៅចំពោះព្រះអម្ចាស់ដែលជាអ្នកបង្កើតយើង” ។ វាគឺជាបទបញ្ជាអ្វីមួយដែលត្រូវបានរំពឹងទុកពីការបង្កើតទៅអ្នកបង្កើត។ ចុះបើយើងមិនធ្វើ? លូកា ១៩:៤០ ប្រាប់យើងថាថ្មនឹងស្រែកនៅក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះ។ ការគោរពបូជារបស់យើងគឺសំខាន់ណាស់ចំពោះព្រះជាម្ចាស់។

ចំណុចសំខាន់នៃការគោរពបូជា
ចំណុចសំខាន់នៃការថ្វាយបង្គំរបស់យើងគឺបែរទៅរកព្រះនិងអង្គទ្រង់តែមួយអង្គប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងលូកា ៤: ៨ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «មានសេចក្តីចែងទុកមកថាចូរថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកនិងគោរពបំរើព្រះអង្គតែម្នាក់ឯងចុះ»។ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលនៃការបូជាសត្វការរស់ឡើងវិញមុនពេលប្រជាជនរស់ឡើងវិញប្រជាជនរបស់ព្រះត្រូវបានរំofកថាតើគាត់ជានរណា, អព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដែលគាត់បានធ្វើជំនួសពួកគេនិងអាណត្តិនៃទម្រង់នៃការគោរពបូជាតាមរយៈការបូជា។

ពង្សាវតារក្សត្រទី ២ ១៧ ៈ ៣៦ ចែងថា“ ព្រះអម្ចាស់ដែលបាននាំអ្នកចេញពីស្រុកអេស៊ីបដោយឫទ្ធានុភាពដ៏ខ្លាំងពូកែនិងបារមីដែលលាតសន្ធឹងគឺជាព្រះដែលអ្នកត្រូវថ្វាយបង្គំ។ ចំពោះអ្នកអ្នកនឹងអោនដល់គាត់អ្នកនឹងថ្វាយយញ្ញបូជា“ ។ គ្មានជំរើសអ្វីក្រៅពីថ្វាយបង្គំព្រះទេ។

មូលហេតុដែលយើងស្រឡាញ់
ហេតុអ្វីយើងស្រលាញ់? ពីព្រោះមានតែព្រះអង្គមួយអង្គគត់ដែលសក្ដិសម។ តើនរណាឬអ្វីផ្សេងទៀតដែលសក្តិសមជាងនៃទេវភាពដែលបានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដីទាំងអស់? គាត់កាន់ពេលវេលានៅក្នុងដៃរបស់គាត់និងគ្រប់គ្រងអធិបតេយ្យភាពលើការបង្កើតទាំងអស់។ វិវរណៈ ៤:១១ ប្រាប់យើងថា "អ្នកគឺសក្តិសមជាព្រះអម្ចាស់និងជាព្រះរបស់យើងដើម្បីទទួលបានសិរីរុងរឿងកិត្តិយសនិងព្រះចេស្ដាពីព្រោះអ្នកបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ហើយតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គពួកគេបានត្រូវបង្កើតមកនិងមានរបស់ទាំងនោះ" ។

ពួកហោរានៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក៏បានប្រកាសសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ព្រះដល់អ្នកដែលបានដើរតាមទ្រង់។ បន្ទាប់ពីទទួលបានកូនមួយនៅក្នុងភាពគ្មានកូនរបស់នាងអាណានៅក្នុងសាំយូអែលទី ១ ២: ២ បានប្រកាសដល់ព្រះអម្ចាស់តាមរយៈការអធិស្ឋានអរគុណនាងថា៖ «គ្មានអ្នកណាបរិសុទ្ធដូចព្រះអម្ចាស់ទេ។ ក្រៅពីអ្នកគ្មាននរណាម្នាក់ទេ។ គ្មានថ្មដូចព្រះនៃយើងទេ។

របៀបដែលយើងស្រឡាញ់
ក្រោយពីមានការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញព្រះគម្ពីរមិនមានជាក់លាក់ក្នុងការពិពណ៌នាបទគម្ពីរដែលយើងគួរប្រើដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះឡើយលើកលែងតែមួយ។ យ៉ូហាន ៤:២៣ ប្រាប់យើងថា“ ពេលវេលានឹងមកដល់ហើយឥឡូវនេះគឺជាពេលដែលអ្នកថ្វាយបង្គំពិតនឹងថ្វាយបង្គំព្រះបិតាដោយវិញ្ញាណនិងសេចក្តីពិតពីព្រោះព្រះវរបិតាកំពុងតែស្វែងរកមនុស្សបែបនេះដើម្បីថ្វាយបង្គំទ្រង់” ។

ព្រះជាវិញ្ញាណហើយកូរិនថូសទី ១ ៦: ១៩-២០ ប្រាប់យើងថាយើងពោរពេញទៅដោយវិញ្ញាណរបស់ព្រះ៖“ តើអ្នករាល់គ្នាមិនដឹងទេឬថារូបកាយរបស់អ្នកគឺជាព្រះវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលស្ថិតនៅក្នុងអ្នកដែលអ្នកបានទទួលពីព្រះជាម្ចាស់? អ្នកមិនមែនជារបស់អ្នកទេ។ អ្នកត្រូវបានគេទិញក្នុងតម្លៃមួយ។ ដូច្នេះគោរពព្រះជាមួយនឹងរូបកាយរបស់អ្នក” ។

យើងក៏ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យនាំយកទ្រង់មកគោរពបូជាសេចក្តីពិត។ ព្រះជាម្ចាស់ទតឃើញចិត្តនិងការគោរពដែលយើងស្វែងរកគឺអ្វីដែលចេញពីចិត្តបរិសុទ្ធបានធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធសម្រាប់ការអភ័យទោសដោយមានហេតុផលត្រឹមត្រូវនិងមានគោលបំណងដើម្បីគោរព។

តើការថ្វាយបង្គំគ្រាន់តែច្រៀងទេ?
សេវាកម្មព្រះវិហារទំនើបរបស់យើងជាធម្មតាមានរយៈពេលសម្រាប់ទាំងការសរសើរនិងការគោរពបូជា។ តាមពិតព្រះគម្ពីរមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ទៅលើការសម្តែងតន្រ្តីនៃសេចក្តីជំនឿសេចក្តីស្រឡាញ់និងការថ្វាយបង្គំព្រះរបស់យើងចំពោះទំនុកដំកើង ១០៥: ២ ប្រាប់យើងអោយ“ ច្រៀងថ្វាយព្រះអង្គច្រៀងសរសើរព្រះអង្គចុះ! គាត់រំactsកពីការអស្ចារ្យរបស់ទ្រង់ទាំងអស់»ហើយព្រះទ្រង់ក៏សរសើរការសរសើររបស់យើងតាមរយៈចម្រៀងនិងចំរៀង។ ជាធម្មតាពេលវេលាសរសើរនៃការបម្រើក្នុងព្រះវិហារជាធម្មតាគឺជាផ្នែកដ៏រស់រវើកនិងរស់រវើកបំផុតនៃការច្រៀងទំនុកបម្រុងជាមួយនឹងពេលវេលាគោរពបូជាគឺជាពេលវេលាដ៏ខ្មៅងងឹតបំផុតនិងរីករាយបំផុតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ហើយមានហេតុផល។

ភាពខុសគ្នារវាងការសរសើរនិងការគោរពបូជាគឺស្ថិតនៅក្នុងគោលបំណងរបស់វា។ ការសរសើរគឺការអរគុណព្រះចំពោះអ្វីដែលលោកបានធ្វើសម្រាប់យើង។ វាគឺជាការបង្ហាញពីការថ្លែងអំណរគុណចំពោះការសម្ដែងដ៏សកម្មរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ យើងសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈតន្រ្តីនិងចំរៀងសំរាប់“ ការអស្ចារ្យរបស់ព្រះអង្គ” ដែលទ្រង់បានធ្វើសំរាប់យើង។

ផ្ទុយទៅវិញការគោរពបូជាគឺជាពេលវេលាដើម្បីគោរពបូជាគោរពនិងគោរពដល់ព្រះមិនមែនសម្រាប់អ្វីដែលគាត់បានធ្វើទេប៉ុន្តែសម្រាប់អ្វីដែលគាត់បានធ្វើ។ គាត់គឺជាព្រះយេហូវ៉ាដែលជាខ្ញុំអស្ចារ្យ (និក្ខមនំ ៣:១៤); គាត់គឺជាអែលសាឌីតាដែលជាព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាបំផុត (លោកុប្បត្ដិ ១៧: ១); ទ្រង់គឺជាព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុតដែលមានភាពលេចធ្លោលើសសកលលោកទៅទៀត (ទំនុកដំកើង ១១៣: ៤-៥); វាគឺជាអាល់ផានិងអូមេហ្គាដែលជាការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់ (វិវរណៈ ១: ៨) ។ ទ្រង់ជាព្រះតែមួយហើយក្រៅពីទ្រង់ក៏គ្មានព្រះឯណាទៀតដែរ (អេសាយ ៤៥: ៥) ។ គាត់សក្ដិសមនឹងការគោរពបូជាការគោរពនិងការគោរពបូជារបស់យើង។

ប៉ុន្តែសកម្មភាពនៃការថ្វាយបង្គំគឺមិនត្រឹមតែជាការច្រៀងប៉ុណ្ណោះទេ។ ព្រះគម្ពីរពណ៌នាអំពីវិធីសាស្រ្តជាច្រើនក្នុងការថ្វាយបង្គំ។ អ្នកតែងទំនុកតម្កើងបានប្រាប់យើងនៅក្នុងទំនុកដំកើង ៩៥: ៦ អោយឱននិងលុតជង្គង់នៅចំពោះព្រះអម្ចាស់។ ការងារ ១: ២០-២១ ពិពណ៌នាអំពីការថ្វាយបង្គំយ៉ូបដោយហែកសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់កោរសក់និងក្រាបចុះដល់ដី។ ពេលខ្លះយើងត្រូវយកតង្វាយជាវិធីថ្វាយបង្គំដូចនៅក្នុងរបាក្សត្រទី ១ ១៦:២៩ ។ យើងក៏ថ្វាយបង្គំព្រះតាមរយៈការអធិស្ឋានដោយប្រើសំលេងអារម្មណ៍គំនិតគំនិតបំណងនិងស្មារតីរបស់យើង។

ខណៈពេលដែលបទគម្ពីរមិនបានពិពណ៌នាអំពីវិធីជាក់លាក់ដែលយើងត្រូវបានបញ្ជាឱ្យប្រើក្នុងការថ្វាយបង្គំរបស់យើងមានហេតុផលនិងឥរិយាបថមិនត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការគោរពបូជា។ វាគឺជាទង្វើនៃបេះដូងនិងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពនៃបេះដូងរបស់យើង។ យ៉ូហាន ៤:២៤ ប្រាប់យើងថា“ យើងត្រូវថ្វាយបង្គំដោយវិញ្ញាណនិងតាមសេចក្តីពិត” ។ យើងត្រូវតែចូលមករកព្រះដ៏បរិសុទ្ធហើយទទួលយកដោយចិត្តបរិសុទ្ធដែលមិនមានបំណងមិនបរិសុទ្ធដែលជា“ ការថ្វាយបង្គំខាងវិញ្ញាណ” របស់យើង (រ៉ូម ១២: ១) ។ យើងត្រូវតែមករកព្រះដោយការគោរពនិងដោយមោទនភាពពីព្រោះមានតែព្រះអង្គមួយអង្គគត់ដែលសក្ដិសម (ទំនុកដំកើង ៩៦: ៩) ។ យើងមកដោយគោរពនិងកោតស្ញប់ស្ញែង។ នេះគឺជាការគោរពបូជាដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់របស់យើងដូចដែលបានចែងនៅហេព្រើរ ១២:២៨ ថា៖ «ដូច្នេះដោយសារយើងកំពុងទទួលបាននគរមួយដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើបានយើងដឹងគុណហើយដូច្នេះយើងថ្វាយបង្គំព្រះតាមរបៀបដែលអាចទទួលយកបានដោយការគោរពនិងកោតស្ញប់ស្ញែង»។

ហេតុអ្វីព្រះគម្ពីរព្រមានប្រឆាំងនឹងការថ្វាយបង្គំព្រះអាក្រក់?
ព្រះគម្ពីរមានការព្រមានចំ ៗ ជាច្រើនទាក់ទងនឹងការថ្វាយបង្គំរបស់យើង។ នៅក្នុងសៀវភៅនិក្ខមនំលោកម៉ូសេបាន ឲ្យ បញ្ញត្តិទីមួយដល់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលហើយទាក់ទងនឹងអ្នកណាដែលគួរតែជាអ្នកទទួលការគោរពបូជារបស់យើង។ និក្ខមនំ ៣៤:១៤ ប្រាប់យើងថា“ យើងមិនត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះណាមួយទៀតឡើយពីព្រោះព្រះអម្ចាស់ដែលមានព្រះនាមច្រណែនគឺជាព្រះដែលច្រណែន” ។

និយមន័យនៃរូបចម្លាក់គឺ "អ្វីដែលត្រូវបានគេកោតសរសើរស្រឡាញ់ឬគោរពច្រើន" ។ រូបព្រះអាចជាវត្ថុមានជីវិតឬវាអាចជាវត្ថុមួយ។ នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបរបស់យើងវាអាចបង្ហាញខ្លួនថាជាចំណង់ចំណូលចិត្តអាជីវកម្មលុយកាក់ឬសូម្បីតែមានទស្សនៈបែបសង្ខេបអំពីខ្លួនយើងដោយដាក់បំណងប្រាថ្នានិងតម្រូវការរបស់យើងចំពោះព្រះ។

នៅក្នុងហូសេជំពូកទី ៤ ហោរាពិពណ៌នាអំពីការថ្វាយបង្គំរូបព្រះគឺជាអំពើផិតក្បត់ចំពោះព្រះ។ ភាពមិនស្មោះត្រង់នៃការគោរពបូជាអ្វីក្រៅពីព្រះនឹងនាំឱ្យមានកំហឹងនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មពីព្រះ។

នៅក្នុងលេវីវិន័យ ២៦: ១ ព្រះអម្ចាស់បង្គាប់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលថា៖ «កុំធ្វើរូបព្រះក្លែងក្លាយកុំតំរៀបរូបឬថ្មណាឡើយហើយក៏មិនត្រូវដាក់ឆ្លាក់ក្នុងដីរបស់អ្នកអោយក្រាបថ្វាយបង្គំវាដែរ។ យើងជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នក។ នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែរកូរិនថូសទី ១ ១០:២២ និយាយអំពីការមិនធ្វើឱ្យមានការច្រណែនរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដោយគោរពបូជារូបព្រះនិងចូលរួមក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះមិនពិត។

ទោះបីព្រះមិនជាក់លាក់អំពីវិធីសាស្រ្តនៃការថ្វាយបង្គំរបស់យើងហើយផ្តល់ឱ្យយើងនូវសេរីភាពដែលយើងត្រូវការដើម្បីបង្ហាញពីការថ្វាយបង្គំរបស់យើងក៏ពិតមែនប៉ុន្តែគាត់និយាយចំ ៗ អំពីអ្នកណាដែលយើងមិនគួរថ្វាយបង្គំ។

តើយើងអាចថ្វាយបង្គំព្រះក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍របស់យើងយ៉ាងដូចម្តេច?
ការថ្វាយបង្គំព្រះមិនមែនជាសកម្មភាពមួយដែលត្រូវធ្វើនៅកន្លែងសាសនាជាក់លាក់ណាមួយនៅថ្ងៃសាសនាដែលបានកំណត់នោះទេ។ វាជាបញ្ហារបស់បេះដូង។ វាជារបៀបរស់នៅ។ លោកឆាលស្ពឺជិនបាននិយាយថាវាល្អបំផុតនៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថា“ កន្លែងទាំងអស់គឺជាកន្លែងគោរពបូជាសំរាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ កន្លែងណាដែលគាត់នៅគាត់គួរតែមានអារម្មណ៍គួរឱ្យស្រឡាញ់” ។

យើងថ្វាយបង្គំព្រះពេញមួយថ្ងៃចំពោះអ្វីដែលគាត់គឺជាដោយចងចាំភាពបរិសុទ្ធដ៏ឧឡារិកនិងអាថ៌កំបាំងរបស់ទ្រង់។ យើងមានជំនឿលើប្រាជ្ញាកម្លាំងអធិបតេយ្យអំណាចនិងក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់។ យើងចេញពីការគោរពបូជាដោយគំនិតពាក្យសម្ដីនិងសកម្មភាពរបស់យើង។

យើងភ្ញាក់ឡើងគិតអំពីភាពល្អរបស់ព្រះក្នុងការផ្តល់ឱ្យយើងនូវជីវិតមួយថ្ងៃទៀតដែលនាំឱ្យគាត់ទទួលបានកិត្តិយស។ យើងលុតជង្គង់អធិស្ឋានដោយថ្វាយថ្ងៃនិងខ្លួនយើងដល់ទ្រង់ដើម្បីធ្វើអ្វីដែលទ្រង់ចង់បាន។ យើងងាកទៅរកគាត់ភ្លាមៗពីព្រោះយើងដើរក្បែរគាត់ក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងធ្វើនិងអធិស្ឋានដោយឥតឈប់ឈរ។

យើងផ្តល់អ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់ចង់បានគឺយើងប្រគល់ខ្លួនយើង។

ឯកសិទ្ធិនៃការថ្វាយបង្គំ
AW Tozer បាននិយាយថា“ បេះដូងដែលស្គាល់ព្រះអាចរកឃើញព្រះនៅគ្រប់ទីកន្លែង…មនុស្សដែលពោរពេញទៅដោយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះដែលជាមនុស្សដែលបានជួបព្រះនៅក្នុងជីវិតដែលជួបប្រទះអាចដឹងពីសេចក្តីអំណរនៃការថ្វាយបង្គំគាត់មិនថានៅក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃជីវិតឬព្យុះឡើយ។ នៃ​ជីវិត "។

ចំពោះព្រះការថ្វាយបង្គំរបស់យើងនាំមកនូវកិត្តិយសដែលកើតឡើងដោយសារព្រះនាមរបស់ទ្រង់ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកថ្វាយបង្គំវានាំមកនូវសេចក្តីអំណរតាមរយៈការគោរពប្រតិបត្តិនិងការចុះចូលចំពោះទ្រង់។ វាមិនត្រឹមតែជាអាណត្តិនិងការរំពឹងទុកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏ជាកិត្តិយសនិងឯកសិទ្ធិដើម្បីដឹងដែរ។ ថាព្រះដែលមានគ្រប់ព្រះចេស្ដាចង់បានអ្វីក្រៅពីការថ្វាយបង្គំរបស់យើង។