តើសាសនាជាអ្វី?

មនុស្សជាច្រើនជំទាស់ថាភាពខាងសាសនានៃសាសនាមាននៅក្នុងភាសាឡាតាំង religare ដែលមានន័យថា "ដើម្បីចង, ចង" ។ នេះហាក់ដូចជាត្រូវបានគេពេញចិត្តដោយការសន្មតថាវាជួយពន្យល់អំពីអំណាចដែលសាសនាត្រូវតែចងភ្ជាប់មនុស្សម្នាក់ទៅសហគមន៍វប្បធម៌វប្បធម៌សកម្មភាពមនោគមវិជ្ជាជាដើម។ វចនានុក្រមអង់គ្លេស Oxford ចង្អុលបង្ហាញទោះយ៉ាងណាអតីសាស្ត្រនៃពាក្យនេះគួរអោយសង្ស័យណាស់។ អ្នកនិពន្ធដំបូងដូចជាស៊ីស៊ីរ៉ូបានភ្ជាប់ពាក្យជាមួយរីហ្គែរដែលមានន័យថា "ត្រូវអានឡើងវិញ" (ប្រហែលជាដើម្បីបញ្ជាក់ពីធម្មជាតិនៃពិធីសាសនា?) ។

អ្នកខ្លះប្រកែកថាសាសនាមិនមានទេតាំងពីដំបូង: មានតែវប្បធម៌និងសាសនាទេដែលគ្រាន់តែជាទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃវប្បធម៌មនុស្ស។ Jonathan Z. Smith បានសរសេរក្នុងរូបភាពស្រមៃអំពីសាសនា៖

“ …ខណៈពេលដែលមានចំនួនទិន្នន័យដ៏អស្ចារ្យបាតុភូតបទពិសោធន៍និងការបញ្ចេញមតិរបស់មនុស្សដែលអាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវប្បធម៌មួយឬមួយផ្សេងទៀតដោយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយឬមួយផ្សេងទៀតជាសាសនា - មិនមានទិន្នន័យសម្រាប់សាសនាទេ។ សាសនាគឺជាការបង្កើតការសិក្សារបស់អ្នកប្រាជ្ញ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គោលបំណងវិភាគរបស់អ្នកប្រាជ្ញពីការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់ក្នុងការប្រៀបធៀបនិងទូទៅ។ សាសនាគ្មានអត្ថិភាពទេក្រៅពីបណ្ឌិតសភា។ "
វាជាការពិតដែលថាសង្គមជាច្រើនមិនបានគូសបញ្ជាក់ច្បាស់រវាងវប្បធម៌របស់ពួកគេនិងអ្វីដែលអ្នកប្រាជ្ញហៅថា“ សាសនា” ដូច្នេះ Smith ពិតជាមានចំនុចត្រឹមត្រូវ។ នេះមិនមានន័យថាសាសនាមិនមាននោះទេប៉ុន្តែវាគួរអោយចងចាំថាសូម្បីតែយើងគិតថាយើងមានជំនឿលើសាសនាអ្វីក៏ដោយយើងអាចត្រូវបានគេបញ្ឆោតពីព្រោះយើងមិនអាចបែងចែកអ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់“ សាសនា” របស់ វប្បធម៌គឺជាអ្វីដែលជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌ធំជាងគេ។

និយមន័យមុខងារនិងអត្ថន័យសំខាន់ៗនៃសាសនា
ការប៉ុនប៉ងសិក្សានិងសិក្សាជាច្រើនដើម្បីកំណត់ឬពិពណ៌នាអំពីសាសនាអាចត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទគឺមុខងារឬសំខាន់។ នីមួយៗតំណាងឱ្យទស្សនវិស័យខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងលើធម្មជាតិនៃមុខងារនៃសាសនា។ ខណៈពេលដែលមនុស្សម្នាក់អាចទទួលយកប្រភេទទាំងពីរជាសុពលភាពមនុស្សភាគច្រើននឹងមានទំនោរផ្តោតអារម្មណ៍លើប្រភេទមួយទៅប្រភេទមួយផ្សេងទៀត។

និយមន័យសំខាន់ៗនៃសាសនា
ប្រភេទមនុស្សដែលផ្តោតសំខាន់អាចប្រាប់ច្រើនអំពីអ្វីដែលគាត់គិតអំពីសាសនានិងរបៀបដែលគាត់យល់ពីសាសនានៅក្នុងជីវិតមនុស្ស។ សម្រាប់អ្នកដែលផ្តោតលើនិយមន័យសំខាន់ឬចាំបាច់ខ្លឹមសារសាសនាគឺមានខ្លឹមសារៈប្រសិនបើអ្នកជឿថាមានប្រភេទខ្លះដែលអ្នកមានសាសនាខណៈពេលដែលអ្នកមិនជឿវាអ្នកមិនមានសាសនាទេ។ ឧទាហរណ៍រួមមានជំនឿលើព្រះជំនឿលើវិញ្ញាណឬជំនឿលើអ្វីមួយដែលគេហៅថា "ពិសិដ្ឋ" ។

ការទទួលយកនិយមន័យសំខាន់នៃសាសនាមានន័យថាការមើលសាសនាគ្រាន់តែជាប្រភេទនៃទស្សនវិជ្ជាប្រព័ន្ធជំនឿដ៏ចម្លែកឬប្រហែលជាគ្រាន់តែជាការយល់ដឹងពីធម្មជាតិនិងការពិតប៉ុណ្ណោះ។ តាមទស្សនៈសំខាន់ឬសំខាន់នៃសាសនាសាសនាមានដើមកំណើតនិងរស់រានមានជីវិតជាសហគ្រាសដែលប៉ាន់ស្មានដែលមាននៅក្នុងការព្យាយាមស្វែងយល់អំពីខ្លួនយើងឬពិភពលោករបស់យើងហើយមិនមានអ្វីដែលទាក់ទងនឹងជីវិតសង្គមឬផ្លូវចិត្តរបស់យើងទេ។

និយមន័យមុខងារនៃសាសនា
សម្រាប់អ្នកដែលផ្តោតលើនិយមន័យរបស់អ្នកកាន់សាសនានិយមសាសនាគឺជាអ្វីដែលវាធ្វើ៖ ប្រសិនបើប្រព័ន្ធជំនឿរបស់អ្នកដើរតួនាទីជាក់លាក់នៅក្នុងជីវិតសង្គមសង្គមឬជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកនោះវាជាសាសនាមួយ។ បើមិនដូច្នោះទេវាគឺជាអ្វីផ្សេងទៀត (ដូចជាទស្សនវិជ្ជា) ។ ឧទាហរណ៏នៃនិយមន័យមុខងាររួមមានការពិពណ៌នាអំពីសាសនាដែលជាអ្វីដែលបង្រួបបង្រួមសហគមន៍ឬកាត់បន្ថយការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់របស់មនុស្ស។

ការទទួលយកការពិពណ៌នាមុខងារបែបនេះនាំឱ្យមានការយល់ដឹងខុសគ្នាពីកំណើតនិងធម្មជាតិនៃសាសនាជាងនិយមន័យសំខាន់ៗ។ តាមទស្សនៈនៃមុខងារសាសនាមិនមានដើម្បីពន្យល់ពីពិភពលោករបស់យើងទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញដើម្បីជួយយើងឱ្យរស់រានមានជីវិតនៅលើពិភពលោកដោយផ្សារភ្ជាប់យើងរួមគ្នាសង្គមឬដោយគាំទ្រយើងខាងចិត្តសាស្ត្រនិងអារម្មណ៍។ ឧទាហរណ៍ពិធីសាសនាមានដើម្បីនាំយើងទាំងអស់គ្នាជាអង្គភាពឬដើម្បីថែរក្សាភាពស្អាតស្អំរបស់យើងនៅក្នុងពិភពវឹកវរ។

និយមន័យនៃសាសនាដែលត្រូវបានប្រើនៅលើគេហទំព័រនេះមិនផ្តោតលើទស្សនវិស័យមុខងារឬទស្សនវិទូសំខាន់នៃសាសនាឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញវាព្យាយាមបញ្ចូលទាំងប្រភេទជំនឿនិងប្រភេទមុខងារដែលសាសនាតែងតែមាន។ ដូច្នេះហេតុអ្វីត្រូវចំណាយពេលយូរដើម្បីពន្យល់និងពិភាក្សាអំពីនិយមន័យទាំងនេះ?

ខណៈពេលដែលយើងមិនប្រើនិយមន័យមុខងារជាក់លាក់ឬចាំបាច់នៅទីនេះវាជាការពិតដែលនិយមន័យបែបនេះអាចផ្តល់នូវវិធីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលសាសនាធ្វើឱ្យយើងផ្តោតលើទិដ្ឋភាពដែលយើងនឹងមិនអើពើ។ វាចាំបាច់ត្រូវយល់ពីមូលហេតុដែលម្នាក់ៗមានសុពលភាពដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជាមិនមានឧត្តមភាពជាងអ្នកដទៃ។ ជាចុងក្រោយដោយសារសៀវភៅជាច្រើនស្តីពីសាសនាមានទំនោរចូលចិត្តនិយមន័យមួយប្រភេទជាងមួយផ្សេងទៀតការយល់ដឹងពីអ្វីដែលពួកគេអាចផ្តល់នូវទស្សនៈកាន់តែច្បាស់អំពីការរើសអើងនិងការសន្មតរបស់អ្នកនិពន្ធ។

និយមន័យបញ្ហានៃសាសនា
និយមន័យនៃសាសនាមានទំនោរទៅនឹងបញ្ហាមួយក្នុងចំណោមបញ្ហាពីរ៖ វាតូចចង្អៀតពេកហើយបដិសេធប្រព័ន្ធជំនឿជាច្រើនដែលភាគច្រើនយល់ស្របថាជាសាសនាឬពួកគេមិនច្បាស់និងមិនច្បាស់លាស់ដែលបង្ហាញថាស្ទើរតែអ្វីៗនិងអ្វីៗទាំងអស់ជាសាសនា។ ដោយសារតែវាងាយស្រួលដូច្នេះក្នុងការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងបញ្ហាមួយក្នុងការខិតខំដើម្បីជៀសវាងពីបញ្ហានេះការជជែកវែកញែកអំពីធម្មជាតិនៃសាសនាទំនងជានឹងលែងមានទៀត។

ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយនៃនិយមន័យតូចចង្អៀតពេកគឺជាការប៉ុនប៉ងរួមដើម្បីកំណត់“ សាសនា” ថាជា“ ជំនឿលើព្រះ” ដោយមិនរាប់បញ្ចូលសាសនាពហុវិជ្ជានិងសាសនាដែលមិនជឿលើព្រះរួមទាំងអ្នកជឿដែលមិនមានប្រព័ន្ធជំនឿសាសនា។ យើងមើលឃើញបញ្ហានេះជាញឹកញាប់បំផុតក្នុងចំណោមអ្នកដែលសន្មតថាលក្ខណៈខាងសាសនាតឹងរឹងនៃសាសនាលោកខាងលិចដែលពួកគេស្គាល់ច្បាស់បំផុតត្រូវតែជាលក្ខណៈចាំបាច់នៃសាសនាជាទូទៅ។ វាកម្រនឹងឃើញកំហុសនេះធ្វើដោយអ្នកប្រាជ្ញយ៉ាងហោចណាស់ក៏ច្រើនដែរ។

ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អនៃនិយមន័យមិនច្បាស់លាស់គឺជាទំនោរក្នុងការកំណត់សាសនាថាជា“ ទស្សនៈពិភពលោក” - ប៉ុន្តែតើទស្សនវិស័យពិភពលោកណាមួយអាចមានលក្ខណៈជាសាសនាបានយ៉ាងដូចម្តេច? វាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ក្នុងការគិតថាប្រព័ន្ធជំនឿឬមនោគមន៍វិជ្ជាណាមួយគឺគ្រាន់តែជាសាសនាមិនថាជាសាសនាពេញលេញនោះទេប៉ុន្តែនេះគឺជាផលវិបាកនៃរបៀបដែលអ្នកខ្លះព្យាយាមប្រើពាក្យនេះ។

អ្នកខ្លះបានប្រកែកថាសាសនាមិនពិបាកក្នុងការកំណត់ទេហើយនិយមន័យទំនាស់គឺជាភស្តុតាងដែលបង្ហាញថាវាងាយស្រួល។ បញ្ហាពិតប្រាកដយោងទៅតាមជំហរនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងការស្វែងរកនិយមន័យដែលមានប្រយោជន៍និងអាចធ្វើតេស្ដបានតាមអាឡឺម៉ង់ - ហើយវាជាការពិតដែលនិយមន័យអាក្រក់ជាច្រើននឹងត្រូវបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងឆាប់រហ័សប្រសិនបើអ្នកគាំទ្រដាក់នៅក្នុងការងារមួយចំនួនដើម្បីសាកល្បងពួកគេ។

សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជាបានចុះបញ្ជីលក្ខណៈនៃសាសនាជាជាងប្រកាសសាសនាថាជារបស់មួយរឺមួយផ្សេងទៀតដោយលើកហេតុផលថាសញ្ញាសម្គាល់កាន់តែច្រើនមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធជំនឿវាកាន់តែមានលក្ខណៈដូចសាសនា។

ជំនឿលើមនុស្សដែលមានជំនឿអរូបី។
ភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុពិសិដ្ឋនិងអាសគ្រាម។
សកម្មភាពធ្វើពិធីសាសនាផ្តោតលើវត្ថុពិសិដ្ឋ។
ក្រមសីលធម៌សីលធម៌ដែលព្រះបានដាក់ទណ្ឌកម្ម។
ជាធម្មតាអារម្មណ៍សាសនា (ភាពស្ញប់ស្ញែងអារម្មណ៍នៃភាពអាថ៌កំបាំងកំហុសការកោតសរសើរ) ដែលមានទំនោរនឹងត្រូវបានដាស់តឿននៅក្នុងវត្តមាននៃវត្ថុពិសិដ្ឋនិងក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្វើពិធីសាសនាហើយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅក្នុងគំនិតជាមួយព្រះ។
ការអធិស្ឋាននិងទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្សេងៗជាមួយព្រះ។
ទស្សនៈពិភពលោកឬរូបភាពទូទៅនៃពិភពលោកទាំងមូលនិងកន្លែងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗនៅក្នុងនោះ។ រូបភាពនេះមានចំណុចជាក់លាក់មួយចំនួននៃគោលបំណងឬចំណុចទូទៅមួយនៅក្នុងពិភពលោកនិងការចង្អុលបង្ហាញពីរបៀបដែលបុគ្គលម្នាក់ៗសមនឹងវា។
អង្គការជីវិតសរុបតិចឬច្រើនដែលផ្អែកលើទស្សនៈពិភពលោក។
ក្រុមសង្គមមួយដែលរួបរួមគ្នាដោយចំណុចខាងលើ។
និយមន័យនេះចាប់យកភាគច្រើននៃសាសនាដែលមាននៅក្នុងវប្បធម៌ខុសគ្នា។ វារួមបញ្ចូលទាំងកត្តាសង្គមវិទ្យាចិត្តសាស្ត្រនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនិងអនុញ្ញាតឱ្យមានតំបន់ពណ៌ប្រផេះធំ ៗ នៅក្នុងគំនិតនៃសាសនា។ វាក៏ទទួលស្គាល់ផងដែរថា“ សាសនា” មាននៅលើបន្ដជាមួយនឹងប្រព័ន្ធជំនឿផ្សេងទៀតដូចជាអ្នកខ្លះមិនកាន់សាសនាទាល់តែសោះអ្នកខ្លះនៅជិតនឹងសាសនាហើយខ្លះទៀតប្រាកដជាសាសនា។

និយមន័យនេះមិនមែនដោយគ្មានគុណវិបត្តិទេ។ សញ្ញាសម្គាល់ទីមួយឧទាហរណ៍ទាក់ទងនឹង "មនុស្សដែលមានជំនឿអរូបី" និងផ្តល់ឱ្យ "ព្រះ" ជាឧទាហរណ៍ប៉ុន្តែមានតែព្រះទេដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅពេលក្រោយ។ គំនិតនៃ "សត្វអរូបី" ក៏មានលក្ខណៈជាក់លាក់ផងដែរ។ Mircea Eliade បានកំណត់និយមន័យសាសនាដោយយោងទៅលើការផ្តោតលើ“ ពិសិដ្ឋ” ហើយនេះគឺជាការជំនួសដ៏ល្អសំរាប់“ សត្វដែលមានជំនឿអរូបីយសាសនា” ពីព្រោះមិនមែនគ្រប់សាសនាទាំងអស់ទាក់ទងនឹងជំនឿអរូបីទេ។

និយមន័យល្អប្រសើរនៃសាសនា
ដោយសារគុណវិបត្តិនៅក្នុងនិយមន័យខាងលើមានលក្ខណៈតូចតាចដូច្នេះវាងាយស្រួលក្នុងការធ្វើការកែតម្រូវបន្តិចបន្តួចនិងរកនិយមន័យកាន់តែប្រសើរឡើងនូវអ្វីដែលជាសាសនា៖

ជឿលើអ្វីដែលពិសិដ្ឋ (ឧទាហរណ៍អាទិទេពឬសត្វជំនឿអរូបីយផ្សេងៗ) ។
ភាពខុសគ្នារវាងចន្លោះដ៏ពិសិដ្ឋនិងខាងលោកិយនិង / ឬវត្ថុ។
សកម្មភាពធ្វើពិធីសាសនាផ្តោតលើទីសក្ការៈនិង / ឬវត្ថុ។
ក្រមសីលធម៌ជឿថាមានមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏ពិសិដ្ឋឬជំនឿអរូបី។
ជាធម្មតាអារម្មណ៍ខាងសាសនា (ភាពស្ញប់ស្ញែង, អារម្មណ៍នៃអាថ៌កំបាំង, ពិរុទ្ធភាព, ការកោតសរសើរ) ដែលមានទំនោរនឹងត្រូវបានដាស់តឿននៅក្នុងវត្តមាននៃទីសក្ការៈបូជានិង / ឬវត្ថុនានានិងក្នុងអំឡុងពេលនៃការអនុវត្តពិធីសាសនាដែលផ្តោតលើទីសក្ការៈវត្ថុឬមនុស្ស។
ការអធិស្ឋាននិងទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្សេងទៀតជាមួយជំនឿអរូបី។
ទស្សនៈពិភពលោកមនោគមវិជ្ជាឬរូបភាពទូទៅនៃពិភពលោកទាំងមូលនិងទីកន្លែងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗនៅក្នុងនោះដែលមានការពិពណ៌នាអំពីគោលបំណងទូទៅឬចំណុចទូទៅនៃពិភពលោកនិងរបៀបដែលបុគ្គលម្នាក់ៗសមនឹងវា។
អង្គការពេញលេញឬតិចជាងមួយនៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ផ្អែកលើទស្សនៈពិភពលោកនេះ។
ក្រុមសង្គមមួយភ្ជាប់ពីនិងជុំវិញចំណុចខាងលើ។
នេះគឺជានិយមន័យនៃសាសនាដែលពិពណ៌នាអំពីប្រព័ន្ធសាសនាប៉ុន្តែមិនមែនជាប្រព័ន្ធមិនមែនសាសនាទេ។ វារួមបញ្ចូលនូវលក្ខណៈទូទៅនៅក្នុងប្រព័ន្ធជំនឿដែលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ជាទូទៅថាជាសាសនាដោយមិនផ្តោតលើលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់មួយចំនួន។