តើទស្សនវិជ្ជាគឺជាអ្វី? និយមន័យប្រភពដើមនិងជំនឿ

ទស្សនវិជ្ជាគឺជាចលនាទស្សនវិជ្ជាដែលមានឫសគល់បុរាណប៉ុន្តែពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់សំដៅទៅលើចលនាទ្រឹស្ដីដែលបង្កើតឡើងដោយហេឡេណា Blavatsky ជាមេដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរុស្ស៊ី - អាល្លឺម៉ង់ដែលបានរស់នៅកំឡុងពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៩ ។ លោក Blavatsky ដែលបានអះអាងថាមានសមត្ថភាពខាងផ្លូវចិត្តជាច្រើនរួមមានតេឡេសនិងការធ្វើសន្និសិទបានធ្វើដំណើរយ៉ាងច្រើនពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ យោងទៅតាមសំណេរដ៏អស្ចារ្យរបស់នាងត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យនូវចក្ខុវិស័យនៃអាថ៌កំបាំងនៃសកលលោកបន្ទាប់ពីការធ្វើដំណើររបស់នាងនៅទីបេនិងការសន្ទនាជាមួយម៉ាស្ទ័រឬម៉ាហាម៉ាស។

ឆ្ពោះទៅផ្នែកក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ Blavatsky បានធ្វើការដោយមិនចេះនឿយហត់ដើម្បីសរសេរនិងលើកកម្ពស់ការបង្រៀនរបស់គាត់តាមរយៈសង្គមទ្រឹស្តី។ ក្រុមហ៊ុនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៨៧៥ នៅទីក្រុងញូវយ៉កប៉ុន្តែត្រូវបានពង្រីកទៅដល់ប្រទេសឥណ្ឌាហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ទ្វីបអ៊ឺរ៉ុបនិងសហរដ្ឋអាមេរិក។ នៅកម្រិតខ្ពស់បំផុតទស្សនវិជ្ជាគឺមានប្រជាប្រិយភាពណាស់ប៉ុន្តែនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី ២០ មានតែជំពូកមួយចំនួននៃសង្គមប៉ុណ្ណោះដែលនៅសល់។ ទោះយ៉ាងណាទស្សនវិជ្ជាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយសាសនាយុគសម័យថ្មីនិងជាការជំរុញទឹកចិត្តដល់ក្រុមតូចៗជាច្រើនដែលតម្រង់ទិសខាងវិញ្ញាណ។

សោរវតីៈទស្សនវិជ្ជា
ទស្សនវិជ្ជាគឺជាទស្សនវិជ្ជាមួយដែលផ្អែកលើជំនឿសាសនានិងទេវកថាបុរាណជាពិសេសព្រះពុទ្ធសាសនា។
ទស្សនវិជ្ជាទំនើបត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយហេលេណា Blavatsky ដែលបានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនស្តីពីប្រធានបទនេះនិងសហស្ថាបនិកសង្គមទ្រឹស្តីនៅឥណ្ឌាអឺរ៉ុបនិងសហរដ្ឋអាមេរិក។
សមាជិកនៃសង្គមទ្រឹស្ដីជឿលើសាមគ្គីភាពនៃជីវិតទាំងអស់និងភាពជាបងប្អូនរបស់មនុស្សទាំងអស់។ ពួកគេក៏ជឿជាក់លើសមត្ថភាពរៀបចំធ្វើកិច្ចការជំនួញដូចជាការធ្វើដំណើរតាមខ្សែកាបការធ្វើដំណើរតាមទូរស័ព្ទចល័តនិងដំណើរកម្សាន្តបែប astral ។
ប្រភពដើម
ទស្សនវិជ្ជាមកពីទ្រឹស្ដីក្រិច (ព្រះ) និងសូទិក (ប្រាជ្ញា) អាចត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីបុរាណវិទូក្រិកបុរាណនិងណេតូផ្លាតុន។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ទៅជាម៉ានីកាន (ក្រុមអ៊ីរ៉ង់បុរាណ) និងក្រុមមជ្ឈិមសម័យជាច្រើនដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា“ ពួកអ្នកភូតភរ” ។ ទោះយ៉ាងណាទស្សនវិជ្ជាមិនមែនជាចលនាគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងសម័យទំនើបនេះទេរហូតដល់ស្នាដៃរបស់លោកជំទាវ Blavatsky និងអ្នកគាំទ្របាននាំឱ្យមានទស្សនវិជ្ជាជំនាន់ថ្មីដែលមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពេញមួយជីវិតរបស់នាងនិងសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ។

ហេលេណា Blavatsky កើតក្នុងឆ្នាំ ១៨៣១ បានរស់នៅក្នុងជីវិតស្មុគស្មាញ។ ទោះបីជាគាត់នៅក្មេងគាត់បានអះអាងថាគាត់មានជំនាញនិងការយល់ដឹងជាច្រើនរាប់ចាប់ពីការចាប់អាជីពរហូតដល់ការអានរហូតដល់ការធ្វើដំណើរតាមបែប astral ។ ក្នុងយុវវ័យលោក Blavatsky បានធ្វើដំណើរយ៉ាងឆ្ងាយហើយបានប្រកាសថាគាត់បានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំនៅទីបេសិក្សាជាមួយគ្រូនិងព្រះសង្ឃដែលមិនត្រឹមតែចែករំលែកការបង្រៀនពីបុរាណប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងភាសានិងសំណេរនានានៃទ្វីបអាត្លង់ទិកដែលបាត់។

Helena Blavatsky

នៅឆ្នាំ ១៨៧៥ Blavatsky លោក Henry Steel Olcott ចៅក្រម William Quan និងមនុស្សជាច្រើនទៀតបានបង្កើតសង្គមទ្រឹស្តីនៅចក្រភពអង់គ្លេស។ ពីរឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានបោះពុម្ភសៀវភៅទស្សនវិជ្ជាសំខាន់មួយដែលមានឈ្មោះថាអ៊ីស៊ីសត្រូវបានបង្ហាញដែលពិពណ៌នាអំពី“ ប្រាជ្ញាពីបុរាណ” និងទស្សនវិជ្ជាបូព៌ាដែលគំនិតរបស់គាត់មានមូលដ្ឋាន។

នៅឆ្នាំ ១៨៨២ Blavatsky និង Olcott បានធ្វើដំណើរទៅកាន់អាឌីយ៉ាប្រទេសឥណ្ឌាជាកន្លែងដែលពួកគេបានបង្កើតការិយាល័យកណ្តាលអន្តរជាតិរបស់ពួកគេ។ ការចាប់អារម្មណ៍គឺមានច្រើននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាជាងនៅអឺរ៉ុបដែលភាគច្រើនដោយសារតែទស្សនវិជ្ជាពឹងផ្អែកលើទស្សនវិជ្ជាអាស៊ី (ភាគច្រើនជាពុទ្ធសាសនា) ។ អ្នកទាំងពីរបានពង្រីកក្រុមហ៊ុនបន្ថែមសាខាបន្ថែមទៀត។ Olcott បានធ្វើបាឋកថានៅទូទាំងប្រទេសខណៈដែល Blavatsky បានសរសេរនិងជួបក្រុមដែលចាប់អារម្មណ៍នឹងអាឌី។ អង្គការនេះក៏បានបង្កើតជំពូកនៅសហរដ្ឋអាមេរិកនិងអឺរ៉ុបផងដែរ។

អង្គការនេះបានជួបប្រទះបញ្ហាក្នុងឆ្នាំ ១៨៨៤ បន្ទាប់ពីរបាយការណ៍ដែលចេញផ្សាយដោយសង្គមអង់គ្លេសសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវចិត្តសាស្ត្រដែលបានបញ្ជាក់ថាលោក Blavatsky និងក្រុមហ៊ុនរបស់លោកគឺជាអ្នកបន្លំ។ ក្រោយមកទំនាក់ទំនងត្រូវបានលុបចោលប៉ុន្តែមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលទំនាក់ទំនងមានឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ការលូតលាស់នៃចលនាទ្រឹស្តី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយដោយមិនព្រងើយកន្តើយលោក Blavatsky បានវិលត្រឡប់ទៅប្រទេសអង់គ្លេសវិញដែលគាត់បានបន្តសរសេរបរិមាណធំ ៗ លើទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់រួមទាំង“ ស្នាដៃ” របស់គាត់គឺ“ គោលលទ្ធិសំងាត់” ។

បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់លោក Blavatsky ក្នុងឆ្នាំ ១៩០១ សង្គមទ្រឹស្តីបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនហើយចំណាប់អារម្មណ៍លើទ្រឹស្តីបានថយចុះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវានៅតែបន្តជាចលនាដែលអាចទទួលយកបានដោយមានជំពូកជុំវិញពិភពលោក។ វាក៏បានក្លាយជាការបំផុសគំនិតសម្រាប់ចលនាសហសម័យជាច្រើនទៀតរួមមានចលនាយុគសម័យថ្មីដែលមានប្រភពចេញពីទស្សនវិជ្ជានៅទសវត្ស ៦០ និង ៧០ ។

ជំនឿនិងការអនុវត្ត
ទស្សនវិជ្ជាគឺជាទស្សនវិជ្ជាដែលមិនមានលក្ខណៈអគតិដែលមានន័យថាសមាជិកមិនត្រូវបានគេទទួលយកនិងមិនត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយសារតែជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ដោយបាននិយាយថាទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការសរសេររបស់ហេលេណាប្លូវស្គីស្តីពីទ្រឹស្តីបានបំពេញនូវបរិមាណជាច្រើនរួមទាំងព័ត៌មានលំអិតទាក់ទងនឹងអាថ៌កំបាំងបុរាណការទាក់ទងគ្នាការធ្វើដំណើរតាមបែប astral និងគំនិតអាថ៌កំបាំងនិងអាថ៌កំបាំងផ្សេងៗទៀត។

សំណេររបស់លោក Blavatsky មានប្រភពជាច្រើនរួមទាំងទេវកថាបុរាណមកពីជុំវិញពិភពលោក។ អ្នកដែលធ្វើតាមទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យសិក្សាអំពីទស្សនវិជ្ជានិងសាសនាដ៏អស្ចារ្យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដោយយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសទៅលើប្រព័ន្ធជំនឿបុរាណវិទ្យាដូចជាឥណ្ឌាទីបេបាប៊ីឡូន Memphis អេហ្ស៊ីបនិងក្រិកបុរាណ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានគេជឿថាមានប្រភពនិងធាតុរួម។ លើសពីនេះទៀតវាហាក់ដូចជាមានលទ្ធភាពខ្ពស់ដែលទស្សនវិជ្ជាទ្រឹស្តីភាគច្រើនមានដើមកំណើតនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃមានជីជាតិរបស់ Blavatsky ។

គោលបំណងនៃសង្គមទ្រឹស្តីដែលមានចែងក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់វាគឺ៖

ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងអំពីច្បាប់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងសកលលោកក្នុងចំណោមបុរស
ផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងអំពីសាមគ្គីភាពដ៏សំខាន់នៃអ្វីៗទាំងអស់ហើយបង្ហាញថាសាមគ្គីភាពនេះគឺជាលក្ខណៈគ្រឹះ
ដើម្បីបង្កើតភាពជាបងប្អូនសកម្មក្នុងចំណោមបុរស
សិក្សាសាសនាវិទ្យាសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជាបុរាណនិងសម័យបុរាណ
ស៊ើបអង្កេតអំណាចខាងក្នុងមនុស្ស

ការបង្រៀនមូលដ្ឋាន
ការបង្រៀនជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនវិជ្ជាបំផុតយោងទៅតាមសង្គមទ្រឹស្តីគឺថាមនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែមានដើមកំណើតខាងវិញ្ញាណនិងរូបវិទ្យាដូចគ្នាពីព្រោះពួកគេ«មានសារៈសំខាន់ដូចគ្នានិងខ្លឹមសារតែមួយហើយខ្លឹមសារនោះគឺមួយ - គ្មានកំណត់មិនបង្កើតនិងអស់កល្បជានិច្ច។ យើងហៅវាថាព្រះឬធម្មជាតិ។ "ដោយសារលទ្ធផលនៃសាមគ្គីភាពនេះ" គ្មានអ្វី ... អាចមានឥទ្ធិពលលើប្រជាជាតិមួយឬបុរសម្នាក់ដោយមិនប៉ះពាល់ដល់ប្រជាជាតិទាំងអស់និងបុរសដទៃទៀត។

វត្ថុទាំងបីនៃទស្សនវិជ្ជា
វត្ថុទាំងបីនៃទស្សនវិជ្ជាដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់លោក Blavatsky គឺ៖

វាបង្កើតជាស្នូលនៃភាតរភាពសកលនៃមនុស្សជាតិដោយគ្មានការបែងចែកពូជសាសន៍សាសនាភេទវណ្ណៈឬពណ៌។
លើកទឹកចិត្តដល់ការសិក្សាអំពីសាសនាទស្សនវិជ្ជានិងវិទ្យាសាស្ត្រប្រៀបធៀប
ស៊ើបអង្កេតច្បាប់ដែលមិនអាចពន្យល់បាននៃធម្មជាតិនិងអំណាចមិនទាន់ឃើញច្បាស់នៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស
សំណើមូលដ្ឋានចំនួន ៣
នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា“ គោលលទ្ធិសំងាត់” លោក Blavatsky បានលើកឡើងពី“ សំណើគ្រឹះ” ចំនួនបីដែលទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ផ្អែកលើ៖

គោលការណ៍ដ៏ឧត្តុង្គឧត្ដមអចិន្រ្តៃយ៍គ្មានព្រំដែនកំណត់និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានដែលការរំពឹងទុកណាមួយមិនអាចធ្វើទៅបានចាប់តាំងពីវាចម្លងអំណាចនៃទស្សនៈរបស់មនុស្សហើយអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយដោយការបញ្ចេញមតិឬរូបភាពរបស់មនុស្ស។
ភាពអស់កល្បនៃសាកលលោកទាំងមូលជាយន្តហោះគ្មានព្រំដែន។ ជាទៀងទាត់ "សួនកុមារនៃសកលលោកជាច្រើនរាប់មិនអស់ដែលលេចចេញនិងបាត់ទៅវិញឥតឈប់ឈរ" ដែលគេហៅថា "ផ្កាយបង្ហាញ" និង "ផ្កាភ្លើងអស់កល្បជានិច្ច" ។
អត្តសញ្ញាណមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃព្រលឹងទាំងអស់ដែលមានព្រលឹងសកល - ព្រលឹងដែលក្រោយមកគឺជាទិដ្ឋភាពនៃឫសដែលមិនស្គាល់; និងសក្ការៈបូជាសក្ការៈបូជាសម្រាប់ព្រលឹងនីមួយៗ - ផ្កាភ្លើងដំបូង - ឆ្លងកាត់វដ្តអាន់ឌរ (ឬ“ ភាពចាំបាច់”) ដោយអនុលោមតាមច្បាប់វដ្តនិងកម្មផលក្នុងអំឡុងពេលទាំងមូល។
ការអនុវត្តទ្រឹស្តី
ទ្រឹស្តីមិនមែនជាសាសនាទេហើយក៏មិនមានការធ្វើពិធីសាសនាឬពិធីដែលទាក់ទងទៅនឹងទស្សនវិជ្ជាដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានវិធីមួយចំនួនដែលក្រុមទ្រឹស្តីគឺស្រដៀងនឹងហ្វ្រែមមីស; ឧទាហរណ៍ជំពូកមូលដ្ឋានត្រូវបានគេហៅថាឡូហ្គីយ៉ាហើយសមាជិកអាចឆ្លងកាត់ទម្រង់នៃការផ្តួចផ្តើម។

ក្នុងការរុករកចំណេះដឹងអំពីអេសស្តូតាអ្នកទ្រឹស្តីបទអាចជ្រើសរើសឆ្លងកាត់ពិធីសាសនាដែលទាក់ទងទៅនឹងសាសនាទំនើបឬបុរាណជាក់លាក់។ ពួកគេក៏អាចចូលរួមក្នុងវគ្គឬសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណផ្សេងទៀតផងដែរ។ ទោះបីជា Blavatsky ខ្លួនឯងមិនជឿថាឧបករណ៍ផ្ទុកអាចទាក់ទងមនុស្សស្លាប់បានក៏ដោយក៏នាងជឿជាក់យ៉ាងខ្លាំងលើសមត្ថភាពខាងវិញ្ញាណដូចជាតេឡេសនិងឆត្រយោងហើយបានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាច្រើនទាក់ទងនឹងការធ្វើដំណើរលើយន្ដហោះ astral ។

កេរ្តិ៍ដំណែលនិងផលប៉ះពាល់
នៅសតវត្សរ៍ទីដប់ប្រាំបួនអ្នកទ្រឹស្តីបទស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដំបូងដែលនិយមទស្សនវិជ្ជាបូព៌ា (ជាពិសេសព្រះពុទ្ធសាសនា) នៅអឺរ៉ុបនិងសហរដ្ឋអាមេរិក។ លើសពីនេះទៅទៀតទស្សនវិជ្ជាទោះបីជាមិនដែលមានចលនាធំក៏ដោយក៏មានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើក្រុមនិងជំនឿរបស់អេស្ប៉ាញ។ ទ្រឹស្តីបានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ក្រុមជាង ១០០ ដែលរួមមានក្រុមសកលនិងជោគជ័យនៅក្នុងសកលលោកនិងសាលាដែលមានល្បិចកល។ ថ្មីៗនេះទស្សនវិជ្ជាបានក្លាយជាគ្រឹះមួយនៃគ្រឹះជាច្រើននៃចលនាយុគសម័យថ្មីដែលបានឈានដល់កម្រិតកំពូលក្នុងទសវត្សឆ្នាំ ១៩៧០ ។