តើអ្នកណាសរសេរកូរ៉ានហើយនៅពេលណា?

ពាក្យរបស់កូរ៉ានត្រូវបានប្រមូលដូចដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហាញដល់ព្យាការីមហាម៉ាត់ដែលប្រព្រឹត្តដោយការចងចាំដោយម៉ូស្លីមដំបូងនិងត្រូវបានកត់ត្រាទុកជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដោយពួកស្ក្រែប។

ក្រោមការឃ្លាំមើលរបស់ព្យាការីមហាម៉ាត់
នៅពេលដែលគម្ពីគូរ៉ាកំពុងត្រូវបានបង្ហាញព្យាការីមហាម៉ាត់បានរៀបចំការរៀបចំពិសេសដើម្បីប្រាកដថាវាត្រូវបានសរសេរ។ ទោះបីហោរាមូហាំម៉ាត់មិនអាចអាននិងសរសេរបានក៏ដោយគាត់បានសរសេរខដោយផ្ទាល់មាត់ហើយបានបញ្ជាឱ្យពួកស្ក្រែបកត់ត្រាការបើកបង្ហាញលើសម្ភារៈដែលមាន៖ មែកឈើថ្មស្បែកនិងឆ្អឹង។ បន្ទាប់មកពួកអាចារ្យនឹងអានការសរសេររបស់ពួកគេទៅកាន់ព្យាការីដែលនឹងពិនិត្យមើលកំហុសទាំងនោះ។ ជាមួយនឹងខគម្ពីរថ្មីនីមួយៗបានបង្ហាញឱ្យដឹងថាព្យាការីមហាម៉ាត់ក៏បានបញ្ជាកន្លែងរបស់ខ្លួននៅក្នុងអត្ថបទដែលកំពុងរីកចម្រើន។

នៅពេលដែលព្យាការីមូហាំម៉ាត់បានស្លាប់គម្ពីរកូរ៉ានត្រូវបានសរសេរទាំងស្រុង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនមែនជាទម្រង់សៀវភៅទេ។ វាត្រូវបានគេកត់ត្រាទុកនៅលើរមូរនិងសំភារៈផ្សេងៗដែលបានកាន់កាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកហោរា។

ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់កាលីបអាប៊ូបាក់
បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់គម្ពីគូរ៉ាទាំងមូលនៅតែបន្តត្រូវបានគេចងចាំនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ម៉ូស្លីមដំបូង។ រាប់រយនាក់នៃដៃគូដំបូងនៃព្យាការីបានចងចាំការបើកសម្តែងទាំងមូលហើយរាល់ថ្ងៃប្រជាជនម៉ូស្លីមបានអានផ្នែកជាច្រើននៃអត្ថបទពីការចងចាំរបស់ពួកគេ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមដំបូង ៗ ជាច្រើនក៏មានច្បាប់ចម្លងគម្ពីគូរ៉ានដែលបានសរសេរលើសម្ភារៈផ្សេងៗផងដែរ។

១០ ឆ្នាំក្រោយហៃរ៉ា (៦៣២ គ។ ស។ ) ពួកអាចារ្យនិងអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមជាច្រើននាក់ដំបូងត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងសមរភូមិយ៉ាម៉ាម៉ា។ នៅពេលដែលសហគមន៍បានកាន់ទុក្ខចំពោះការបាត់បង់ដៃគូរបស់ពួកគេពួកគេក៏ចាប់ផ្តើមព្រួយបារម្ភអំពីការអភិរក្សរយៈពេលយូរនៃគម្ពីគូរ៉ា។ ដោយដឹងថាពាក្យរបស់អល់ឡោះត្រូវប្រមូលនៅកន្លែងតែមួយនិងរក្សាទុកកាលីបអាប៊ូកបានបញ្ជាឱ្យមនុស្សទាំងអស់ដែលបានសរសេរទំព័រគម្ពីគូរ៉ានចងក្រងវានៅកន្លែងតែមួយ។ គម្រោងនេះត្រូវបានរៀបចំនិងត្រួតពិនិត្យដោយស្មៀនម្នាក់របស់ហ្សាម៉ាដិនគឺហ្សេដប៊ីនថាវី។

ដំណើរការនៃការចងក្រងកូរ៉ានចេញពីទំព័រសរសេរផ្សេងៗគ្នានេះត្រូវបានធ្វើឡើងជាបួនដំណាក់កាល៖

Zayd bin Thabit បានផ្ទៀងផ្ទាត់ខនីមួយៗដោយការចងចាំផ្ទាល់ខ្លួន។
លោក Umar ibn Al-Khattab បានផ្ទៀងផ្ទាត់រាល់ខ។ បុរសទាំងពីរបានទន្ទេញគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាទាំងមូល។
សាក្សីពីរនាក់ដែលអាចជឿទុកចិត្តបានត្រូវតែថ្លែងទីបន្ទាល់ថាខទាំងនោះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងវត្តមានរបស់ព្យាការីមហាម៉ាត់។
ខគម្ពីរដែលបានផ្ទៀងផ្ទាត់ត្រូវបានប្រមូលជាមួយការប្រមូលរបស់ដៃគូផ្សេងទៀត។
វិធីសាស្រ្តនៃការត្រួតពិនិត្យឆ្លងនិងការផ្ទៀងផ្ទាត់ពីប្រភពច្រើនជាងមួយត្រូវបានអនុវត្តដោយយកចិត្តទុកដាក់បំផុត។ គោលបំណងគឺដើម្បីរៀបចំឯកសាររៀបចំមួយដែលសហគមន៍ទាំងមូលអាចពិនិត្យឡើងវិញអនុម័តនិងប្រើប្រាស់ជាធនធាននៅពេលចាំបាច់។

អត្ថបទទាំងមូលនៃគម្ពីរគួនត្រូវបានកាន់កាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាប៊ូបាកហើយបន្ទាប់មកបានបញ្ជូនបន្តទៅអល្លែបបន្ទាប់គឺអ៊ូអាល់អាល់ - កាត់តាប។ បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់ពួកគេពួកគេត្រូវបានប្រគល់ឱ្យកូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះហាហ្វឡា (ដែលក៏ជាស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់) ។

ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់កាលីបអាត់ម៉ាន់ប៊ែនណាន់
នៅពេលដែលឥស្លាមចាប់ផ្តើមរីករាលដាលនៅឧបទ្វីបអារ៉ាប់ប្រជាជនកាន់តែច្រើនឡើង ៗ បានចូលដល់ទីវាលនៃសាសនាអ៊ីស្លាមពីឆ្ងាយដូចជាពែរ្សនិងប៊ីហ្សនីន។ ភាគច្រើននៃប្រជាជនម៉ូស្លីមថ្មីទាំងនេះមិនមែនជាអ្នកនិយាយភាសាអារ៉ាប់ដែលមានដើមកំណើតឬនិយាយការបញ្ចេញសំឡេងអារ៉ាប់ខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចពីកុលសម្ព័ន្ធមេកានិងម៉ាឌីណា។ ប្រជាជនចាប់ផ្តើមជជែកវែកញែកថាតើការបញ្ចេញសំឡេងណាដែលត្រឹមត្រូវជាង។ Caliph Uthman bin Affan បានយកវាមកលើខ្លួនគាត់ដើម្បីធានាថាការសូត្រគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាគឺជាការបញ្ចេញសំឡេងតាមស្តង់ដារ។

ជំហានដំបូងគឺត្រូវខ្ចីច្បាប់ដើមនៃគម្ពីគូរ៉ាពីហាហ្វឡា។ គណៈកម្មាធិការនៃពួកអាចារ្យម៉ូស្លីមដើមត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទធ្វើឱ្យមានការចម្លងនៃច្បាប់ចម្លងដើមនិងធានាលំដាប់នៃជំពូក (ស៊ូរ៉ា) ។ នៅពេលដែលការថតចម្លងដ៏ល្អឥតខ្ចោះទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចប់លោក Uthman bin Affan បានបញ្ជាឱ្យលុបចោលរាល់ឯកសារចម្លងដែលនៅសល់ដើម្បីឱ្យច្បាប់ចម្លងគម្ពីគូរ៉ាទាំងអស់មានឯកសណ្ឋាននៅក្នុងស្គ្រីប។

កូរ៉ានទាំងអស់ដែលមាននៅលើពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះគឺដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងជំនាន់អ៊ូម៉ានីដែលត្រូវបានបញ្ចប់មិនដល់ម្ភៃឆ្នាំបន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់។

បនា្ទាប់មកការកែលំអតូចៗមួយចំនួនត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះការសរសេរអារ៉ាប់ (បន្ថែមចំនុចនិងវណ្ណយុត្តិ) ដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការអានដោយជនជាតិអារ៉ាប់។ ទោះយ៉ាងណាអត្ថបទគម្ពីរ Qur'an នៅតែដដែល។